Mitos Maya Kembar Pahlawan

Pahlawan Kembar adalah semi-dewa Maya terkenal yang disebut Hunahpu dan Xbalanque, yang kisahnya diriwayatkan dalam Popol Vuh ("The Book of Council"). Itu Popol Vuh adalah teks suci Quiché Maya dari dataran tinggi Guatemala, dan itu ditulis selama Periode kolonial awal, mungkin antara 1554-1556, meskipun cerita di dalamnya jelas jauh lebih tua.

Hunahpu dan Xbalanque adalah Kembar Pahlawan kedua dalam mitologi Maya. Seperti semua budaya Mesoamerika, Maya percaya waktu siklus, termasuk penghancuran dan renovasi kosmik berkala, yang disebut "zaman dunia." Pasangan pertama dari pahlawan ilahi si kembar adalah si Kembar Jagung, 1 Hunter "Hun Hunahpu" dan 7 Hunter "Vuqub Hunahpu," dan mereka hidup selama yang kedua dunia.

Hun Hunahpu dan saudara kembarnya Vucub Hunahpu diundang ke dunia bawah Maya (Xibalba) untuk memainkan Ballgame Mesoamerika oleh penguasa Xibalban One and Seven Death. Di sana mereka menjadi mangsa beberapa tipu daya. Menjelang pertandingan yang dijadwalkan, mereka diberikan

Para Dewa Xibalba menempatkan kepala Hun Hunapu di garpu pohon, di mana itu membantu pohon itu menghasilkan buah. Akhirnya, kepala itu terlihat seperti labu- squash Amerika yang dijinakkan. Seorang putri dari salah satu penguasa Xibalba bernama Xquic ("Bulan Darah") datang untuk melihat pohon itu dan kepala Hun Hunapu berbicara dengannya dan meludahkan air liur ke tangan gadis itu, menghamilinya. Sembilan bulan kemudian, Pahlawan Kembar kedua lahir.

Di dunia ketiga, pasangan kembar kedua pahlawan, Hunahpu dan Xbalanque, membalas set pertama dengan mengalahkan Lords of the Underworld. Nama-nama set kedua Pahlawan Kembar telah diterjemahkan sebagai X-Balan-Que "Jaguar-Sun" atau "Jaguar-Rusa," dan Hunah-Pu, sebagai "One Blowgunner."

Ketika Hunahpu (One Blowgunner) dan Xbalanque (Jaguar Sun) lahir, mereka diperlakukan dengan kejam oleh saudara tirinya tetapi membuat diri mereka bahagia dengan keluar setiap hari untuk berburu burung dengan senapan mereka. Setelah banyak petualangan, si kembar dipanggil ke neraka. Mengikuti jejak ayah mereka, Hunahpu dan Xbalanque menuruni jalan menuju Xibalba, tetapi hindari trik yang menangkap ayah mereka. Ketika mereka diberi obor dan cerutu untuk tetap hidup, mereka menipu para bangsawan dengan memberikan a macawEkor sebagai cahaya obor, dan dengan meletakkan kunang-kunang di ujung cerutu mereka.

Keesokan harinya, Hunahpuh dan Xbalanque bermain bola dengan Xibalbans, yang pertama kali mencoba bermain dengan bola yang terbuat dari tengkorak yang ditutupi dengan tulang remuk. Sebuah permainan diperpanjang mengikuti, penuh tipu daya di kedua sisi, tetapi si kembar cerdik bertahan.

Dalam patung dan lukisan prasejarah, Kembar Pahlawan bukan kembar identik. Kembar yang lebih tua (Hunahpuh) digambarkan lebih besar dari kembarnya yang lebih muda, tangan kanan dan maskulin, dengan bintik-bintik hitam di pipi, bahu, dan lengan kanannya. Matahari dan tanduk pronghorn adalah simbol utama Hunahpuh, meskipun sering keduanya kembar memakai simbol rusa. Kembar yang lebih muda (Xbalanque) lebih kecil, kidal dan sering dengan kedok feminin, dengan bulan dan kelinci simbol-simbolnya. Xbalanque memiliki bercak kulit jaguar di wajah dan tubuhnya.

Meskipun Popol Vuh berasal dari masa kolonial, Pahlawan Kembar telah diidentifikasi pada lukisan kapal, monumen, dan dinding gua yang berasal dari periode Klasik dan Prasejarah, pada awal 1000 SM Nama-nama Pahlawan Kembar juga hadir dalam kalender Maya sebagai tanda hari. Ini lebih lanjut menunjukkan pentingnya dan jaman dahulu mitos dari Kembar Pahlawan, yang asal-usulnya kembali ke periode paling awal dari sejarah Maya.

Dalam mitos Popol Vuh, sebelum membalas nasib si kembar pertama, kedua bersaudara itu harus membunuh iblis burung bernama Vucub-Caquix. Episode ini tampaknya digambarkan dalam stela di situs awal Izapa, di Chiapas. Di sini sepasang pria muda digambarkan sedang menembak seekor monster burung turun dari pohon dengan senapan angin mereka. Gambar ini sangat mirip dengan yang diriwayatkan dalam Popol Vuh.

Mitos tentang pahlawan pahlawan kembar dikenal di sebagian besar tradisi penduduk asli Amerika. Mereka hadir dalam mitos dan dongeng baik sebagai leluhur legendaris, dan pahlawan yang perlu mengatasi berbagai cobaan. Kematian dan kelahiran kembali disarankan oleh banyak pahlawan-kembar yang muncul dalam bentuk manusia-ikan. Banyak orang India Mesoamerika percaya bahwa para dewa menangkap ikan, embrio manusia yang mengambang di danau mitos.

Mitos Kembar Pahlawan adalah bagian dari rangkaian ide dan artefak yang tiba di barat daya Amerika dari pantai teluk mulai sekitar 800 M. Para ahli telah mencatat bahwa mitos Kembar Maya Pahlawan muncul di tembikar Mimbres Amerika Serikat barat daya tentang waktu itu.

diperbaharui oleh K. Kris Hirst

• Boskovic, Aleksandar. "Arti Mitos Maya." Anthropos 84.1/3 (1989): 203–12. Mencetak.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson, dan Kristina Wyckoff. "Perubahan Ritual dan Jarak Jauh: Ikonografi Mesoamerika, Scarlet Macaw, dan Great Kiva di Wilayah Mimbres di New Mexico Barat Daya." Purbakala Amerika 79.1 (2014): 90–107. Mencetak.
• Knapp, Bettina L. "The Popol Vuh: Bunda Primordial Berpartisipasi dalam Penciptaan." Confluencia 12.2 (1997): 31–48. Mencetak.
• Miller, Mary E., dan Karl Taube. "Kamus Ilustrasi Dewa dan Simbol Meksiko Kuno dan Maya." London: Thames dan Hudson, 1997. Mencetak.
• Sharer, Robert J. "Maya Kuno." Edisi ke-6. Stanford, California: Stanford University Press, 2006. Mencetak.
• Tedlock, Dennis. "Cara Minum Cokelat dari Tengkorak di Pesta Pernikahan." RES: Antropologi dan Estetika 42 (2002): 166–79. Mencetak.
• . "The Popol Vuh: Edisi Definitif dari Buku Maya Fajar Kehidupan dan Kemuliaan Para Dewa dan Raja." 2nd ed. New York: Touchstone, 1996. Mencetak.