SM (atau SM)

Istilah BC (atau SM) digunakan oleh kebanyakan orang di barat untuk merujuk ke tanggal pra-Romawi di Kalender Gregorian (Kalender pilihan kami saat ini). "SM" mengacu pada "Sebelum Kristus," yang berarti sebelum tahun kelahiran diduga dari nabi / filsuf Yesus Kristus, atau setidaknya sebelum tanggal yang pernah dianggap sebagai kelahiran Kristus (tahun 1 M).

Penggunaan pertama yang bertahan dari konvensi BC / AD adalah oleh Kartago Uskup Victor dari Tunnuna (wafat 570 M). Victor sedang mengerjakan teks yang disebut Chronicon, sebuah sejarah dunia yang dimulai oleh para uskup Kristen pada abad ke-2. BC / AD juga digunakan oleh biarawan Inggris "Bede Mulia, "yang menulis lebih dari seabad setelah kematian Victor. Konvensi BC / AD mungkin didirikan sedini abad pertama atau kedua, jika tidak banyak digunakan sampai jauh kemudian.

Tetapi keputusan untuk menandai tahun AD / BC sama sekali hanyalah konvensi paling umum dari kalender barat kita saat ini di gunakan hari ini, dan itu dirancang hanya setelah beberapa puluh ribu tahun matematika dan astronomi investigasi.

Orang-orang yang kemungkinan merancang kalender paling awal dianggap termotivasi oleh makanan: kebutuhan untuk melacak musiman tingkat pertumbuhan pada tanaman dan migrasi pada hewan. Ini awal astronom ditandai waktu dengan satu-satunya cara yang mungkin: dengan mempelajari gerakan benda-benda langit seperti matahari, bulan, dan bintang.

Kalender paling awal ini dikembangkan di seluruh dunia, oleh pemburu-pengumpul yang hidupnya bergantung pada mengetahui kapan dan di mana makanan berikutnya berasal. Artefak yang mungkin mewakili langkah pertama yang penting ini disebut batang penghitungan, benda-benda tulang dan batu yang memiliki bekas luka yang mengacu pada jumlah hari antara bulan. Yang paling rumit dari objek tersebut adalah (agak kontroversial tentunya) Plakat Blanchard, sepotong tulang berusia 30.000 tahun dari Paleolitik Atas situs Abri Blanchard, di lembah Dordogne Prancis; tetapi ada penghitungan dari situs yang jauh lebih tua yang mungkin atau mungkin tidak mewakili pengamatan kalender.

Domestikasi tanaman dan binatang membawa lapisan kompleksitas tambahan: orang bergantung pada mengetahui kapan panen mereka akan matang atau kapan hewan mereka akan tumbuh. Kalender neolitik harus mencakup lingkaran batu dan monumen megalitikum Eropa dan di tempat lain, beberapa di antaranya menandai peristiwa matahari penting seperti soltis dan ekuinoks. Kalender tertulis pertama yang mungkin paling awal yang diidentifikasi hingga saat ini adalah kalender Gezer, ditulis dalam bahasa Ibrani kuno dan bertanggal 950 SM. Dinasti Shang tulang oracle [ca 1250-1046 SM] mungkin juga memiliki notasi kalender.

Meskipun kami menerima begitu saja hari ini, kebutuhan manusia yang krusial untuk menangkap peristiwa dan memprediksi peristiwa masa depan berdasarkan pengamatan Anda adalah masalah yang benar-benar mengejutkan. Tampaknya sangat mungkin bahwa sebagian besar sains, matematika, dan astronomi kita merupakan hasil langsung dari upaya kita untuk membuat kalender yang andal. Dan ketika para ilmuwan belajar lebih banyak tentang mengukur waktu, menjadi jelas betapa rumitnya masalah sebenarnya. Sebagai contoh, Anda akan berpikir mencari tahu berapa lama sehari akan cukup sederhana - tetapi kita sekarang tahu itu hari sidereal- bagian absolut dari tahun matahari - berlangsung selama 23 jam, 56 menit, dan 4,09 detik, dan secara bertahap memanjang. Menurut cincin pertumbuhan pada moluska dan karang, 500 juta tahun yang lalu mungkin ada sebanyak 400 hari per tahun matahari.

Nenek moyang astronomis kita harus mencari tahu berapa hari ada dalam tahun matahari ketika "hari" dan "tahun" panjangnya bervariasi. Dan dalam upaya untuk mengetahui cukup banyak tentang masa depan, mereka melakukan hal yang sama untuk tahun lunar - seberapa sering bulan bertambah dan menyusut dan kapan bulan naik dan terbenam. Dan jenis-jenis kalender itu tidak dapat dimigrasi: matahari terbit dan terbenam terjadi pada waktu yang berbeda di berbagai bagian tahun dan tempat yang berbeda di dunia, dan lokasi bulan di langit berbeda untuk berbeda orang-orang. Sungguh, kalender di dinding Anda adalah prestasi luar biasa.

Untungnya, kita dapat melacak kegagalan dan keberhasilan proses itu melalui dokumentasi historis yang bertahan lama. Yang paling awal Babel kalender diperhitungkan tahun menjadi 360 hari - itu sebabnya kami memiliki 360 derajat dalam lingkaran, 60 menit hingga satu jam, 60 detik untuk satu menit. Sekitar 2.000 tahun yang lalu, masyarakat di Mesir, Babel, Cina, dan Yunani telah mengetahui bahwa tahun itu sebenarnya 365 hari dan sebagian kecil. Masalahnya menjadi - bagaimana Anda menangani sebagian kecil dari sehari? Fraksi-fraksi itu terbentuk dari waktu ke waktu: pada akhirnya, kalender yang Anda andalkan untuk menjadwalkan acara dan memberi tahu Anda kapan menanam akan hilang beberapa hari: bencana.

Pada 46 SM, penguasa Romawi Julius Caesar mendirikan Kalender Julian, yang dibangun hanya pada tahun matahari: ia dilembagakan dengan 365,25 hari dan mengabaikan siklus bulan sepenuhnya. Hari kabisat dibangun dalam setiap empat tahun untuk menghitung 0,25, dan itu bekerja cukup baik. Tapi hari ini kita tahu tahun matahari kita sebenarnya 365 hari, 5 jam, 48 menit dan 46 detik, yang bukan (cukup) 1/4 hari. Kalender Julian dimatikan 11 menit per tahun, atau sehari setiap 128 tahun. Kedengarannya tidak terlalu buruk, bukan? Tetapi, pada 1582, kalender Julian dimatikan 12 hari dan berteriak untuk diperbaiki.

• IKLAN.
• B.P.
• RCYBP
• cal BP
• AH.
• B.C.E.
• C.E.

Entri glosarium ini adalah bagian dari Panduan About.com untuk Penunjukan Kalender dan Kamus Arkeologi.

Dutka J. 1988. Pada revisi Gregorian dari kalender Julian. Intelijen Matematika 30(1):56-64.

Marshack A, dan D'Errico F. 1989. Tentang Wishful Thinking dan Lunar "Calendars". Antropologi Saat Ini 30(4):491-500.

Peters JD. 2009. Kalender, jam, menara. MIT6 Stone and Papyrus: Penyimpanan dan Transmisi. Cambridge: Institut Teknologi Massachusetts.

Richards EG. 1999. Waktu Pemetaan: Kalender dan Sejarahnya. Oxford: Oxford University Press.

Sivan D. 1998. Kalender Gezer dan Linguistik Semit Northwest. Jurnal Eksplorasi Israel 48(1/2):101-105.

Taylor T. 2008. Prasejarah vs. Arkeologi: Ketentuan Keterlibatan. Jurnal Prasejarah Dunia 21:1–18.