Calpulli: Organisasi Inti Masyarakat Aztec

Calpulli (kal-POOH-li), juga dieja calpolli, calpul tunggal dan kadang-kadang dikenal sebagai tlaxilacalli, mengacu pada lingkungan sosial dan spasial yang merupakan prinsip pengorganisasian utama di kota-kota di seluruh Amerika Tengah Kerajaan Aztec (1430–1521 M).

Fakta Cepat: Calpulli

Calpulli, yang berarti kira-kira "rumah besar" di Nahua, bahasa yang dituturkan oleh suku Aztec, adalah inti fundamental masyarakat Aztec, sebuah unit organisasi yang secara luas sesuai dengan lingkungan kota atau "barrio" Spanyol. Lebih dari a lingkungan, meskipun, calpulli adalah kelompok petani yang terorganisir secara politik terorganisir, yang tinggal berdekatan satu sama lain di desa-desa atau di lingkungan yang lebih besar kota.

Di kerajaan Aztec, calpulli mewakili yang terendah dan terpadat unit sosial di bawah tingkat negara-kota, yang disebut dalam Nahua sebuah altepetl. Struktur sosial sebagian besar tampak seperti ini:

• Tingkat atas terdiri dari kota anggota Triple Alliance: Tlacopan, Tenochtitlan, dan Texcoco. Otoritas administrasi tertinggi di Triple Alliance disebut Huetlatoani.
• Tunduk pada Triple Alliance adalah altepetl (negara-kota), dipimpin oleh penguasa dinasti yang dikenal sebagai tlatoani (tlatoque jamak). Ini adalah pusat kota yang lebih kecil yang telah ditaklukkan oleh Triple Alliance.
• Akhirnya, calpulli adalah desa atau bangsal kecil di altepetl atau kota, dipimpin oleh para kepala dan dewan penatua.

Dalam masyarakat Aztec, altepetl terhubung dan disejajarkan negara-kota, yang semuanya tunduk pada otoritas di mana kota telah menaklukkan mereka, Tlacopan, Tenochtitlan, atau Texcoco. Populasi kota besar dan kecil diorganisasikan ke dalam calpulli. Di Tenochtitlan, misalnya, ada delapan calpulli yang berbeda dan kira-kira setara dalam masing-masing empat perempat yang membentuk kota. Setiap altepetl juga terdiri dari beberapa calpulli, yang sebagai suatu kelompok berkontribusi secara terpisah dan lebih kurang sama terhadap pajak umum dan kewajiban pelayanan altepetl.

Di kota-kota, anggota calpulli tertentu biasanya tinggal di dalam sekelompok rumah (kalus) yang terletak berdekatan satu sama lain, membentuk bangsal atau distrik. Jadi "calpulli" mengacu pada sekelompok orang dan lingkungan tempat mereka tinggal. Di bagian pedesaan kekaisaran Aztec, calpulli sering tinggal di desa mereka sendiri.

Calpulli kurang lebih merupakan kelompok etnis atau kerabat yang lebih luas, dengan utas bersama yang menyatukan mereka, meskipun utas itu beragam artinya. Beberapa calpulli berbasis keluarga, kelompok keluarga terkait; yang lain terdiri dari anggota yang tidak berhubungan dari kelompok etnis yang sama, mungkin komunitas migran. Yang lain berfungsi sebagai guild — kelompok pengrajin yang bekerja emas, atau disimpan burung-burung untuk bulu atau tembikar, tekstil, atau peralatan dari batu. Dan tentu saja, banyak yang memiliki banyak utas yang menyatukannya.

Orang-orang di dalam calpulli adalah petani biasa, tetapi mereka berbagi lahan pertanian komunal atau chinampas. Mereka mengerjakan tanah atau memancing, atau menyewa orang biasa yang tidak terhubung yang disebut macehualtin untuk mengerjakan tanah dan menangkap ikan untuk mereka. Calpulli membayar upeti dan pajak kepada pemimpin altepetl yang pada gilirannya membayar upeti dan pajak ke Kekaisaran.

Calpullis juga memiliki sekolah militer mereka sendiri (telpochcalli) tempat para pemuda dididik: Ketika mereka dikerahkan untuk perang, orang-orang dari seorang calpulli pergi berperang sebagai satu kesatuan. Calpullis punya sendiri dewa pelindung dan distrik seremonial dengan gedung administrasi dan kuil tempat mereka beribadah. Beberapa memiliki pasar kecil di mana barang-barang diperdagangkan.

Sementara calpulli adalah kelas terendah dari kelompok terorganisir, mereka tidak miskin atau tanpa pengaruh dalam masyarakat Aztec yang lebih besar. Beberapa calpulli menguasai tanah hingga beberapa hektar di daerah tersebut; beberapa memiliki akses ke beberapa barang elit, sementara yang lain tidak. Beberapa pengrajin mungkin dipekerjakan oleh penguasa atau bangsawan kaya dan dibayar mahal.

Rakyat jelata bisa menjadi instrumen dalam perebutan kekuasaan provinsi yang signifikan. Misalnya, pemberontakan populis yang berbasis di calpulli di Coatlan berhasil memanggil Triple Alliance untuk membantu mereka menggulingkan penguasa yang tidak populer. Garnisun militer yang berbasis di Calpulli berbahaya jika kesetiaan mereka tidak dihargai, dan para pemimpin militer membayar mahal untuk mencegah penjarahan besar-besaran terhadap kota-kota yang ditaklukkan.

Anggota Calpulli juga memainkan peran dalam upacara masyarakat untuk dewa pelindung mereka. Sebagai contoh, calpulli yang diorganisir untuk pematung, pelukis, penenun, dan penyulam memainkan peran aktif yang signifikan pada upacara yang didedikasikan untuk dewi Xochiqetzal. Banyak dari upacara ini adalah urusan publik, dan calpulli berpartisipasi aktif dalam ritual itu.

Meskipun calpulli adalah unit utama organisasi sosial Aztec dan termasuk mayoritas penduduk, sedikit dari struktur politiknya atau komposisi sepenuhnya dijelaskan dalam catatan sejarah yang ditinggalkan oleh Spanyol, dan para sarjana telah lama memperdebatkan peran yang tepat atau susunan calpulli.

Apa yang disarankan oleh catatan sejarah adalah bahwa kepala masing-masing calpulli adalah anggota terpenting dan tertinggi dalam masyarakat. Perwira ini biasanya seorang lelaki dan dia mewakili bangsanya untuk pemerintahan yang lebih besar. Pemimpin dalam teori dipilih, tetapi beberapa penelitian dan sumber sejarah telah menunjukkan bahwa peran itu secara turun temurun: Sebagian besar pemimpin calpulli berasal dari kelompok keluarga yang sama.

Dewan penatua mendukung kepemimpinan. Calpulli mempertahankan sensus anggotanya, peta tanah mereka, dan memberikan upeti sebagai satu kesatuan. Calpulli berutang upeti kepada jajaran populasi yang lebih tinggi, dalam bentuk barang (hasil pertanian, mentah material, dan barang-barang manufaktur) dan layanan (tenaga kerja pada pekerjaan umum dan memelihara pengadilan dan militer layanan).

Diedit dan diperbarui oleh K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. "Arkeologi dan Etnohistory Aztec." New York: Cambridge University Press, 2014. Mencetak.
• Fargher, Lane F., Richard E. Blanton, dan Verenice Y. Heredia Espinoza. "Ideologi Egaliter dan Kekuatan Politik di Meksiko Tengah Prehispanik: Kasus Tlaxcallan." Purbakala Amerika Latin 21.3 (2010): 227–51. Mencetak.
• Pennock, Caroline Dodds. "Pembunuhan Massal atau Pembunuhan Beragama? Memikirkan Kembali Pengorbanan Manusia dan Kekerasan Interpersonal di Masyarakat Aztec." Riset Sosial Historis / Historische Sozialforschung 37.3 (141) (2012): 276–302. Mencetak.
• . "‘Kehidupan yang Berpola Luar Biasa ': Domestik dan Publik di Kota Rumah Tangga Aztec." Gender & Sejarah 23.3 (2011): 528–46. Mencetak.
• Smith, Michael E. "Urbanisme Aztec: Kota dan Kota." Oxford Handbook of the Aztecs. Eds. Nichols, Deborah L. dan Enrique Rodriguez-Alegria. Oxford: Oxford University Press, 2017. Mencetak.
• . "Suku Aztec Membayar Pajak, Bukan Penghormatan." Mexicon36.1 (2014): 19–22. Mencetak.
• . "Suku Aztec." Edisi ke-3. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Mencetak.