Situs Kerajaan Saba yang Dilestarikan Terbaik di Tanduk Afrika

Yeha itu besar Jaman perunggu Situs arkeologi terletak sekitar 15 mil (25 km) timur laut kota modern Adwa di Ethiopia. Ini adalah situs arkeologi terbesar dan paling mengesankan di Tanduk Afrika yang menunjukkan bukti kontak dengan Arab Selatan, memimpin beberapa cendekiawan untuk menggambarkan Yeha dan situs lain sebagai pendahulu untuk itu Peradaban Aksumite.

Fakta Cepat: Yeha

Pekerjaan paling awal di Yeha berasal dari milenium pertama SM. Monumen yang selamat termasuk Kuil Agung yang terpelihara dengan baik, sebuah "istana" yang mungkin merupakan tempat tinggal elit yang disebut Grat Be'al Gebri, dan pemakaman Daro Mikael berupa makam-makam poros batu. Tiga pencar artefak yang mungkin mewakili pemukiman telah diidentifikasi dalam beberapa kilometer dari lokasi utama tetapi sampai saat ini belum diselidiki.

Pembangun Yeha adalah bagian dari budaya Saba, juga dikenal sebagai Saba ', penutur bahasa Arab Selatan kuno yang kerajaannya berbasis di Yaman dan siapa yang dianggap sebagai nama Alkitab Yahudi - Kristen sebagai tanah Sheba, yang Ratu kuatnya dikatakan telah mengunjungi Salomo.

• Yeha I: Abad ke 8 - 7 SM. Struktur paling awal terletak di istana di Grat Be'al Gebri; dan sebuah kuil kecil tempat Kuil Besar akan dibangun nanti.
• Yeha II: Abad ke-7 hingga ke-5 SM. Kuil Besar dan istana di Grat Be'al Gebri dibangun, pemakaman elit di Daro Mikael dimulai.
• Yeha III: Akhir milenium pertama SM. Tahap akhir pembangunan di Grat Be'al Gebri, makam T5 dan T6 di Daro Mikael.

Kuil Besar Yeha juga dikenal sebagai Kuil Almaqah karena didedikasikan untuk Almaqah, dewa bulan kerajaan Saba. Berdasarkan kesamaan konstruksi dengan yang lain di wilayah Saba ', Kuil Agung kemungkinan dibangun pada abad ke-7 SM. Struktur 46x60 kaki (14x18 meter) tingginya 46 kaki (14 m) dan dibangun dari balok ashlar (batu potong) yang dibuat dengan baik, berukuran panjang 10 kaki (3 m). Blok ashlar dipasang rapat tanpa mortar, yang, kata para sarjana, berkontribusi terhadap pelestarian struktur lebih dari 2.600 tahun setelah dibangun. Kuil ini dikelilingi oleh kuburan dan dikelilingi oleh dinding ganda.

Fragmen fondasi dari kuil sebelumnya telah diidentifikasi di bawah Kuil Agung dan kemungkinan berasal dari abad ke 8 SM. Kuil ini terletak di lokasi yang tinggi di sebelah a Bizantium gereja (dibangun 6 c CE) yang masih lebih tinggi. Beberapa batu candi dipinjam untuk membangun gereja Bizantium, dan para sarjana menyarankan mungkin ada kuil yang lebih tua di mana gereja baru dibangun.

Kuil Agung adalah sebuah bangunan persegi panjang, dan ditandai oleh dekorasi dobel-dentikulata (bergigi) yang masih bertahan di tempat-tempat di fasad utara, selatan, dan timurnya. Wajah-wajah para ashlar menampilkan pasangan bata batu Saba yang khas, dengan pinggiran yang halus dan bagian tengah yang bengkok, mirip dengan yang di ibukota kerajaan Saba 'seperti Kuil Almaqah di Sirwah dan' Kuil Awam di Ma'rib

Di depan gedung ada sebuah platform dengan enam pilar (disebut propylon), yang menyediakan akses ke gerbang, kusen pintu kayu lebar, dan pintu ganda. Pintu masuk sempit mengarah ke interior dengan lima lorong yang dibuat oleh empat baris tiga pilar persegi. Kedua lorong samping di utara dan selatan ditutupi oleh langit-langit dan di atasnya adalah lantai kedua. Lorong tengah terbuka ke langit. Tiga ruang berdinding kayu dengan ukuran yang sama terletak di ujung timur interior candi. Dua kamar kultus tambahan diperluas dari ruang pusat. Sebuah sistem drainase yang mengarah ke sebuah lubang di dinding selatan dimasukkan ke lantai untuk memastikan bahwa interior candi tidak dibanjiri oleh air hujan.

Struktur monumental kedua di Yeha bernama Grat Be'al Gebri, kadang-kadang dieja sebagai Great Ba'al Guebry. Itu terletak tidak jauh dari Kuil Agung tetapi dalam kondisi pelestarian yang relatif buruk. Dimensi bangunan itu kemungkinan 150x150 kaki (46x46 m) persegi, dengan platform terangkat (podium) setinggi 14,7 kaki (4,5 m), itu sendiri dibangun dari asbak batu vulkanik. Fasad eksterior memiliki proyeksi di sudut-sudut.

Bagian depan bangunan itu dulunya juga memiliki propylon dengan enam pilar, yang pangkalannya telah dilestarikan. Tangga menuju propylon hilang, meskipun fondasinya terlihat. Di belakang propylon, ada gerbang besar dengan bukaan sempit, dengan dua tiang pintu batu besar. Balok kayu dimasukkan secara horizontal di sepanjang dinding dan menembus ke dalamnya. Penanggalan radiokarbon dari balok kayu tanggal konstruksi antara awal 8 - akhir abad ke 6 SM.

Kuburan di Yeha terdiri dari enam kuburan batu. Setiap makam diakses melalui tangga sepanjang 8,2 kaki (2,5 m) poros vertikal dalam dengan satu ruang kubur di setiap sisi. Pintu masuk ke makam awalnya diblokir oleh panel batu persegi panjang, dan panel batu lainnya disegel poros di permukaan, dan kemudian semua ditutupi oleh tumpukan puing-puing batu.

Sebuah pagar batu dipagari di makam, meskipun tidak diketahui apakah itu beratap atau tidak. Kamar-kamar itu memiliki panjang hingga 13 kaki (4 m) dan tinggi 4 kaki (1,2 m) dan pada awalnya digunakan untuk banyak pemakaman, tetapi semua dijarah pada zaman kuno. Beberapa fragmen kerangka yang dipindahkan dan barang-barang kuburan yang rusak (bejana tanah liat dan manik-manik) ditemukan; berdasarkan barang kuburan dan makam serupa di situs Saba lain, makam mungkin tanggal ke 7 - 6 c SM.

Yeha periode III secara tradisional telah diidentifikasi sebagai pendudukan pra-Axumite, terutama didasarkan pada identifikasi bukti untuk kontak dengan Arab Selatan. Sembilan belas inskripsi terpisah pada lempengan batu, altar dan segel telah ditemukan di Yeha yang ditulis dalam aksara Arab Selatan.

Namun, excavator Rodolfo Fattovich mencatat bahwa keramik Arab Selatan dan artefak terkait pulih dari Yeha dan situs lain di Ethiopia dan Eritrea adalah minoritas kecil dan tidak mendukung kehadiran orang Arab Selatan yang konsisten masyarakat. Fattovich dan yang lainnya percaya bahwa ini tidak mewakili pendahulu peradaban Axumite.

Studi profesional pertama di Yeha melibatkan penggalian kecil oleh Deutsche Axum-Expedition pada tahun 1906, yang kemudian merupakan bagian dari penggalian Institut Arkeologi Ethiopia pada 1970-an yang dipimpin oleh F. Anfrayin. Pada abad ke - 21, investigasi telah dilakukan oleh Cabang Sana'a dari Departemen Orient di Institut Arkeologi Jerman (DAI) dan Universitas Kota Hafen di Hamburg.

• Fattovich, Rodolfo, dkk. "Ekspedisi Arkeologi di Aksum (Ethiopia) dari Universitas Naples 'L'orientale '- 2010 Field Season: Seglamen." Napoli: Università degli studi di Napoli L'Orientale, 2010. Mencetak.
• Harrower, Michael J., dan A. Catherine D'Andrea. "Bentang Alam Formasi Negara: Analisis Geospasial Pola Penyelesaian Aksumit (Ethiopia)." Tinjauan Arkeologi Afrika 31.3 (2014): 513–41. Mencetak.
• Japp, Sarah, dkk. "Yeha dan Hawelti: Kontak Budaya antara Saba 'dan D'mt; Penelitian baru oleh Institut Arkeologi Jerman di Ethiopia." Prosiding Seminar untuk Studi Arab 41 (2011): 145–60. Mencetak.
• Lindstaedt, M., et al. "Rekonstruksi Virtual Kuil Almaqah Yeha di Ethiopia oleh Pemindaian Laser Terestrial." Arsip Internasional Fotogrametri, Penginderaan Jauh dan Ilmu Informasi Spasial 38.5 / W16 (2011): 199–203. Mencetak.
• Phillipson, David W. "Yayasan Peradaban Afrika: Aksum & Tanduk Utara 1000 SM – 1300 Masehi." Suffolk, Inggris Raya: James Currey, 2012. Mencetak.
• Wolf, Pawel, dan Ulrike Nowotnick. "Kuil Almaqah dari . "Prosiding Seminar untuk Studi Arab 40 (2010): 367–80. Mencetak.Meqaber Ga'ewa dekat Wuqro (Tigray, Ethiopia)