Apakah Stupa Piprahwa adalah Tempat Pemakaman Buddha?

Sang Buddha (juga disebut Siddhartha Gautama atau Shakyamuni), adalah seorang filsuf zaman Aksial yang hidup dan mengumpulkan murid-murid di India antara sekitar 500-410 SM. Kehidupannya meninggalkan masa lalunya yang kaya dan memberitakan Injil baru menyebabkan penyebaran agama Buddha di seluruh Asia dan seluruh dunia — tetapi di mana dia dikuburkan?

Pengambilan Kunci: Di ​​mana Buddha Dimakamkan?

Ketika Budha meninggal di Kushinagar di distrik Deoria di Uttar Pradesh, legenda melaporkan bahwa tubuhnya dikremasi dan abunya dibagi menjadi delapan bagian. Bagian-bagian itu didistribusikan kepada delapan komunitas pengikutnya. Salah satu bagian itu dikatakan telah dimakamkan di tanah kuburan keluarganya, di ibu kota negara bagian Sakyan, Kapilavastu.

Sekitar 250 tahun setelah kematian Buddha, raja Maurya Asoka Agung (304-232 SM) memeluk agama Buddha dan membangun banyak monumen yang disebut stupa atau puncak di seluruh wilayahnya — dilaporkan ada 84.000 di antaranya. Di pangkalan masing-masing, ia mengabadikan serpihan relik yang diambil dari delapan bagian aslinya. Ketika relik tersebut menjadi tidak tersedia, Asoka mengubur naskah sutra sebagai gantinya. Hampir setiap biara Buddha memiliki stupa di kantornya.

Di Kapilavastu, Asoka pergi ke tempat pemakaman keluarga, menggali peti abu dan menguburkannya lagi di bawah monumen besar untuk menghormatinya.

Sebuah stupa adalah struktur keagamaan berkubah, sebuah monumen padat besar dari batu bata yang dibangun untuk mengabadikan peninggalan Buddha atau memperingati peristiwa atau tempat penting dalam hidupnya. Stupa-stupa paling awal (kata itu berarti "simpul rambut" dalam bahasa Sansekerta) dibangun selama penyebaran agama Buddha pada abad ke-3 SM.

Stupa bukan satu-satunya jenis monumen keagamaan yang dibangun oleh umat Buddha awal: cagar alam (griha) dan biara-biara (vihara) juga menonjol. Tapi stupa adalah yang paling khas.

Sang Buddha dilahirkan di kota Lumbini, tetapi ia menghabiskan 29 tahun pertama hidupnya di Kapilavastu sebelum meninggalkan kekayaan keluarganya dan pergi untuk mengeksplorasi filsafat. Saat ini ada dua pesaing utama (pada pertengahan abad ke-19 ada banyak lagi) untuk kota yang sekarang hilang. Salah satunya adalah kota Piprahwa di negara bagian Uttar Pradesh di India, yang lain adalah Tilaurakot-Kapilavastu, di Nepal; mereka berjarak sekitar 16 mil.

Untuk mengetahui set reruntuhan mana yang merupakan ibu kota kuno, para sarjana mengandalkan dokumen perjalanan dua orang Peziarah Tiongkok yang mengunjungi Kapilavastu, Fa-Hsien (yang tiba tahun 399 M) dan Hsuan-tasang (tiba tahun 629 CE). Keduanya mengatakan kota itu berada di dekat lereng Himalya, di antara wilayah rendah Nepal di dekat tepi barat sungai Rohini: tetapi Fa-Hsien mengatakan itu 9 mil barat dari Lumbini, sementara Hsuan Tsang mengatakan itu 16 mil dari Lumbini. Kedua kandidat situs memiliki biara-biara dengan stupa yang berdekatan, dan kedua situs tersebut telah digali.

Piprahwa dibuka pada pertengahan abad ke-19 oleh William Peppé, seorang pemilik tanah Inggris yang bosan dengan poros ke stupa utama. Sekitar 18 kaki di bawah puncak stupa, ia menemukan peti batu pasir besar, dan di dalamnya ada tiga peti mati sabun dan peti kristal dalam bentuk ikan berlubang. Di dalam peti kristal ada tujuh bintang butiran di daun emas dan beberapa manik-manik pasta kecil. Peti berisi banyak kapal kayu dan perak yang rusak, patung-patung gajah dan singa, bunga emas dan perak dan bintang-bintang, dan banyak lagi manik-manik dalam berbagai mineral semi mulia: karang, akik, emas, batu kecubung, topas, batu delima.

Salah satu peti mati soapstone ditulis dalam bahasa Sansekerta, yang telah diterjemahkan sebagai "kuil ini untuk peninggalan Buddha... adalah milik para Sakya, saudara-saudara Yang Terhormat, "dan juga sebagai:" dari saudara-saudara dari Yang Terkenal Yang satu, bersama dengan saudara perempuan mereka (dan) bersama dengan anak dan istri mereka, ini adalah jaminan dari peninggalan; (yaitu) dari kerabat Buddha, Sang Bhagavā. "Prasasti itu menunjukkan bahwa itu berisi relik Sang Buddha sendiri, atau relasi kerabatnya.

Pada 1970-an, arkeolog K. M. Srivastava dari Survei Arkeologi India menindaklanjuti studi sebelumnya, setelah datang ke kesimpulan bahwa prasasti terlalu baru untuk menjadi milik Buddha, dibuat tidak lebih awal dari abad ke-3 SM Di stupa di bawah level sebelumnya, Srivastava menemukan peti mati soapstone sebelumnya yang penuh dengan tulang hangus dan berasal dari abad ke-5 hingga ke-4 SM. Penggalian daerah itu menemukan lebih dari 40 meterai terakota yang ditandai dengan nama Kapilavastu dalam endapan di dekat reruntuhan biara.

Investigasi arkeologis di Tilaurakot-Kapilavastu pertama kali dilakukan oleh P. C. Mukhurji dari ASI pada tahun 1901. Ada yang lain, tetapi yang paling baru adalah pada 2014-2016, oleh penggalian internasional bersama yang dipimpin oleh arkeolog Inggris Robin Coningham; itu termasuk survei geofisika yang ekstensif di wilayah tersebut. Metode arkeologi modern membutuhkan gangguan minimal pada situs-situs tersebut, sehingga stupa tidak digali.

Menurut tanggal dan penyelidikan baru, kota ini didirikan pada abad ke-8 SM dan ditinggalkan pada abad ke 5 hingga 10 M. Ada kompleks biara besar yang dibangun setelah 350 SM di dekat Stupa Timur, salah satu stupa utama masih berdiri, dan ada indikasi bahwa stupa mungkin telah ditutup oleh dinding atau peredaran darah jalan.

Investigasi tidak konklusif. Kedua situs memiliki pendukung kuat, dan keduanya jelas merupakan situs yang dikunjungi oleh Asoka. Salah satu dari keduanya mungkin adalah tempat di mana Buddha dibesarkan — mungkin saja fragmen tulang yang ditemukan oleh K. M. Srivastava pada 1970-an memang milik Buddha, tetapi mungkin tidak.

Asoka menyombongkan diri bahwa ia membangun 84.000 stupa, dan berdasarkan itu, orang dapat berargumen bahwa oleh karena itu Buddha dimakamkan di setiap biara Buddha.

• Allen, Charles. "Sang Buddha dan Dr. Führer: Skandal Arkeologis." London: Haus Publishing, 2008.
• Coningham, R.A.E., dkk. "Investigasi Arkeologi di Tilaurakot-Kapilavastu, 2014-2016." Nepal kuno 197-198 (2018): 5–59.
• Peppé, William Claxton, dan Vincent A. Smith. "Stupa Piprahwa, Mengandung Relik Buddha." Jurnal Masyarakat Kerajaan Asia Inggris Raya dan Irlandia (Juli 1898) (1898): 573–188.
• Ray, Himanshu Prabha. "Arkeologi dan Kekaisaran: Monumen Buddha di Monsoon Asia." Tinjauan Sejarah Ekonomi & Sosial India 45.3 (2008): 417–49.
• Smith, V.A. "Stupa Piprahwa"Jurnal Masyarakat Kerajaan Asia Inggris Raya dan Irlandia Oktober 1898 (1898): 868–70.
• Srivastava, K. M. "Penggalian Arkeologis di Piprahwa dan Ganwaria." Jurnal Asosiasi Internasional Studi Buddha 3.1 (1980): 103–10.
• . "Kapilavastu dan Lokasinya Yang Tepat." Timur dan Barat 29.1/4 (1979): 61–74.