Penciptaan Cleisthenes dari 10 Suku Athena

Solon, orang bijak, penyair, dan pemimpin, membuat beberapa perubahan yang diperlukan dalam pemerintahan Athena, tapi dia juga menciptakan masalah yang perlu diperbaiki. Reformasi Cleisthenes berperan penting dalam mengubah kecenderungan demokrasi sebelumnya menjadi pemerintahan demokrasi.
Pada abad ke-7 SM, krisis ekonomi ditambah dengan dimulainya usia tirani di tempat lain di Yunani, dimulai pada tahun c. 650 dengan Cypselus dari Korintus, menyebabkan keresahan di Athena. Pada seperempat akhir abad ini, kode hukum Draconian begitu parah sehingga kata 'draconian' dinamai menurut nama orang yang menulis hukum. Pada awal abad berikutnya, pada tahun 594 SM, Solon ditunjuk sebagai archon tunggal untuk mencegah bencana di Athena.

Sementara Solon melakukan kompromi dan reformasi demokratis, ia mempertahankan organisasi sosial Attica dan Athena, klan dan suku. Menyusul akhir masa jabatannya, faksi dan konflik politik berkembang. Di satu sisi, para lelaki di Pesisir (yang sebagian besar terdiri dari kelas menengah dan petani), menyukai reformasinya. Sisi lain, orang-orang dari Dataran (terutama terdiri dari

Pisistratus (6 C. hingga 528/7 SM *) mengambil keuntungan dari kerusuhan tersebut. Dia merebut kendali Acropolis di Athena melalui kudeta di 561/0, tetapi klan utama segera menggulingkannya. Itu hanya upaya pertamanya. Didukung oleh tentara asing dan partai Hill yang baru (terdiri dari orang-orang yang tidak termasuk dalam partai-partai di Dataran atau Pantai), Pisistratus mengambil alih kendali Attica sebagai tiran konstitusional (c. 546).

Pisistratus mendorong kegiatan budaya dan agama. Dia meningkatkan Panathenaia Besar, yang telah direorganisasi pada tahun 566/5, menambahkan kontes atletik ke festival untuk menghormati dewi pelindung kota Athena. Dia membangun sebuah patung untuk Athena di Acropolis dan mencetak koin perak burung hantu Athena pertama. Pisistratus secara terbuka mengidentifikasi dirinya dengan Heracles dan terutama dengan bantuan Heracles diterima dari Athena.

Pisistratus dikreditkan dengan membawa festival pedesaan untuk menghormati dewa pesta pora, Dionysus, ke kota, sehingga menciptakan Great Dionysia yang sangat populer atau City Dionysia, festival yang dikenal dengan kompetisi dramatis yang hebat. Pisistratus termasuk tragedi (maka bentuk sastra baru) di festival, bersama dengan teater baru, serta kompetisi teater. Dia memberikan hadiah kepada penulis tragedi pertama, Thespis (c. 534 SM)).

Sementara tiran generasi pertama umumnya jinak, penggantinya cenderung lebih seperti apa yang kita bayangkan menjadi tiran. Putra-putra Pisistratus, Hipparchus dan Hippias, mengikuti ayah mereka ke tampuk kekuasaan, meskipun ada perdebatan mengenai siapa dan bagaimana urutan pewarisan:

"Pisistratus meninggal pada usia lanjut karena memiliki tirani, dan kemudian, tidak, seperti pendapat umum, Hipparchus, tetapi Hippias (yang merupakan anak tertua dari putra-putranya) berhasil merebut kekuasaannya."
Thucydides Buku VI Jowett terjemahan

Hipparchus menyukai kultus Hermes, dewa yang diasosiasikan dengan pedagang kecil, menempatkan Hermes di sepanjang jalan. Ini adalah detail penting karena Thucydides menggunakannya sebagai titik perbandingan antara para pemimpin sehubungan dengan mutilasi herm yang dikaitkan dengan Alcibiades pada saat itu. Perang Peloponnesia.

"Mereka tidak menyelidiki karakter informan, tetapi dalam suasana hati mereka yang mencurigakan mendengarkan semua cara pernyataan, dan menyita dan memenjarakan beberapa warga paling terhormat atas bukti celaka; mereka pikir lebih baik menyaring masalah dan menemukan kebenaran; dan mereka tidak akan membiarkan seorang lelaki dengan karakter yang baik, yang terhadapnya sebuah tuduhan diajukan, untuk melarikan diri tanpa penyelidikan yang menyeluruh, hanya karena informan itu seorang bajingan. Bagi orang-orang, yang telah mendengar oleh tradisi bahwa tirani Pisistratus dan putra-putranya berakhir dengan penindasan besar ..."
Thucydides Buku VI Jowett terjemahan

Hipparchus mungkin telah bernafsu setelah Harmodius:

"Sekarang upaya Aristogiton dan Harmodius muncul dari hubungan cinta ...
Harmodius berbunga muda, dan Aristogiton, warga negara kelas menengah, menjadi kekasihnya. Hipparchus berusaha untuk mendapatkan kasih sayang dari Harmodius, tetapi ia tidak mau mendengarkannya, dan memberi tahu Aristogiton. Yang terakhir secara alami tersiksa oleh gagasan itu, dan takut bahwa Hipparchus yang kuat akan melakukannya resor kekerasan, sekaligus membentuk plot seperti seorang pria di posnya untuk penggulingan kezaliman. Sementara itu Hipparchus melakukan upaya lain; dia tidak memiliki kesuksesan yang lebih baik, dan setelah itu dia memutuskan, bukan untuk mengambil langkah kekerasan, tetapi untuk menghina Harmodius di suatu tempat rahasia, sehingga motifnya tidak dapat dicurigai.
Ibid.

Namun, gairah itu tidak kembali, jadi dia mempermalukan Harmodius. Harmodius dan temannya Aristogiton, orang-orang yang terkenal karena membebaskan Athena dari para tirannya, kemudian membunuh Hipparchus. Mereka tidak sendirian membela Athena melawan para tiran. Di Herodotus, Volume 3, William Beloe mengatakan bahwa Hippias mencoba membuat pelacur bernama Leaena untuk mengungkapkan nama kaki tangan Hipparchus, tetapi dia menggigit lidahnya sendiri agar tidak menjawab. Pemerintahan Hippias sendiri dianggap lalim dan ia diasingkan pada 511/510.

Alcmaeonids yang diasingkan ingin kembali ke Athena, tetapi tidak bisa, selama Pisistratid berkuasa. Dengan mengambil keuntungan dari meningkatnya ketidakpopuleran Hippias, dan dengan mendapatkan dukungan dari oracle Delphic, Alcmaeonids memaksa para Pisistratid untuk meninggalkan Attica.

Kembali di Athena, Eupatrid Alcmaeonids, dipimpin oleh Cleisthenes (c. 570 - c. 508 SM), bersekutu dengan partai Pantai yang kebanyakan non-aristokratis. Pesta-pesta di Dataran dan Bukit menyukai saingan Cleisthenes, Isagoras, dari keluarga Eupatrid lainnya. Isagoras tampaknya memiliki angka dan keunggulan hingga Cleisthenes menjanjikan kewarganegaraan kepada orang-orang yang telah dikeluarkan darinya.

Cleisthenes memenangkan penawaran kekuasaan. Ketika dia menjadi hakim kepala, dia harus menghadapi masalah yang diciptakan Solon 50 tahun sebelumnya melalui reformasi demokratiknya yang kompromistis, yang utamanya adalah kesetiaan warga negara terhadap mereka klan. Untuk mematahkan loyalitas seperti itu, Cleisthenes membagi 140-200 demes (divisi alami Attica) menjadi 3 wilayah: kota, pantai, dan pedalaman. Di masing-masing 3 daerah, yang demes dibagi menjadi 10 kelompok yang dipanggil trittyes. Setiap Trittys dipanggil dengan nama pemimpinnya Deme. Dia kemudian membuang 4 suku berbasis kelahiran dan menciptakan 10 suku baru yang terdiri dari satu suku Trittys dari masing-masing 3 daerah. 10 suku baru diberi nama setelah pahlawan lokal:

• Erechthesis
• Aegeis
• Pandianis
• Leontis
• Acamantis
• Oeneis
• Cecropis
• Hippothontis
• Aeantis
• Antiokhia.

Areopagus dan archon berlanjut, tetapi Cleisthenes memodifikasi 400 Dewan Solon berdasarkan pada 4 suku. Cleisthenes mengubahnya menjadi Dewan yang terdiri dari 500 orang

• Setiap suku berkontribusi 50 anggota.
• Setiap Deme berkontribusi sejumlah proporsional dengan ukurannya. Seiring waktu, setiap anggota datang untuk dipilih oleh banyak dari warga yang berusia setidaknya 30 tahun dan disetujui oleh dewan keluar.
• Alih-alih memiliki 500 orang yang duduk sehari demi hari selama tahun kantor mereka, masing-masing suku duduk di dewan administrasi dan eksekutif selama 1/10 tahun.

Kelompok 50 pria ini dipanggil negara. Dewan tidak bisa mendeklarasikan perang. Menyatakan perang dan memveto rekomendasi Dewan adalah tanggung jawab Majelis semua warga negara.

Cleisthenes mereformasi militer, juga. Setiap suku diminta untuk memasok resimen hoplite dan satu skuadron pasukan berkuda. Seorang jenderal dari masing-masing suku memerintahkan prajurit-prajurit ini.

Informasi tentang reformasi Cleisthenes tersedia melalui Herodotus (Buku 5 dan 6) dan Aristoteles (Konstitusi Athena dan Politik). Yang terakhir mengklaim bahwa Cleisthenes juga bertanggung jawab untuk institusi pengasingan, yang memungkinkan warga untuk menyingkirkan sesama warga negara yang mereka khawatirkan menjadi terlalu kuat, untuk sementara. Kata pengasingan berasal ostraka, kata untuk potsherds di mana warga menulis nama kandidat mereka untuk pengasingan 10 tahun.

*'Aristoteles' Athenaion politeia 17-18 kata Pisistratus menjadi tua dan sakit saat menjabat, dan meninggal 33 tahun sejak pertama kali sebagai tiran.

• J.B. Mengubur: Sejarah Yunani
• (halaman.ancientsites.com/~Epistate_Philemon/newspaper/cleis.html)
• Cleisthenes Dipanggil
• (www.pagesz.net/~stevek/ancient/lecture6b.html) Asal-usul Athena dari Demokrasi Langsung
• (www.alamut.com/subj/artiface/deadMedia/agoraMuseum.html) Teknologi Demokrasi Kuno
• Aspek Sejarah Yunani 750-323 SM: Pendekatan Berbasis Sumber, oleh Terry Buckley (2010)
• "Karir Peisistratos, Anak Hippias," oleh Michael F. Arnush; Hesperia Vol. 64, No. 2 (Apr. - Juni, 1995), hlm. 135-162.