Apakah Aztec Benar-Benar Memikirkan Cortes adalah Quetzalcoatl yang Kembali?

Quetzalcoatl diucapkan Keh-tzal-coh-WAH-tul dan secara kasar diterjemahkan sebagai "Ular Berbulu", "Ular Plumed" atau "Ular Berbulu-Quetzal", adalah nama yang penting Dewa Mesoamerika yang disembah di seluruh wilayah dalam satu atau lain bentuk selama 1.200 tahun.

Takeaways Utama: Quetzalcoatl

Selama periode Postclassic (900-1521 M), beberapa budaya — termasuk Maya, Toltec, Aztec, dan lainnya pemerintah di Meksiko Tengah — semuanya mempraktikkan beberapa versi pemujaan yang telah terbentuk di sekitar legenda Quetzalcoatl. Namun, mayoritas informasi tentang dewa ini berasal

Contoh paling awal dari Quetzalcoatl, atau setidaknya dewa Ular Berbulu, berasal dari periode Zaman Klasik (200-600 M) Teotihuacán, di mana salah satu kuil utama, Kuil Quetzalcoatl di Ciudadela, didekorasi dengan ukiran ular berbulu.

Di antara Maya Klasik, sosok ular berbulu diilustrasikan di banyak monumen batu dan mural dan sering dikaitkan dengan pemujaan leluhur kerajaan. Selama Terminal Classic atau periode Epiclassic (650-1000 M), kultus Feathered Serpent menyebar secara dramatis ke seluruh Mesoamerika, termasuk pusat Meksiko pusat Xochicalco, Cholula, dan Cacaxtla.

Contoh paling terkenal dari kultus Quetzalcoatl Maya tercermin dalam aspek arsitektur Chichén Itza dalam Semenanjung Yucatán, di mana gaya Maya Puuc kontras dengan gaya Toltec yang diilhami Quetzalcoatl.

Menurut legenda lokal dan kolonial, dukun / raja Toltec Quetzalcoatl (dikenal sebagai Kukulcan dalam bahasa Maya) tiba di wilayah Maya setelah digulingkan oleh lawan-lawan politiknya, membawa bukan hanya gaya arsitektur baru tetapi serangkaian praktik keagamaan dan politik yang terkait dengan militerisme dan pengorbanan manusia.

Para ahli tentang agama Mesoamerika percaya bahwa sosok Aztec (1325-1521 M) dari Quetzalcoatl dimulai dengan legenda dewa pan-Mesoamerika dan berpadu dalam seorang pemimpin Tollan yang bersejarah, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, yang dilaporkan hidup 843–895 M). Pria ini adalah tokoh heroik, mungkin seorang raja dan / atau seorang pendeta, yang meninggalkan rumahnya di Modal Toltec dari Tula dikejar oleh pendeta pengkhianat, tetapi berjanji untuk kembali.

Suku Aztec menganggap pemimpin Tollan sebagai raja yang ideal; lebih detail ditemukan di legenda Toltec. Kisah ini tidak dapat disangkal lagi menggaungkan kisah Maya, tetapi apakah legenda ini didasarkan pada peristiwa nyata atau tidak masih menjadi perdebatan di kalangan para sarjana.

Quetzalcoatl, dewa adalah salah satu dari empat putra dewa pencipta Ometeotl dalam bentuk jantannya Ometecuhtli ("Dua-Tuhan") dan wujud perempuannya, Omecihuatl ("Dua-Wanita"), dan saudara laki-laki dari Tezcatlipoca, Xipe Totec, dan Huitzilopochtli.

Suku Aztec menyebut zaman mereka sebagai zaman Matahari ke-5 — telah ada empat versi bumi dan rakyatnya sebelumnya, masing-masing diperintah oleh dewa-dewa yang berbeda. Menurut Aztec Legenda Matahari, Quetzalcoatl memerintah atas Matahari kedua penciptaan Aztec.

Dia adalah dewa pencipta, terkait dengan dewa angin (Ehecatl) dan planet Venus. Quetzalcoatl juga dewa pelindung seni dan pengetahuan. Dia adalah salah satu dewa yang paling mencintai manusia di jajaran Aztec. Dia adalah dewa yang bertemu dengan semut untuk menyediakan manusia dengan yang pertama jagung untuk menanam, dan dia bertanggung jawab untuk menyelamatkan semua umat manusia di awal Matahari Kelima.

Pada akhir matahari keempat, demikian dikatakan, semua umat manusia tenggelam, dan setelah penciptaan matahari kelima, Quetzalcoatl turun ke Underworld (Mictlan) untuk bernegosiasi dengan dewa dunia bawah (Mictlantecuhtli) kembalinya tulang manusia sehingga bumi bisa menjadi dihuni kembali. Ketika Mictlantecuhtli terbukti tidak mau mengembalikannya, Quetzalcoatl mencuri tulang-tulang itu. Dalam retret tergesa-gesa, ia dikejutkan oleh seekor burung puyuh dan tersandung dan mematahkan mereka (itulah sebabnya manusia datang dalam berbagai macam ukuran), tetapi berhasil membawa tulang ke surga Tamoanchan, di mana dewi Cihuacoatl meletakkannya dan menempatkannya di sebuah mangkuk batu giok.

Kemudian Quetzalcoatl dan para dewa lainnya melakukan yang pertama pengorbanan otomatis ketika mereka menumpahkan darah mereka di tulang-tulang dan memberkahi mereka dengan kehidupan, sehingga menghantui umat manusia dengan hutang yang harus dibayar kembali dengan pengorbanan manusia yang berlimpah.

Ketenaran Quetzalcoatl juga terkait dengan cerita persisten Hernan Cortés, penjajah Spanyol dikreditkan dengan menaklukkan Kekaisaran Aztec. Ceritanya adalah bahwa kaisar terakhir Motecuhzoma (kadang-kadang dieja Montezuma atau Moctezuma) salah mengira Cortes untuk dewa yang kembali, berdasarkan pada kemiripan yang diduga antara penakluk Spanyol dan Tuhan. Kisah ini, yang dirinci dalam catatan bahasa Spanyol, hampir pasti salah, tetapi bagaimana kisah itu muncul adalah kisah yang menarik.

Satu teori yang mungkin untuk asal usul cerita ini adalah bahwa orang Spanyol salah menafsirkan pidato penyambutan yang diucapkan oleh raja Aztec. Dalam pidato ini, jika itu pernah terjadi, Motecuhzoma menggunakan bentuk kesopanan Aztec yang disalahartikan oleh Spanyol sebagai bentuk penyerahan diri. Sarjana lain berpendapat bahwa gagasan bahwa Cortés dan Quetzalcoatl dikacaukan oleh Mexica sepenuhnya diciptakan oleh biarawan Fransiskan, dan diuraikan selama periode pasca-Penaklukan.

Yang paling menarik, menurut Smith (2013), beberapa sarjana menghubungkan asal mula mitos Cortés dengan kaum bangsawan Nahua sendiri, yang menciptakannya dan mengatakannya kepada Spanyol untuk menjelaskan mengapa Motecuhzoma ragu untuk menyerang penakluk kekuatan. Para bangsawanlah yang menciptakan ramalan itu, serangkaian pertanda dan tanda, dan menyatakan bahwa Motecuhzoma benar-benar percaya Cortes adalah Quetzalcoatl.

Sosok Quetzalcoatl diwakili dalam banyak cara berbeda menurut zaman dan budaya Mesoamerika yang berbeda. Ia terwakili dalam wujud non-manusia sebagai ular berbulu dengan bulu di seluruh tubuhnya dan di sekitar kepalanya, serta dalam wujud manusia, terutama di antara suku Aztec dan dalam naskah kuno Kolonial.

Dalam aspek manusianya, ia sering digambarkan dalam warna gelap dengan paruh merah, melambangkan Ehecatl, dewa angin; dan mengenakan cangkang yang dipotong sebagai liontin, melambangkan Venus. Dalam banyak gambar, ia digambarkan mengenakan hiasan kepala berbulu dan membawa perisai berbulu.

Banyak kuil melingkar (di Texcoco, Calixtlahuaca, Tlatelolco, dan di stasiun metro Pino Suarez di Mexico City) didedikasikan untuk Quetzalcoatl dengan kedok Ecahtl, dibangun tanpa sudut sehingga angin bisa dengan mudah bertiup mereka.

Kuil yang masih ada yang didedikasikan untuk kultus Quetzalcoatl telah diidentifikasi di banyak situs Mesoamerika, seperti Xochicalco, Teotihuacan, Cholula, Cempoala, Tula, Mayapan, dan Chichen Itza.

Diedit dan diperbarui oleh K. Kris Hirst.

• Berdan, Frances F. "Arkeologi dan Etnohistory Aztec." New York: Cambridge University Press, 2014. Mencetak.
• Carrasco, David, Lindsay Jones, dan Scott Sessions, eds. "Warisan Klasik Mesoamerika: Dari Teotihuacan ke Aztec." Boulder: University Press of Colorado, 2002. Mencetak.
• Milbrath, Susan. "Pengamatan Astronomi Maya dan Siklus Pertanian di Kodeks Madrid Postclassic." Mesoamerika kuno 28.2 (2017): 489–505. Mencetak.
• Miller, Mary E., dan Karl Taube, eds. "Para Dewa dan Simbol Meksiko Kuno dan Maya: Kamus Ilustrasi Agama Mesoamerika." London: Thames dan Hudson, 1993. Mencetak.
• Mysyk, Darlene Avis. "Quetzalcoatl dan Tezcatlipoca di Cuauhquechollan (Lembah Atlixco, Meksiko)." Estudios ee Cultura Náhuatl 43 (2012): 115–38. Mencetak.
• Smith, Michael E. Suku Aztec. Edisi ke-3. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Mencetak.