Peradaban Islam: Garis Waktu dan Definisi

Peradaban Islam adalah hari ini dan di masa lalu merupakan campuran dari berbagai budaya, terdiri dari negara-negara dan negara-negara dari Afrika Utara ke pinggiran barat Samudra Pasifik, dan dari Asia Tengah ke sub-Sahara Afrika.

Kerajaan Islam yang luas dan luas diciptakan selama abad ke-7 dan 8, mencapai persatuan melalui serangkaian penaklukan dengan tetangga-tetangganya. Kesatuan awal itu hancur selama abad ke-9 dan ke-10, tetapi terlahir kembali dan direvitalisasi berulang kali selama lebih dari seribu tahun.

Sepanjang periode, negara-negara Islam bangkit dan jatuh dalam transformasi konstan, menyerap dan merangkul budaya dan orang lain, bangunan kota-kota besar dan membangun dan memelihara jaringan perdagangan yang luas. Pada saat yang sama, kekaisaran mengantarkan kemajuan besar dalam filsafat, sains, hukum, kedokteran, seni, arsitektur, teknik, dan teknologi.

Elemen sentral dari kerajaan Islam adalah agama Islam. Bervariasi secara luas dalam praktik dan politik, masing-masing cabang dan sekte agama Islam saat ini menganut monoteisme. Dalam beberapa hal, agama Islam dapat dipandang sebagai gerakan reformasi yang timbul dari Yudaisme monotheistik dan Kristen. Kerajaan Islam mencerminkan perpaduan yang kaya itu.

Pada 622 M, Kekaisaran Bizantium meluas keluar dari Konstantinopel (Istanbul modern), dipimpin oleh kaisar Bizantium Heraclius (w. 641). Heraclius melancarkan beberapa kampanye melawan orang-orang Sasan, yang telah menduduki sebagian besar Timur Tengah, termasuk Damaskus dan Yerusalem, selama hampir satu dekade. Perang Heraclius tidak lain adalah sebuah perang salib, yang dimaksudkan untuk mengusir orang-orang Sasan dan mengembalikan kekuasaan Kristen ke sana tanah Suci.

Ketika Heraclius mengambil alih kekuasaan di Konstantinopel, seorang pria bernama Muhammad bin 'Abd Allah (c. 570–632) mulai mengkhotbahkan monoteisme alternatif yang lebih radikal di Arabia barat: Islam, yang secara literal berarti "tunduk pada kehendak Tuhan." Itu pendiri Kekaisaran Islam adalah seorang filsuf / nabi, tetapi apa yang kita ketahui tentang Muhammad sebagian besar berasal dari kisah setidaknya dua atau tiga generasi setelah kematiannya.

Garis waktu berikut ini melacak pergerakan pusat kekuatan utama kerajaan Islam di Arab dan Timur Tengah. Ada dan ada kekhalifahan di Afrika, Eropa, Asia Tengah, dan Asia Tenggara yang memiliki sejarah mereka sendiri yang terpisah namun selaras yang tidak dibahas di sini.

Tradisi mengatakan bahwa pada 610 M, Muhammad menerima ayat-ayat pertama Al-Quran dari Allah dari malaikat Jibril. Pada 615, komunitas pengikutnya didirikan di kota kelahirannya Mekah di Arab Saudi saat ini.

Muhammad adalah anggota dari klan tengah suku Arab Quraish bergengsi di Barat Keluarga adalah salah satu lawan dan penentang terkuatnya, menganggapnya tidak lebih dari seorang penyihir atau peramal.

Pada 622, Muhammad dipaksa keluar dari Mekah dan memulai hegira-nya, memindahkan komunitas pengikutnya ke Madinah (juga di Arab Saudi). Di sana ia disambut oleh para pengikut setempat, membeli sebidang tanah dan membangun sebuah masjid sederhana dengan apartemen-apartemen yang berdekatan untuknya tinggal di.

Masjid menjadi tempat asli pemerintahan Islam, karena Muhammad mengambil alih otoritas politik dan agama yang lebih besar, menyusun konstitusi dan membangun jaringan perdagangan terpisah dan bersaing dengan sepupu Quraishnya.

Pada tahun 632, Muhammad wafat dan dimakamkan di masjidnya di Madinah, hari ini masih merupakan tempat suci yang penting dalam Islam.

Setelah kematian Muhammad, komunitas Islam yang sedang tumbuh dipimpin oleh al-Khulafa 'al-Rashidun, Empat Khalifah yang Dipandu Dengan Benar, yang semuanya adalah pengikut dan sahabat Muhammad. Keempatnya adalah Abu Bakar (632-634), 'Umar (634-644),' Utsman (644-656), dan 'Ali (656-661). Bagi mereka, "khalifah" berarti penerus atau wakil Muhammad.

Khalifah pertama adalah Abu Bakar bin Abi Quhafa. Dia dipilih setelah beberapa perdebatan yang kontroversial dalam komunitas. Masing-masing penguasa berikutnya juga dipilih berdasarkan prestasi dan setelah perdebatan yang berat; seleksi itu terjadi setelah khalifah pertama dan selanjutnya dibunuh.

Pada 661, setelah pembunuhan 'Ali, sang Umayyah menguasai Islam selama beberapa ratus tahun ke depan. Baris pertama adalah Mu'awiyah. Dia dan keturunannya memerintah selama 90 tahun. Salah satu dari beberapa perbedaan mencolok dari Rashidun, para pemimpin melihat diri mereka sebagai pemimpin absolut Islam, hanya tunduk pada Tuhan. Mereka menyebut diri mereka sendiri Khalifah Allah dan Amirul Mukminin (Komandan Orang Beriman.)

Bani Umayyah memerintah ketika penaklukan Muslim Arab atas bekas wilayah Bizantium dan Sasanid mulai berlaku, dan Islam muncul sebagai agama dan budaya utama di wilayah tersebut. Masyarakat baru, dengan ibukotanya dipindahkan dari Mekah ke Damaskus di Suriah, telah memasukkan identitas Islam dan Arab. Identitas ganda itu berkembang terlepas dari Bani Umayyah, yang ingin memisahkan Arab sebagai kelas penguasa elit.

Di bawah kendali Bani Umayyah, peradaban berkembang dari sekelompok masyarakat yang longgar dan lemah di Libya dan bagian dari Iran timur hingga kekhalifahan yang dikendalikan dari pusat yang membentang dari Asia tengah ke Atlantik Lautan.

Di 750, yang 'Abbasiyah merebut kekuasaan dari Bani Umayyah dalam apa yang mereka sebut sebagai revolusi (dawla). Abbasiyah melihat Bani Umayyah sebagai dinasti Arab yang elitis dan ingin mengembalikan komunitas Islam kembali ke periode Rashidun, berusaha untuk memerintah secara universal sebagai simbol Sunni yang bersatu masyarakat.

Untuk melakukan itu, mereka menekankan garis keturunan keluarga mereka dari Muhammad, daripada leluhur Quraishnya, dan memindahkan pusat kekhalifahan ke Mesopotamia, dengan khalifah 'Abbasid Al-Mansur (r. 754-775) mendirikan Baghdad sebagai ibukota baru.

Abbasiyah memulai tradisi penggunaan gelar kehormatan (al-) yang dilampirkan pada nama mereka, untuk menunjukkan hubungan mereka dengan Allah. Mereka terus menggunakan juga, menggunakan Khalifah Allah dan Panglima Setia sebagai gelar bagi para pemimpin mereka, tetapi juga mengadopsi gelar al-Imam.

Budaya Persia (politik, sastra, dan personel) menjadi sepenuhnya terintegrasi ke dalam masyarakat 'Abbasiyah. Mereka berhasil mengkonsolidasikan dan memperkuat kontrol mereka atas tanah mereka. Baghdad menjadi ibukota ekonomi, budaya, dan intelektual dunia Muslim.

Di bawah dua abad pertama pemerintahan Abbasiyah, kerajaan Islam secara resmi menjadi multikultural baru masyarakat, terdiri dari penutur bahasa Aram, Kristen dan Yahudi, penutur bahasa Persia, dan orang Arab yang terkonsentrasi di kota.

Pada awal abad ke-10, bagaimanapun, Abbasiyah sudah dalam kesulitan dan kekaisaran hancur berantakan, a hasil dari berkurangnya sumber daya dan tekanan dari dalam dari dinasti-dinasti yang baru merdeka di Abbasiyah sebelumnya wilayah. Dinasti-dinasti ini termasuk Samanid (819–1005) di Iran timur, Fatimiyah (909–1171) dan Ayyubiyah (1169–1280) di Mesir dan Buyid (945–1055) di Irak dan Iran.

Pada 945, khalifah Abbasiyah al-Mustakfi digulingkan oleh seorang khalifah Buyid, dan Seljuk, sebuah dinasti Muslim Sunni Turki, memerintah kekaisaran 1055–1194, setelah itu kekaisaran kembali ke kendali Abbasiyah. Pada tahun 1258, orang Mongol memecat Baghdad, mengakhiri kehadiran Abbasiyah di kekaisaran.

Berikutnya adalah Kesultanan Mamluk Mesir dan Suriah. Keluarga ini berakar pada konfederasi Ayyubiyah yang didirikan oleh Saladin pada tahun 1169. Itu Mamluk Sultan Qutuz mengalahkan bangsa Mongol pada 1260 dan dia sendiri dibunuh oleh Baybars (1260-1277), pemimpin Mamluk pertama dari kerajaan Islam.

Baybars membuktikan dirinya sebagai Sultan dan memerintah bagian timur Mediterania dari kerajaan Islam. Perjuangan berlarut-larut melawan bangsa Mongol berlanjut sampai pertengahan abad ke-14, tetapi di bawah Mamluk, the kota-kota terkemuka Damaskus dan Kairo menjadi pusat pembelajaran dan pusat perdagangan dalam perdagangan internasional. Mamluk, pada gilirannya, ditaklukkan oleh Ottoman pada 1517.

Itu Kekaisaran Ottoman muncul sekitar 1300 M sebagai kerajaan kecil di bekas wilayah Bizantium. Dinamai setelah dinasti yang berkuasa, Osman, penguasa pertama (1300–1324), kekaisaran Ottoman tumbuh sepanjang dua abad berikutnya. Pada 1516-1517, kaisar Ottoman Selim I mengalahkan Mamluk, pada dasarnya menggandakan ukuran kerajaannya dan menambahkan di Mekah dan Madinah. Kekaisaran Ottoman mulai kehilangan kekuatan ketika dunia dimodernisasi dan semakin dekat. Secara resmi berakhir dengan penutupan Perang Dunia I.

• Anscombe, Frederick F. "Islam dan Zaman Reformasi Ottoman." Dulu & Sekarang, Volume 208, Edisi 1, Agustus 2010, Oxford University Press, Oxford, UK
• Carvajal, José C. "Islamisasi atau Islamisasi? Perluasan Islam dan Praktek Sosial di Vega Granada (Spanyol Tenggara)." Arkeologi Dunia, Volume45, Edisi 1, April 2013, Routledge, Abingdon, UK
• Casana, Jesse. "Transformasi Struktural dalam Sistem Pemukiman Levant Utara." American Journal of Archaeology, Volume111, Edisi 2, 2007, Boston.
• Insoll, Timothy "Arkeologi Islam dan Sahara." Gurun Libya: Sumber Daya Alam dan Warisan Budaya. Eds. Mattingly, David, et al. Volume 6: Masyarakat Untuk Studi Libya, 2006, London.
• Larsen, Kjersti, ed. Pengetahuan, Pembaruan dan Agama: Reposisi dan Perubahan Keadaan Ideologis dan Material di antara Swahili di Pantai Afrika Timur. Uppsala: Nordiska Afrikainstitututet, 2009, Uppsala, Swedia.
• Meri, Josef Waleed, ed. Peradaban Islam Abad Pertengahan: Sebuah Ensiklopedia. New York: Routledge, 2006, Abingdon, UK
• Moaddel, Mansur. "Studi Kebudayaan dan Politik Islam: Suatu Tinjauan dan Penilaian." Ulasan Tahunan Sosiologi, Volume 28, Edisi 1, Agustus 2002, Palo Alto, Calif.
• Robinson, Chase E. Peradaban Islam dalam Tiga Puluh Kehidupan: 1.000 Tahun Pertama. University of California Press, 2016, Oakland, California
• Soares, Benjamin. "Historiografi Islam di Afrika Barat: Pandangan Seorang Antropologis." Jurnal Sejarah Afrika, Volume 55, Edisi 1, 2014, Cambridge University Press, Cambridge, UK