Caral Supe dan Norte Chico: Peradaban Amerika Awal

Caral Supe atau Norte Chico (Little North) Tradisi adalah dua nama arkeolog yang telah diberikan kepada masyarakat kompleks yang sama. Masyarakat itu muncul di empat lembah di Peru barat laut sekitar 6.000 tahun yang lalu. Orang-orang Norte Chico / Caral Supe membangun pemukiman dan arsitektur monumental di lembah yang timbul dari pantai Pasifik yang gersang, selama Preceramic VI periode dalam kronologi Andes, sekitar 5.800-3.800 cal BP, atau antara 3000-1800 SM.

Setidaknya ada 30 situs arkeologi yang dianggap berasal dari masyarakat ini, masing-masing dengan struktur upacara berskala besar, dengan plaza terbuka. Pusat upacara masing-masing membentang beberapa hektar, dan semuanya terletak dalam empat lembah sungai, area hanya 1.800 kilometer persegi (atau 700 mil persegi). Ada banyak situs yang lebih kecil di daerah itu juga, yang memiliki fitur ritual kompleks dalam skala yang lebih kecil, yang telah ditafsirkan oleh para sarjana sebagai tempat yang mewakili elite pemimpin atau kelompok kerabat dapat bertemu secara pribadi.

Wilayah arkeologi Norte Chico / Caral Supe memiliki lanskap seremonial yang begitu padat sehingga orang-orang di pusat yang lebih besar dapat melihat pusat yang lebih besar lainnya. Arsitektur dalam situs yang lebih kecil juga mencakup lanskap upacara yang kompleks, termasuk sejumlah struktur upacara berskala kecil di antara gundukan platform monumental dan plaza melingkar cekung.

Setiap situs berisi antara satu dan enam gundukan platform dengan volume mulai dari sekitar 14.000–300.000 meter kubik (18.000–400.000 meter kubik). Gundukan platform adalah struktur batu bertingkat persegi panjang yang dibangun dengan penahan tinggi 2–3 m (6,5-10 kaki) dinding diisi dengan kombinasi tanah, batu lepas, dan tas anyaman yang disebut shicra yang berisi batu. Gundukan platform bervariasi dalam ukuran antara dan di dalam situs. Di bagian atas dari sebagian besar gundukan adalah selungkup berdinding diatur untuk membentuk bentuk-U di sekitar atrium terbuka. Tangga mengarah turun dari atrium ke plaza melingkar cekung mulai dari 15-45 m (50-159 kaki) melintasi dan dari kedalaman 1-3 m (2,3-10 kaki).

Investigasi intensif pertama dimulai pada 1990-an, dan subsisten Caral Supe / Norte Chico dalam perdebatan untuk beberapa waktu. Pada awalnya, masyarakat diyakini dibangun oleh pemburu-pengumpul-nelayan, orang-orang yang merawat kebun tetapi sebaliknya terutama mengandalkan sumber daya laut. Namun, bukti tambahan dalam bentuk phytoliths, serbuk sari, butiran tepung pada alat batu, dan pada anjing dan manusia koprolit telah membuktikan bahwa berbagai macam tanaman termasuk jagung ditanam dan dirawat oleh penduduk.

Beberapa penduduk pesisir memang mengandalkan perikanan, orang-orang yang tinggal di komunitas pedalaman yang jauh dari pantai menanam tanaman. Tanaman pangan yang ditanam oleh petani Norte Chico / Caral Supe termasuk tiga pohon: guayaba (Psidium guajava), alpukat (Persea americana) dan pacae (Inga feuillei). Tanaman umbi-umbian termasuk achira (Canna edulis) dan ubi (Ipomoea batatas), dan sayuran termasuk jagung (Zea mays), cabai (Capsicum annuum), kacang (keduanya Phaseolus lunatus dan Phaseolus vulgaris), labu (Cucurbita moschata), dan botol labu (Lagenaria siceraria). Kapas (Gossypium barbadense) dibudidayakan untuk jaring ikan.

Sejak 1990-an, dua kelompok independen telah aktif menggali di wilayah tersebut: Proyecto Arqueológico Norte Chico (PANC), yang dipimpin oleh arkeolog Peru Ruth Shady Solis, dan Proyek Caral-Supe, dipimpin oleh arkeolog Amerika Jonathon Haas dan Winifred Creamer. Kedua kelompok memiliki pemahaman yang berbeda tentang masyarakat, yang terkadang menyebabkan gesekan.

Ada beberapa poin perdebatan, yang paling mencolok mengarah pada dua nama yang berbeda, tetapi mungkin perbedaan yang paling mendasar di antara keduanya dua struktur penafsiran adalah satu yang saat ini hanya dapat dihipotesiskan: apa yang mendorong pemburu-pengumpul ponsel untuk membangun monumental struktur.

Kelompok yang dipimpin oleh Shady menyarankan bahwa Norte Chico mengharuskan tingkat organisasi yang kompleks untuk merekayasa struktur upacara. Sebaliknya, Creamer dan Haas menyarankan agar konstruksi Caral Supe adalah hasil dari upaya perusahaan yang menyatukan berbagai komunitas untuk menciptakan tempat komunal untuk ritual dan publik upacara.

Apakah konstruksi arsitektur monumental memerlukan organisasi struktural yang disediakan oleh masyarakat tingkat negara? Pasti ada struktur monumental yang telah dibangun oleh Pra-Tembikar Neolitik masyarakat di Asia Barat seperti di Yerikho dan Gobekli Tepe. Namun demikian, mengidentifikasi tingkat kerumitan orang Norte Chico / Caral Supe belum ditentukan.

Salah satu pusat upacara terbesar adalah situs Caral. Ini mencakup pekerjaan perumahan yang luas dan terletak sekitar 23 km (14 mil) ke pedalaman dari mulut sungai Supe saat mengalir ke Pasifik. Situs mencakup ~ 110 ha (270 ac) dan berisi enam gundukan platform besar, tiga plaza melingkar cekung, dan banyak gundukan kecil. Gundukan terbesar disebut Piramide Mayor, berukuran 150x100 m (500x328 kaki) di dasarnya dan tingginya 18 m (60 kaki). Gundukan terkecil adalah 65x45 m (210x150 kaki) dan 10 m (33 kaki) tinggi. Tanggal radiokarbon dari rentang Caral antara 2630-1900 kal B.C.E.

Semua gundukan dibangun dalam satu atau dua periode bangunan, yang menunjukkan tingkat perencanaan yang tinggi. Arsitektur publik memiliki tangga, kamar, dan halaman; dan alun-alun cekung menyarankan agama masyarakat luas.

Situs penting lainnya adalah Aspero, situs seluas 15 ha (37 ac) di mulut Sungai Supe, yang mencakup setidaknya enam platform gundukan, yang terbesar di antaranya memiliki volume 3.200 cu m (4200 cu yd), tingginya 4 m (13 kaki) dan mencakup area seluas 40x40 m (130x130 kaki). Dibangun dari batu bata dan balok batu basal yang diplester dengan tanah liat dan shicra fill, gundukan itu memiliki atria berbentuk U dan beberapa kelompok kamar yang didekorasi yang memperlihatkan akses yang semakin terbatas. Situs ini memiliki dua gundukan platform besar: Huaca de los Sacrificios dan Huaca de los Idolos, dan 15 gundukan kecil lainnya. Konstruksi lainnya termasuk plaza, teras, dan area sampah yang besar.

Bangunan seremonial di Aspero, seperti Huaca del los Sacrificios dan Huaca de los Idolos, mewakili beberapa contoh arsitektur publik tertua di Amerika. Namanya, Huaca de los Idolos, berasal dari persembahan beberapa patung manusia (diartikan sebagai berhala) yang ditemukan dari puncak peron. Tanggal radiokarbon Aspero jatuh antara 3650-2420 kal BCE.

Apa pun yang mendorong pemburu / pengumpul / petani untuk membangun struktur monumental, akhir dari masyarakat Peru cukup jelas — gempa bumi dan banjir dan perubahan iklim yang terkait dengan Arus Osilasi El Nino. Mulai sekitar 3.600 kal BP, serangkaian bencana lingkungan melanda orang-orang yang tinggal di Supe dan lembah-lembah yang berdekatan, berdampak pada lingkungan laut dan darat.

• Haas J, Creamer W, Huamán Mesía L, Goldstein D, Reinhard KJ, dan Vergel Rodríguez C. 2013. Bukti untuk jagung (Zea mays) di Late Archaic (3000-1800 SM) di wilayah Norte Chico Peru.Prosiding Akademi Sains Nasional 110(13):4945-4949.
• Piscitelli M. 2017. Persiapan menuju Kompleksitas Sosial di Wilayah Norte Chico Peru. Di: Chacon RJ, dan Mendoza RG, editor. Pesta, Kelaparan, atau Berkelahi? Berbagai Jalur Menuju Kompleksitas Sosial. Cham: Springer International Publishing. p 393-415.
• Sandweiss DH, dan Quilter J. 2012. Collation, correlatoin, dan causation di prasejarah pesisir Peru. Dalam: Cooper J, dan Sheets P, editor. Bertahan Hidup Tiba-Tiba Perubahan Lingkungan: Jawaban dari Arkeologi. Boulder: University Press of Colorado. p 117-139.
• Sandweiss DH, Shady Solís R, Moseley ME, Keefer DK, dan Ortloff CR. 2009. Perubahan lingkungan dan pembangunan ekonomi di pesisir Peru antara 5.800 dan 3.600 tahun yang lalu. Prosiding Akademi Sains Nasional 106(5):1359-1363.