Mengapa Zapotec Akan Membangun Kota di Atas Bukit?

Monte Albán adalah nama reruntuhan ibu kota kuno, yang terletak di tempat yang aneh: di puncak dan bahu bukit yang sangat tinggi, sangat curam di tengah lembah semi kering Oaxaca, di negara bagian Meksiko Oaxaca. Salah satu situs arkeologi yang paling banyak dipelajari di Amerika, Monte Alban adalah ibu kota Budaya Zapotec dari 500 SM. hingga 700 C, mencapai populasi puncak lebih dari 16.500 antara 300-500 C.E.

Zapotec adalah jagung petani, dan membuat kapal tembikar yang khas; mereka berdagang dengan peradaban lain di Mesoamerika termasuk Teotihuacan dan Budaya Mixtec, dan mungkin periode klasik Peradaban Maya. Mereka punya sistem pasar, untuk distribusi barang ke kota-kota, dan seperti banyak peradaban Mesoamerika, dibangun lapangan bola untuk bermain game ritual dengan bola karet.

• 900–1300 C.E. (Epiclassic / Early Postclassic, Monte Albán IV), Monte Alban runtuh sekitar 900 C.E., Lembah Oaxaca dengan pemukiman yang lebih tersebar
• 500–900 C. (Klasik Akhir, Monte Albán IIIB), penurunan yang lambat dari Monte Alban, karena kota ini dan kota-kota lainnya ditetapkan sebagai negara-kota yang mandiri, masuknya kelompok-kelompok Mixtec ke lembah
  instagram viewer
• 250-500 C. (periode Klasik Awal, Monte Albán IIIA), Zaman Keemasan Monte Alban, arsitektur di alun-alun utama diformalkan; Oaxaca barrio didirikan di Teotihuacan
• 150 SM. – 250 C. E. (Formatif Terminal, Monte Albán II), keresahan di lembah, bangkitnya negara bagian Zapotec dengan pusat di Monte Albán, kota ini mencakup sekitar 416 hektar (1.027 hektar), dengan jumlah penduduk 14.500
• 500–150 SM .E. (Late Formative, Monte Alban I), lembah Oaxaca terintegrasi sebagai satu politik entitas, kota meningkat menjadi 442 ha (1.092 ac), dan populasi 17.000, jauh melampaui kemampuannya untuk memberi makan diri
• 500 SM (Formatif Menengah), Monte Alban didirikan oleh penguasa tertinggi dari San Jose Mogote dan lainnya di Lembah Etla, situs mencakup sekitar 324 ha (800 ac), populasi sekitar 5.000 orang

Kota paling awal yang terkait dengan budaya Zapotec adalah San José Mogoté, di lengan Etla di Lembah Oaxaca dan didirikan sekitar 1600-1400 SM. Bukti arkeologis menunjukkan bahwa konflik muncul di San José Mogoté dan komunitas lain di lembah Etla, dan kota itu ditinggalkan sekitar 500 SM, pada saat yang sama ketika Monte Albán berada. didirikan.

Keluarga Zapotec membangun ibu kota baru mereka di tempat yang aneh, mungkin sebagian sebagai langkah defensif akibat kerusuhan di lembah. Lokasi di lembah Oaxaca adalah di atas gunung tinggi jauh di atas dan di tengah-tengah tiga lengan lembah padat penduduk. Monte Alban berada jauh dari perairan terdekat, 4 kilometer (2,5 mil) jauhnya dan 400 meter (1.300 kaki) di atas, serta ladang pertanian yang mendukungnya. Kemungkinan populasi residensial Monte Alban tidak secara permanen berada di sini.

Sebuah kota yang terletak sangat jauh dari populasi besar yang dilayaninya disebut sebagai "ibu kota yang tak terpisahkan," dan Monte Albán adalah salah satu dari sedikit ibu kota yang tak dikenal yang dikenal di dunia kuno. Alasan pendiri San Jose memindahkan kota mereka ke puncak bukit mungkin termasuk pertahanan, tetapi mungkin juga sedikit hubungan masyarakat — strukturnya dapat dilihat di banyak tempat dari lembah senjata.

Masa keemasan Monte Alban berhubungan dengan Periode Maya Klasik, ketika kota itu tumbuh, dan mempertahankan hubungan perdagangan dan politik dengan banyak wilayah regional dan pesisir. Hubungan perdagangan ekspansionis termasuk Teotihuacan, di mana orang-orang yang lahir di lembah Oaxaca tinggal di lingkungan itu, salah satu dari beberapa barri etnis di kota itu. Pengaruh budaya Zapotec telah dicatat di situs Puebla Klasik Awal di sebelah timur Mexico City modern dan sejauh itu negara bagian Teluk Veracruz, meskipun bukti langsung untuk orang Oaxaca yang tinggal di lokasi tersebut belum diidentifikasi.

Sentralisasi kekuasaan di Monte Alban menurun selama periode Klasik ketika masuknya populasi Mixtec tiba. Beberapa pusat regional seperti Lambityeco, Jalieza, Mitla, dan Dainzú-Macuilxóchitl bangkit untuk menjadi negara-kota yang mandiri oleh periode Klasik Akhir / Postklas Awal. Tidak ada yang sesuai dengan ukuran Monte Alban pada puncaknya.

Situs Monte Albán memiliki beberapa fitur arsitektur yang masih ada, termasuk piramida, ribuan teras pertanian, dan tangga batu panjang yang dalam. Juga masih harus dilihat hari ini adalah Los Danzantes, lebih dari 300 lempengan batu yang diukir antara 350-200 SM, menampilkan tokoh-tokoh seukuran yang tampak seperti potret tawanan perang yang terbunuh.

Gedung J, ditafsirkan oleh beberapa ilmuwan sebagai observatorium astronomi, memang struktur yang sangat aneh, tanpa sudut kanan pada bangunan eksterior - bentuknya mungkin dimaksudkan untuk mewakili titik panah - dan labirin terowongan sempit di pedalaman.

Penggalian di Monte Alban telah dilakukan oleh arkeolog Meksiko Jorge Acosta, Alfonso Caso, dan Ignacio Bernal, ditambah dengan survei Lembah Oaxaca oleh arkeolog AS Kent Flannery, Richard Blanton, Stephen Kowalewski, Gary Feinman, Laura Finsten, dan Linda Nicholas. Studi terbaru termasuk analisis bioarchaeological bahan kerangka, serta penekanan pada runtuhnya Monte Alban dan reorganisasi Klasik Akhir Lembah Oaxaca menjadi mandiri negara-kota.

Hari ini situs tersebut memukau pengunjung, dengan persegi panjang yang sangat besar alun-alun dengan platform piramida di sisi timur dan barat. Struktur piramida masif menandai sisi utara dan selatan plaza, dan Gedung J yang misterius terletak di dekat pusatnya. Monte Alban ditempatkan di Daftar Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1987.

• Cucina A, Edgar H, dan Ragsdale C. 2017. Oaxaca dan tetangganya di masa Prehispanik: Populasi bergerak dari perspektif sifat morfologi gigi. Jurnal Ilmu Arkeologi: Laporan 13:751-758.
• Faulseit RK. 2012. Ambruknya negara dan ketahanan rumah tangga di Lembah Oaxaca, Meksiko.Purbakala Amerika Latin 23(4):401-425.
• Feinman G, dan Nicholas LM. 2015. Setelah Monte Alban di Lembah Tengah Oaxaca: Penilaian kembali. Dalam: Faulseit RK, editor. Beyond Collapse: Perspektif Arkeologis tentang Ketahanan, Revitalisasi, dan Transformasi dalam Masyarakat Kompleks. Carbondale: Southern Illinios University Press. p 43-69.
• Higelin Ponce de León R, dan Hepp GD. 2017. Berbicara dengan orang mati dari Meksiko selatan: Menelusuri fondasi bioarchaeological dan perspektif baru di Oaxaca. Jurnal Ilmu Arkeologi: Laporan 13:697-702.
• Redmond EM, dan Spencer CS. 2012. Kepala suku di ambang pintu: Asal usul kompetitif negara utama.Jurnal Arkeologi Antropologi 31(1):22-37.