Kutipan 'Things Fall Apart'

Chinua AchebeNovel klasik tahun 1958 tentang Afrika pra-kolonial, Semuanya berantakan, menceritakan kisah Umuofia dan perubahan yang dialami komunitas selama sekitar satu dekade, seperti yang terlihat melalui Okonkwo, seorang lelaki lokal yang bertubuh tinggi. Okonkwo didasarkan pada gaya yang lebih tua, di mana maskulinitas tradisional, aksi, kekerasan, dan kerja keras dihargai di atas segalanya. Pilihan berikut Semuanya berantakan kutipan menggambarkan dunia Okonkwo dan perjuangannya untuk beradaptasi dengan perubahan zaman dan invasi budaya.

Perikop singkat ini menetapkan salah satu elemen plot utama buku ini dan memberikan gambaran tentang sistem hukum dan keadilan Umuofia. Setelah seorang pria dari Mbaino, klan tetangga, membunuh seorang gadis dari Umuofia, desanya diberikan ultimatum untuk menghadapi situasi ini: mereka harus memilih antara kekerasan atau persembahan manusia. Acara ini mengungkapkan sifat masyarakat yang sangat maskulin, karena satu-satunya cara untuk memperhitungkan kekerasan adalah dengan merenggut komunitas lebih jauh. Selain itu, hukuman, siapa pun yang dipilih, tidak secara langsung dijatuhkan kepada pelaku kejahatan — juga kota secara keseluruhan diserang, atau kehidupan dua orang muda yang tidak bersalah selamanya berubah melawan kehendak mereka. Keadilan, seperti yang diwakili di sini, lebih tentang balas dendam daripada tentang rehabilitasi.

Selain itu, menarik bahwa kompensasi (manusia) bukan pertukaran satu-ke-satu yang langsung, tetapi bahwa dua individu harus diberikan kepada Umuofia. Ini tampaknya cukup masuk akal sebagai semacam pengembalian uang dari prinsip dan bunga, tetapi perlu dicatat bahwa salah satu orang berdagang atas harus menjadi "perawan." Ini lebih jauh menyoroti fokus maskulin dari putusan ini dan menjadikan situasi seksual sebagai keseluruhan. Faktanya, kita melihat jenis kejahatan ini lagi nanti dalam buku ini, ketika pembunuhan Okonkwo yang tidak disengaja atas putra Ogbuefi dirujuk ke sebagai "kejahatan feminin." Oleh karena itu, momen ini berkembang sejak awal dalam novel beberapa elemen kunci dari komunitas ini dasar-dasar.

Pada saat ini, kita dapat melihat sisi Okonkwo yang lebih lembut, meskipun dia berhati-hati untuk memastikan bahwa tidak ada orang di sekitarnya yang melihatnya. Yang menarik adalah kode Okonkwo bukan untuk menekan atau menyembunyikan semua emosi — hanya semua yang tidak menimbulkan kemarahan. Reaksi ini berasal dari kebutuhannya yang selalu ada untuk tampil kuat, seperti ditekankan oleh pemikirannya bahwa “menunjukkan kasih sayang adalah tanda kelemahan; satu-satunya hal yang layak diperagakan adalah kekuatan. " Yang juga perlu diperhatikan, meskipun tidak disebutkan dalam bagian ini, adalah kesukaan Okonkwo Ikemefuna, bocah yang diberikan sebagai kompensasi dari Mbaino, berasal dari ketekunan yang terakhir, yang sangat berbeda dengan anak Okonkwo sendiri. watak. Apapun itu, Okonkwo memperlakukan putra angkatnya dengan cara yang sama seperti dia memperlakukan orang lain— “dengan tangan yang berat.”

Kurangnya empati Okonkwo dan kesediaannya untuk menggunakan kekuatan untuk menegaskan pendapatnya juga terbukti dalam sifat fisiknya — lagipula, ia menonjol di klannya sebagai pegulat terkenal. Dia juga bersikeras keinginannya untuk tidak menjadi seperti ayahnya, yang lemah dan tidak bisa mengurus dirinya sendiri. Meskipun singkat, perikop ini memberikan momen langka wawasan psikologis tentang protagonis novel yang sangat dijaga.

Momen ini menunjukkan kaitan penting dalam pikiran Okonkwo antara maskulinitas yang menyelimuti dunianya dan tindakan pertanian yang diperlukan yang menopangnya. Seperti yang dinyatakan di sini dengan sangat jelas, "Yam mewakili kejantanan." Ini sebagian karena mempersiapkan tanaman ini adalah "seni yang sulit," dan mungkin, bukan sesuatu yang dipercayakan kepada perempuan. Gagasan bahwa bisa memberi makan keluarga tahun demi tahun dengan panen ubi membuat seseorang menjadi "pria hebat" semakin sulit digali. Ayah Okonkwo, yang tidak dapat memberi makan keluarganya pada panen ubi, dan meninggalkan putranya dengan sangat sedikit benih untuk memulai hidupnya sendiri tanah pertanian.

Okonkwo sangat bertekad untuk menyampaikan kepada putranya sendiri pentingnya ubi, dan hubungan mereka dengan pemahamannya tentang apa yang mereka maksud tentang kejantanan. Dia khawatir, bahwa putranya malas, yang merupakan masalah karena mengingatkan ayahnya dan umumnya feminin, yang dilihat Okonkwo sebagai negatif. Apakah kekhawatiran ini benar atau tidak, itu tergantung pada kesadaran Okonkwo untuk durasi novel, sampai akhirnya dia meledak pada putranya dan mengakhiri hubungannya dengan dia. Okonkwo kemudian bunuh diri dengan perasaan bahwa dia telah dikutuk bersama putranya, dan merasa bahwa dia gagal mengajarinya pentingnya ubi.

Bagian ini muncul dari kesulitan Okonkwo dalam menerima keadaan baru. Ini adalah akhir dari pidato dadakan yang disampaikan oleh Uchendu, seorang kenalan Okonkwo di desa yang ia dan rumahnya. keluarga diasingkan selama tujuh tahun, di mana dia berusaha menunjukkan kepada Okonkwo bahwa penderitaannya tidak sebesar dia berpikir. Okonkwo cenderung berpikir bahwa apa pun yang terjadi padanya adalah hal terburuk yang pernah terjadi, dan karenanya tidak bisa mentolerir bahwa dia telah diasingkan dari klannya selama tujuh tahun (tidak dibuang, hanya diasingkan selama tujuh tahun) dan dilucuti dari miliknya judul.

Uchendu mengambil sendiri tugas yang sulit, pada dasarnya, menendang Okonkwo ketika dia turun — langkah yang agak berisiko. Dia menggambarkan satu takdir nasib, baik pribadi maupun tidak, jauh lebih buruk daripada apa yang menimpa Okonkwo. Satu takdir yang sangat menonjol adalah nasib wanita yang “melahirkan dan membuang” si kembar, seperti ini mencerminkan tradisi dalam budaya membuang bayi yang lahir berpasangan karena mereka diyakini buruk keberuntungan. Ini menyakitkan bagi para ibu, tetapi itu tetap dilakukan.

Pidato diakhiri dengan pertanyaan dan jawaban retoris tentang apa yang terjadi ketika seorang wanita meninggal, menunjukkan pada Okonkwo bahwa ada hasil dalam hidup yang lebih buruk daripada dirinya, namun orang-orang masih terus hidup.

Bagian ini, di mana Obierika berhubungan dengan Okonkwo sebuah kisah tentang klan tetangga, menggambarkan salah satu interaksi pertama antara orang-orang di kawasan itu dan orang-orang Eropa. Bagian yang paling menonjol, tentu saja, adalah bahwa kelompok, dalam mengikuti dengan nubuat mereka, memutuskan untuk membunuh orang Eropa.

Obierika membuka komentar, bahwa “dia bukan albino. Dia sangat berbeda, ”tampaknya menunjukkan bahwa orang-orang di daerah ini sudah terbiasa, jika bukan orang Eropa langsung, maka orang-orang dengan kulit terang dalam arti tertentu. Tentu saja, tidak ada cara untuk membongkar pernyataan itu sepenuhnya, tetapi hal itu meningkatkan kemungkinan bahwa pria ini berbeda, dan lebih buruk, dari pengunjung sebelumnya ke daerah tersebut. Tanda diferensiasi tambahan adalah bahwa Obierika menyebut sepedanya sebagai "kuda besi," karena ia tidak memahaminya sebagai sepeda. Ini menarik karena tidak hanya menunjukkan ketidaktahuan antara kedua kelompok, tetapi juga, karena sepeda baru ditemukan barang-barang dari logam palsu, mencerminkan kurangnya pemahaman atau pandangan ke depan dari pihak Afrika tentang kemajuan industrialisasi.

Siapa pun "albino" di masa lalu, ia tidak memiliki barang industri seperti orang Eropa baru ini. Dengan demikian, ini adalah momen lain yang menunjukkan ketidakmampuan Okonkwo, dan sekarang bagian Obierika juga, untuk memahami dan memproses perubahan radikal yang akan dijalani oleh cara hidup mereka. Konflik yang terjadi di sini akan memotivasi bagian akhir novel.