Wawasan Ke "Orang-Orang Yang Pergi Dari Omelas"

"Orang Yang Pergi dari Omelas" adalah seorang cerita pendek oleh penulis Amerika Ursula K. Le Guin. Itu memenangkan Hugo Award 1974 untuk Best Short Story, yang diberikan setiap tahun untuk afiksi ilmiah atau kisah fantasi.

Karya khusus Le Guin ini muncul dalam koleksinya tahun 1975, "The Wind's Twelve Quarters," dan ini telah banyak dilakukan tidak dihologologiskan.

Tidak ada yang tradisional merencanakan untuk "Orang-Orang Yang Menjauh dari Omelas," kecuali dalam arti bahwa itu menjelaskan serangkaian tindakan yang diulang-ulang.

Cerita dibuka dengan deskripsi tentang kota indah Omelas, "menjulang tinggi di tepi laut," ketika warganya merayakan Festival Musim Panas tahunan mereka. Adegan itu seperti dongeng mewah yang menggembirakan, dengan "gemuruh lonceng" dan "menelan lonjakan."

Selanjutnya, narator mencoba untuk menjelaskan latar belakang tempat yang begitu bahagia, meskipun menjadi jelas bahwa mereka tidak tahu semua detail tentang kota. Sebagai gantinya, mereka mengundang pembaca untuk membayangkan detail apa pun yang cocok untuk mereka, bersikeras bahwa "itu tidak masalah. Seperti kamu menyukainya."

Kemudian cerita kembali ke deskripsi festival, dengan semua bunga dan kue-kue dan seruling dan anak-anak seperti nimfa berlomba tanpa kuda di atas kuda mereka. Tampaknya terlalu bagus untuk menjadi kenyataan, dan narator bertanya:

"Apakah kamu percaya? Apakah Anda menerima festival, kota, kesenangan? Tidak? Lalu izinkan saya menjelaskan satu hal lagi. "

Apa yang dijelaskan narator selanjutnya adalah bahwa kota Omelas membuat satu anak kecil dalam degradasi total di ruang lembap tanpa jendela di lantai dasar. Anak itu kekurangan gizi dan kotor, dengan luka bernanah. Tidak seorang pun diizinkan berbicara sepatah kata pun kepadanya, jadi, meskipun ia mengingat "sinar matahari dan suara ibunya," semuanya telah dihapus dari masyarakat manusia.

Semua orang di Omelas tahu tentang anak itu. Sebagian besar bahkan datang untuk melihatnya sendiri. Seperti yang ditulis Le Guin, "Mereka semua tahu bahwa itu harus ada di sana." Anak itu adalah harga dari kegembiraan dan kebahagiaan seluruh kota.

Tetapi narator juga mencatat bahwa kadang-kadang, seseorang yang telah melihat anak itu akan memilih untuk tidak pulang — alih-alih berjalan melalui kota, keluar gerbang, dan menuju pegunungan. Narator tidak tahu tujuan mereka, tetapi mereka mencatat bahwa orang-orang "tampaknya tahu ke mana mereka pergi, orang-orang yang berjalan kaki dari Omelas."

Narator berulang kali menyebutkan bahwa mereka tidak mengetahui semua detail Omelas. Mereka mengatakan, misalnya, bahwa mereka "tidak tahu aturan dan hukum masyarakat mereka," dan mereka membayangkan bahwa tidak akan ada mobil atau helikopter, bukan karena mereka tahu pasti, tetapi karena mereka tidak berpikir mobil dan helikopter konsisten dengan kebahagiaan.

Tetapi narator juga menyatakan bahwa detailnya tidak terlalu penting, dan mereka menggunakan orang kedua untuk mengundang pembaca untuk membayangkan detail apa pun yang akan membuat kota itu tampak paling bahagia bagi mereka. Sebagai contoh, narator menganggap bahwa Omelas mungkin menganggap beberapa pembaca sebagai "sok alim." Mereka menyarankan, "Jika demikian, silakan tambahkan orgy. "Dan bagi pembaca yang tidak bisa membayangkan kota yang begitu bahagia tanpa narkoba, mereka membuat obat imajiner yang disebut "Drooz."

Lewat sini, pembaca menjadi terlibat dalam pembangunan kegembiraan Omelas, yang mungkin membuatnya lebih menghancurkan untuk menemukan sumber kegembiraan itu. Sementara narator mengungkapkan ketidakpastian tentang detail kebahagiaan Omelas, mereka sepenuhnya yakin tentang detail anak malang itu. Mereka menggambarkan segala sesuatu mulai dari pel "dengan kepala kaku, beku, dan berbau busuk" berdiri di sudut ruangan sampai suara "eh-haa, eh-haa" yang meraung-raung yang didengar anak itu di malam hari. Mereka tidak meninggalkan ruang bagi pembaca — yang membantu membangun kegembiraan — untuk membayangkan apa pun yang bisa melunakkan atau membenarkan kesengsaraan anak.

Narator bersusah payah menjelaskan bahwa orang-orang Omelas, meskipun bahagia, bukan "orang biasa". Mereka mencatat bahwa:

"... kita memiliki kebiasaan buruk, didorong oleh para pedant dan orang yang canggih, untuk menganggap kebahagiaan sebagai sesuatu yang agak bodoh. Hanya rasa sakit yang bersifat intelektual, hanya kejahatan yang menarik. "

Pada awalnya, narator tidak menawarkan bukti untuk menjelaskan kompleksitas kebahagiaan rakyat; pada kenyataannya, pernyataan bahwa mereka tidak sederhana hampir terdengar defensif. Semakin banyak narator memprotes, semakin pembaca akan curiga bahwa warga Omelas, pada kenyataannya, agak bodoh.

Ketika narator menyebutkan bahwa satu hal "tidak ada di Omelas adalah rasa bersalah," pembaca mungkin menyimpulkan bahwa itu karena mereka tidak memiliki perasaan bersalah. Baru kemudian menjadi jelas bahwa kurangnya rasa bersalah mereka adalah perhitungan yang disengaja. Kebahagiaan mereka tidak datang dari kepolosan atau kebodohan; itu datang dari kesediaan mereka untuk mengorbankan satu manusia untuk kepentingan yang lain. Le Guin menulis:

"Kebahagiaan mereka tidak ada, tidak bertanggung jawab. Mereka tahu bahwa mereka, seperti anak kecil itu, tidak bebas... Keberadaan anak, dan pengetahuan mereka tentang keberadaannya, yang memungkinkan kemuliaan arsitektur mereka, kepedihan musik mereka, kedalaman ilmu mereka. "

Setiap anak di Omelas, setelah mengetahui anak yang celaka itu, merasa jijik dan marah dan ingin membantu. Tetapi kebanyakan dari mereka belajar untuk menerima situasi itu, untuk melihat anak itu sebagai tanpa harapan, dan untuk menghargai kehidupan yang sempurna dari seluruh warga negara. Singkatnya, mereka belajar menolak rasa bersalah.

Orang yang pergi berbeda. Mereka tidak akan mengajar diri mereka sendiri untuk menerima kesengsaraan anak, dan mereka tidak akan mengajar diri mereka sendiri untuk menolak rasa bersalah. Sudah pasti bahwa mereka berjalan jauh dari sukacita paling menyeluruh yang pernah ada, jadi tidak ada keraguan bahwa keputusan mereka untuk meninggalkan Omelas akan mengikis kebahagiaan mereka sendiri. Tapi mungkin mereka berjalan menuju tanah keadilan, atau setidaknya mengejar keadilan, dan mungkin mereka lebih menghargai itu daripada kesenangan mereka sendiri. Itu adalah pengorbanan yang rela mereka lakukan.