"Petualangan Huckleberry Finn"oleh Mark Twain pertama kali diterbitkan di Inggris pada tahun 1885 dan Amerika Serikat pada tahun 1886. Novel ini berfungsi sebagai komentar sosial tentang budaya Amerika Serikat pada saat itu, ketika perbudakan adalah masalah panas yang dibahas dalam tulisan Twain.
Tokoh Jim adalah budak Nona Watson dan lelaki yang sangat percaya takhyul yang melarikan diri dari penawanannya dan kendala masyarakat untuk rakit menyusuri sungai. Di sinilah ia bertemu Huckleberry Finn. Dalam perjalanan epik menyusuri Sungai Mississippi yang mengikutinya, Twain menggambarkan Jim sebagai orang yang sangat peduli dan teman setia yang menjadi figur ayah bagi Huck, membuka mata bocah itu ke wajah manusia perbudakan.
Ralph Waldo Emerson sekali kata dari karya Twain itu, "Huckleberry Finn tahu, seperti halnya Mark Twain, bahwa Jim bukan hanya seorang budak tetapi seorang manusia [dan] simbol kemanusiaan... dan dalam membebaskan Jim, Huck berusaha untuk membebaskan dirinya dari kejahatan konvensional yang diambil untuk peradaban oleh kota."
Pencerahan Huckleberry Finn
Benang merah yang mengikat Jim dan Huck bersama begitu mereka bertemu di tepi sungai - selain lokasi bersama - adalah bahwa mereka berdua melarikan diri dari kendala masyarakat. Jim melarikan diri perbudakan dan Huck dari keluarga penindasnya.
Perbedaan antara penderitaan mereka memberikan dasar yang bagus untuk drama dalam teks, tetapi juga kesempatan untuk Huckleberry untuk belajar tentang kemanusiaan pada setiap orang, tidak peduli warna kulit atau kelas masyarakat mereka lahir.
Belas kasih datang dari awal yang sederhana dari Huck. Ayahnya adalah sepatunya yang tidak berharga dan ibunya tidak ada. Ini memengaruhi Huck untuk berempati dengan sesamanya, daripada mengikuti indoktrinasi masyarakat yang ia tinggalkan. Dalam masyarakat Huck, membantu seorang budak yang melarikan diri seperti Jim adalah kejahatan terburuk yang bisa Anda lakukan, singkatnya pembunuhan.
Tandai Twain pada Perbudakan dan Pengaturan
Dalam "Notebook # 35," Mark Twain menggambarkan latar novelnya dan suasana budaya selatan di Amerika Serikat pada saat "Petualangan Huckleberry Finn" terjadi:
"Pada masa-masa penahanan budak, seluruh komunitas sepakat untuk satu hal - kesakralan yang mengerikan dari properti budak. Untuk membantu mencuri kuda atau sapi adalah kejahatan yang rendah, tetapi untuk membantu a budak yang diburu, atau memberinya makan atau melindungi dia, atau menyembunyikannya, atau menghiburnya, dalam kesulitannya, terornya, keputusasaannya, atau ragu untuk segera mengkhianatinya untuk budak-penangkap ketika kesempatan yang ditawarkan adalah kejahatan yang jauh lebih mendasar, dan membawa noda, noda moral yang tidak ada yang bisa menghapus jauh. Bahwa sentimen ini harus ada di antara pemilik budak dapat dipahami - ada alasan komersial yang baik untuk itu - tetapi bahwa itu harus ada dan ada di antara orang miskin, sepatu tag-rag dan bobtail komunitas, dan dalam bentuk yang bersemangat dan tanpa kompromi, tidak ada di zaman kita yang terpencil dapat diwujudkan. Bagi saya itu tampak cukup alami; cukup alami itu Huck dan ayahnya, sepatunya yang tidak berharga harus merasakannya & menyetujuinya, meskipun tampaknya sekarang absurd. Ini menunjukkan bahwa hal aneh itu, hati nurani - monitor yang tepat - dapat dilatih untuk menyetujui segala hal liar yang Anda inginkan untuk disetujui jika Anda memulai pendidikannya lebih awal dan tetap melakukannya. "
Novel ini bukan satu-satunya saat Mark Twain membahas realitas perbudakan dan realitas yang menghebohkan kemanusiaan di balik setiap budak dan manusia yang dibebaskan, warga negara dan manusia yang layak dihormati sama seperti siapa pun lain.
Sumber:
Ranta, Taimi. "Huck Finn dan Sensor." Project Muse, Johns Hopkins University Press, 1983.
De Vito, Carlo, Editor. "Buku Catatan Mark Twain: Jurnal, Surat, Pengamatan, Kecerdasan, Kebijaksanaan, dan Corat-coret." Seri Notebook, Edisi Kindle, Black Dog & Leventhal, 5 Mei 2015.