Hal-hal yang Terpisah Tema, Simbol, dan Perangkat Sastra

Semuanya berantakan, Chinua AchebeNovel klasik 1958 tentang Afrika tepat sebelum penjajahan, mengisahkan sebuah dunia yang akan mengalami perubahan radikal. Melalui karakter Okonkwo, seorang pria yang menonjol dan bertubuh tinggi di komunitas desanya, Achebe menggambarkan bagaimana masalah maskulinitas dan pertanian berinteraksi satu sama lain dan mempengaruhi dunia novel. Selain itu, ide-ide ini sangat berubah sepanjang novel, dan kemampuan masing-masing karakter (atau ketidakmampuan) untuk beradaptasi dengan perubahan ini memainkan peran kunci di mana mereka berakhir di akhir novel.

Maskulinitas adalah tema terpenting novel ini, karena sangat berarti bagi protagonis novel tersebut, Okonkwo, dan memotivasi banyak tindakannya. Meskipun bukan seorang tetua desa, Okonkwo bukan lagi seorang pemuda, jadi gagasan maskulinitasnya berasal dari masa yang mulai memudar. Banyak pandangannya tentang kedewasaan berkembang sebagai respons terhadap ayahnya, yang lebih suka mengobrol dan bersosialisasi daripada keras bekerja dan meninggal karena hutang dan tidak mampu menghidupi keluarganya, nasib memalukan yang dianggap lemah dan wanita. Karena itu, Okonkwo percaya pada tindakan dan kekuatan. Dia pertama kali menjadi terkenal di masyarakat sebagai pegulat yang mengesankan. Ketika dia memulai sebuah keluarga, dia fokus pada bekerja keras di lapangan daripada bermalas-malasan dengan kenalan, tindakan yang mencerminkan sikapnya bahwa pertanian adalah maskulin dan berbicara adalah feminin.

Okonkwo juga tidak menentang kekerasan, melihatnya sebagai bentuk tindakan yang penting. Dia bertindak tegas untuk membunuh Ikemefuna, meskipun dia memperlakukan bocah itu dengan baik, dan kemudian mencerminkan bahwa akan lebih mudah untuk melupakan kesedihannya tentang hal itu jika dia hanya memiliki sesuatu untuk dilakukan. Selain itu, ia kadang-kadang memukul istrinya, meyakini ini tindakan yang pantas bagi seorang pria untuk menjaga ketertiban di rumah tangganya. Dia juga berusaha untuk mengerahkan rakyatnya untuk bangkit melawan orang-orang Eropa, dan bahkan bertindak lebih jauh dengan membunuh salah satu rasul kulit putih.

Putra Okonkwo, Nwoye, berbeda dengan ayahnya, seperti Okonkwo dan ayahnya pada awalnya. Nwoye tidak terlalu kuat secara fisik, dan lebih tertarik pada cerita ibunya daripada ke ladang ayahnya. Ini sangat mengkhawatirkan Okonkwo, yang takut bahwa sejak usia muda putranya terlalu feminin. Nwoye akhirnya bergabung dengan gereja Kristen baru yang didirikan orang-orang Eropa, yang ayahnya anggap sebagai teguran utama rakyatnya, dan menganggap dirinya dikutuk telah menjadikan Nwoye sebagai seorang putra.

Pada akhirnya, ketidakmampuan Okonkwo untuk menangani sifat masyarakatnya yang berubah setelah kedatangan orang Eropa, menyebabkan hilangnya maskulinitasnya sendiri. Sebagai penolakan terhadap keputusan desanya untuk tidak melawan penjajah, Okonkwo menggantung diri dari pohon, tindakan keji dan feminin yang mencegahnya dari dimakamkan dengan rakyatnya, dan berfungsi sebagai simbol penting dari cara penjajahan Eropa memisahkan dan feminisasi benua Afrika.

Dalam pandangan Okonkwo, pertanian terkait dengan maskulinitas, dan juga sangat penting di desa Umuofia. Ini masih merupakan masyarakat yang sangat agraris, jadi, tentu saja, sangat penting ditempatkan pada pertumbuhan makanan, dan mereka yang tidak mampu melakukannya, seperti ayah Okonkwo, dipandang rendah di masyarakat. Selain itu, benih untuk menumbuhkan ubi, yang merupakan tanaman paling menonjol, adalah bentuk mata uang, karena pemberiannya menunjukkan rasa hormat dan investasi pada penerima. Misalnya, Okonkwo tidak menerima benih dari ayahnya, yang mati tanpa apa-apa, dan dengan demikian, ia diberikan beberapa ratus benih oleh berbagai anggota masyarakat. Ini dilakukan karena alasan praktis, sehingga Okonkwo dapat menanam tanaman, tetapi juga sebagai tindakan simbolis, untuk menunjukkan bahwa orang-orang di desa masih mengaguminya meskipun nasib buruk dan kesulitannya.

Karena itu, ketika Okonkwo mulai memperhatikan bahwa putranya tidak memiliki banyak bakat atau minat dalam bertani, dia khawatir bahwa dia tidak maskulin dengan benar. Bahkan, ia mulai mengagumi putra angkatnya, Ikemefuna, sebelum akhirnya membunuhnya, karena ia menunjukkan minat untuk bekerja di sekitar rumah dan di ladang untuk menghasilkan tanaman.

Dengan kedatangan orang Eropa, tradisi pertanian desa menjadi bertentangan dengan teknologi industri pendatang baru, seperti "kuda-besi" (yaitu, sepeda), yang diikat oleh penduduk desa ke a pohon. Orang Eropa dapat mengubah lanskap masyarakat melalui keunggulan industrinya, sehingga penjajahan Afrika mewakili kekuatan industri atas pertanian. Kedatangan orang-orang Eropa menandai awal dari akhir masyarakat pertanian Afrika ketika Okonkwo memahaminya, dan dipersonifikasikan olehnya.

Perubahan adalah salah satu gagasan utama terpenting dari novel ini. Seperti yang telah kita lihat dalam rentang kehidupan Okonkwo, banyak dari apa yang dia pahami tentang masyarakatnya, dan gagasan-gagasannya tentang jender dan tenaga kerja khususnya, mengalami perubahan besar. Banyak dari buku ini dapat dipahami sebagai studi tentang perubahan. Okonkwo mengubah kekayaannya dari anak yang miskin menjadi ayah yang berhak — hanya untuk dihukum menjadi orang buangan. Kedatangan orang-orang Eropa kemudian dalam kisah itu membangkitkan tentang sejumlah besar perubahan juga, terutama karena mereka memulai semacam feminisasi metaforis masyarakat secara keseluruhan. Perubahan ini begitu hebat sehingga Okonkwo, mungkin yang terberat dari semua pria di desa, tidak dapat mematuhinya, dan memilih kematian dengan tangannya sendiri atas kehidupan di bawah ibu jari penjajah, suatu tindakan yang, tentu saja, dipandang sebagai yang paling feminin dari semua.

Meskipun novel ini ditulis dalam bahasa Inggris, Achebe sering menaburkan kata-kata dari bahasa Igbo (the bahasa asli Umuofian dan salah satu bahasa yang paling umum di Nigeria pada umumnya) ke dalam teks. Ini menciptakan efek kompleks baik dari jarak pembaca, yang mungkin berbahasa Inggris dan tidak tahu Igbo apa pun, sementara secara bersamaan membujuk penonton di tempat novel dengan menambahkan lokal tekstur. Saat membaca novel, pembaca harus terus-menerus mengevaluasi di mana dia berada dalam kaitannya dengan karakter dan kelompok dalam novel itu — apakah dia selaras dengan Okonkwo atau dengan Nwoye? Apakah ada rasa keakraban yang lebih besar terhadap orang-orang Afrika atau terhadap orang-orang Eropa? Mana yang lebih nyaman dan menarik, kata-kata bahasa Inggris atau kata-kata Igbo? Kristen atau adat istiadat agama asli? Anda berada di pihak siapa?