Untuk Orang Norse, Akankah Anda Berperingkat Thrall, Karl, atau Jarl?

Struktur sosial Viking sangat bertingkat, dengan tiga peringkat atau kelas yang ditulis langsung ke dalamnya Mitologi Skandinavia, sebagai budak (disebut budak di Norse Lama), petani atau petani (karl), dan aristokrasi (jarl atau earl). Mobilitas secara teori dimungkinkan di ketiga strata — tetapi secara umum, budak adalah komoditas pertukaran, diperdagangkan dengan kekhalifahan Arab sedini abad ke-8 M, bersama dengan bulu dan pedang, dan meninggalkan perbudakan jarang terjadi memang.

Struktur sosial itu adalah hasil dari beberapa perubahan dalam masyarakat Skandinavia selama masa itu Usia Viking.

Pengambilan Kunci Utama: Struktur Sosial Viking

Menurut arkeolog T.L. Thurston, struktur sosial Viking berawal dari panglima perang, yang disebut drott, yang telah menjadi tokoh mapan dalam masyarakat Skandinavia pada akhir abad ke-2. Drott itu pada dasarnya adalah lembaga sosial, menghasilkan pola perilaku di mana para pejuang memilih pemimpin yang paling mahir dan berjanji setia padanya.

Drott adalah gelar penghormatan yang dianggap berasal (diperoleh), bukan yang diwariskan; dan peran ini terpisah dari kepala daerah atau raja kecil. Mereka memiliki kekuatan terbatas selama masa damai. Anggota rombongan drott lainnya termasuk:

• drang atau dreng — pejuang muda (droengiar jamak)
• thegn — seorang pejuang dewasa (thegnar jamak)
• skeppare — kapten kapal yang terutama
• himthiki — housekarl atau pangkat prajurit elit terendah
• folc — populasi a penyelesaian

Perebutan kekuasaan di antara para panglima perang Skandinavia dan raja-raja kecil berkembang pada awal abad ke-9 dan konflik-konflik ini mengakibatkan penciptaan raja - raja regional dinasti dan kelas elit sekunder yang bersaing langsung dengan obat bius.

Pada abad ke-11, Viking Terlambat masyarakat dipimpin oleh pemimpin dinasti aristokrat yang kuat dengan jaringan hierarkis termasuk pemimpin agama dan sekuler yang lebih rendah. Gelar yang diberikan kepada pemimpin semacam itu adalah yang agak dihormati: raja-raja tua adalah "frea," yang berarti dihormati dan bijaksana; yang lebih muda terlihat kaku, "bersemangat dan suka berperang." Jika seorang penguasa menjadi terlalu permanen atau ambisius, ia bisa dibunuh, sebuah pola pembunuhan yang terus berlanjut di masyarakat Viking untuk waktu yang lama.

Seorang panglima perang Skandinavia penting awal adalah Denmark Godfred (juga dieja Gottrick atau Gudfred), yang oleh 800 M memiliki modal di Hedeby, mewarisi statusnya dari ayahnya dan pasukan yang siap menyerang tetangga. Godfred, mungkin penguasa atas Skandinavia selatan federasi, menghadapi musuh yang kuat, Kaisar Romawi Suci Charlemagne. Tetapi setahun setelah kemenangan atas kaum Frank, Godfred dibunuh oleh putranya sendiri dan hubungan lainnya pada 811.

Kebanyakan raja Viking, seperti panglima perang, dipilih berdasarkan prestasi dari kelas earl. Raja-raja, kadang-kadang disebut kepala suku, terutama adalah pemimpin politik keliling, yang tidak pernah memiliki peran permanen atas seluruh wilayah. Provinsi-provinsi hampir seluruhnya otonom, setidaknya sampai masa pemerintahan Gustav Vasa (Gustav I dari Swedia) pada tahun 1550-an.

Setiap komunitas memiliki aula di mana masalah-masalah politik, hukum dan mungkin agama ditangani, dan perjamuan diadakan. Pemimpin bertemu orang-orangnya di aula, membangun atau membangun kembali ikatan persahabatan, orang-orangnya bersumpah sumpah setia dan memberikan hadiah pemimpin, dan proposal pernikahan dibuat dan diselesaikan. Dia mungkin telah memegang peran imam tinggi dalam ritual pemujaan.

Bukti arkeologis mengenai peran jarl, karl, dan budak terbatas, tetapi abad pertengahan sejarawan Stefan Brink mengemukakan bahwa aula terpisah dibangun untuk penggunaan sosial yang berbeda kelas. Ada rumah budak, aula perjamuan petani, dan aula perjamuan bangsawan.

Brink mencatat bahwa selain menjadi tempat di mana raja keliling mengadakan pengadilan, aula digunakan untuk perdagangan, tujuan hukum, dan kultus. Beberapa digunakan untuk menampung pengrajin khusus dalam penempaan berkualitas tinggi dan kerajinan tangan yang terampil atau untuk menampilkan pertunjukan kultus, yang dihadiri oleh pejuang khusus dan mobil rumah, dll.

Fondasi bangunan persegi panjang besar yang ditafsirkan sebagai aula telah diidentifikasi dalam banyak situs melalui Skandinavia dan ke diaspora Norse. Ruang perjamuan berkisar antara 160–180 kaki (50–85 meter) panjangnya, dan 30-50 kaki (9-15 m). Beberapa contoh adalah:

• Gudme on Fyn, Denmark, bertanggal 200–300 M, 47x10 m, dengan lebar langit-langit 80 cm dan dilengkapi dengan pintu ganda, yang terletak di sebelah timur dusun Gudme.
• Lejre di Selandia, Denmark, 48x11, dianggap mewakili guildhall; Lejre adalah kursi raja zaman Viking di Selandia
• Gamla Uppsala di Uppland, Swedia tengah, panjang 60 m dibangun di atas platform tanah liat buatan manusia, berasal dari periode Vendel CE 600-800, yang terletak di dekat perkebunan kerajaan abad pertengahan
• Borg di Vetvagoy, Lofoten di Norwegia utara, 85x15 m dengan lempengan emas tipis kultus dan impor kaca Carolingian. Fondasinya dibangun di atas aula yang lebih tua, sedikit lebih kecil (55x8 m) yang bertanggal pada Periode Migrasi 400-600
• Hogom di Medelpad, 40x7–5 m, termasuk "kursi tinggi" di rumah, pangkalan yang ditinggikan di tengah gedung itu, diduga memiliki beberapa kegunaan, kursi tinggi, ruang aula perjamuan, dan pertemuan aula

Menurut Rigspula, puisi mitologis-etnologis dikumpulkan oleh Saemund Sigfusson pada akhir abad ke-11 atau awal abad ke-12. abad CE, Heimdal, dewa matahari kadang-kadang disebut Rigr, menciptakan kelas sosial di awal waktu, ketika bumi itu ringan dihuni. Dalam kisah itu, Rigr mengunjungi tiga rumah dan melahirkan tiga kelas secara berurutan.

Rigr pertama kali mengunjungi Ai (Kakek buyut) dan Edda (Kakek buyut) yang tinggal di gubuk dan memberinya makan roti dan kaldu yang diisi sekam. Setelah kunjungannya, anak Thrall lahir. Anak-anak dan cucu-cucu dari Thrall digambarkan memiliki rambut hitam dan wajah yang tidak sedap dipandang, pergelangan kaki yang tebal, jari-jari kasar, dan bertubuh rendah dan cacat. Sejarawan Hilda Radzin percaya ini adalah referensi langsung ke Lapps, yang direduksi menjadi negara pengikut oleh penakluk Skandinavia mereka.

Selanjutnya, Rigr mengunjungi Afi (Kakek) dan Amma (Nenek), yang tinggal di rumah yang dibangun dengan baik di mana Afi sedang membuat alat tenun dan istrinya berputar. Mereka memberinya anak sapi rebus dan makanan enak, dan anak mereka disebut Karl ("orang bebas"). Keturunan Karl memiliki rambut merah dan kulit kemerahan.

Akhirnya, Rigr mengunjungi Fadir (Ayah) dan Modir (Ibu) yang tinggal di sebuah rumah mewah, di mana ia disajikan daging babi panggang dan burung buruan dalam piring perak. Anak mereka adalah Jarl ("Noble"). Anak-anak dan cucu bangsawan itu memiliki rambut pirang, pipi cerah, dan mata "sama ganasnya seperti ular muda."

• Brink, Stefan. "Struktur Politik dan Sosial di Skandinavia Awal: Pra-Studi Permukiman-Historis dari Tempat Pusat." TOR vol. 28, 1996, hlm. 235–82. Mencetak.
• Cormack, W. F. "Dreng dan Drings." Transaksi Sejarah Alam Dumfriesshire dan Galloway dan Masyarakat Antiquarian. Eds. Williams, James dan W. F. Cormack, 2000, hlm. 61–68. Mencetak.
• Lund, Niels. "Skandinavia, c. 700–1066." The New Cambridge Medieval History c.700 – c.900. Ed. McKitterick, Rosamond. Vol. 2. Sejarah Abad Pertengahan Cambridge Baru. Cambridge, Inggris: Cambridge University Press, 1995, hlm. 202–27. Mencetak.
• Radzin, Hilda. "Nama dalam Lay Mythological Layspula." Studi Onomastik Sastra, vol. 9 no.14, 1982. Mencetak.
• Thurston, Tina L. "Kelas Sosial di Zaman Viking: Hubungan Berperang." C. Ed. Thurston, Tina L. Masalah mendasar dalam Arkeologi. London: Springer, 2001, hlm. 113–30. Mencetak.