Demokrasi di Athena Kuno dan Demokrasi Hari Ini

Sementara perang hari ini diperjuangkan atas nama demokrasi seolah-olah demokrasi adalah cita-cita moral dan juga gaya pemerintahan yang mudah dikenali, itu tidak dan tidak pernah hitam dan putih. Demokrasi — ketika semua warga masyarakat memilih semua isu dan setiap suara dianggap sama pentingnya dengan yang lain — ditemukan oleh orang Yunani yang tinggal di negara-kota kecil bernama kutub. Kontak dengan dunia luas lebih lambat. Hidup tidak memiliki kenyamanan modern. Mesin pemungutan suara adalah primitif, paling banter.

Tetapi orang-orang — orang yang menempatkan demo- dalam demokrasi — terlibat erat dalam keputusan yang mempengaruhi mereka dan akan terkejut bahwa tagihan yang akan dipilih sekarang membutuhkan membaca ribuan halaman buku tebal. Mereka mungkin bahkan lebih terkejut bahwa orang-orang benar-benar memberikan suara pada tagihan tanpa melakukan pembacaan.

Dunia tertegun pada 2008 ketika George W. Bush pertama kali dinobatkan sebagai pemenang dalam pemilihan presiden AS, meskipun lebih banyak pemilih AS telah memberikan suara untuk mantan wakil presiden Al Gore. Pada tahun 2016, Donald Trump mengalahkan Hillary Clinton di perguruan tinggi pemilihan tetapi hanya memperoleh minoritas suara publik. Bagaimana AS bisa menyebut dirinya demokrasi, namun tidak memilih pejabatnya atas dasar kekuasaan mayoritas?

Sebagian dari jawabannya adalah bahwa A.S. tidak pernah didirikan sebagai demokrasi murni, melainkan sebagai republik di mana pemilih memilih perwakilan dan pemilih, yang membuat keputusan itu. Apakah pernah ada sesuatu yang dekat dengan demokrasi murni dan total di mana saja kapan saja masih bisa diperdebatkan. Sudah pasti tidak pernah ada hak pilih universal: di Athena kuno, hanya warga negara laki-laki yang boleh memilih. Itu menyisakan lebih dari setengah populasi. Dalam hal itu, setidaknya, demokrasi modern jauh lebih inklusif daripada Yunani kuno.

Demokrasi berasal dari bahasa Yunani: demo berarti kurang lebih "rakyat," cracy berasal dari kratos yang berarti "kekuatan atau aturan," jadi demokrasi = aturan oleh rakyat. Pada abad ke-5 SM, demokrasi Athena terdiri dari serangkaian majelis dan pengadilan yang dikelola oleh orang-orang dengan masa jabatan yang sangat singkat. (beberapa hanya dalam sehari) —lebih dari sepertiga dari semua warga negara yang berusia di atas 18 tahun dilayani setidaknya satu tahun dalam jangka waktu yang panjang selama masa hidup mereka. hidup.

Tidak seperti negara kita yang sangat luas, tersebar luas, dan beragam saat ini, Yunani kuno adalah segelintir negara-kota kecil yang terkait. Sistem pemerintahan Yunani Athena dirancang untuk menyelesaikan masalah dalam komunitas tersebut. Berikut ini kira-kira masalah dan solusi kronologis yang mengarah pada apa yang kita anggap sebagai demokrasi Yunani:

1. Empat Suku Athena: Masyarakat dibagi menjadi dua kelas sosial, yang atasnya duduk bersama raja di dewan untuk masalah-masalah besar. Raja-raja suku kuno terlalu lemah secara finansial dan kesederhanaan materi kehidupan yang seragam menegakkan gagasan bahwa semua suku memiliki hak.
2. Konflik Antara Petani dan Aristokrat: Dengan munculnya hoplite (infanteri Yunani terdiri dari non-berkuda, non-aristokrat), warga biasa dari Athena bisa menjadi anggota masyarakat yang berharga jika mereka memiliki kekayaan yang cukup untuk memberi mereka sendiri pelindung tubuh yang dibutuhkan untuk bertarung di phalanx.
3. Draco, Pemberi Hukum Draconian: Beberapa orang istimewa di Athena telah membuat semua keputusan cukup lama. Pada 621 SM, orang-orang Athena lainnya tidak lagi mau menerima aturan lisan yang sewenang-wenang tentang "mereka yang menetapkan hukum" dan hakim. Draco ditunjuk untuk menulis undang-undang: dan ketika hukum itu ditulis, publik menyadari betapa kerasnya hukum itu.
4. Konstitusi Solon: Solon (630–560 SM) mendefinisikan kembali kewarganegaraan untuk menciptakan fondasi demokrasi. Sebelum Solon, bangsawan memiliki monopoli atas pemerintah berdasarkan kelahiran mereka. Solon menggantikan aristokrasi herediter dengan empat kelas sosial berdasarkan kekayaan.
5. Cleisthenes dan 10 Suku Athena: Ketika Cleisthenes (570-508 SM) menjadi hakim agung, ia harus menghadapi masalah yang diciptakan Solon 50 tahun sebelumnya melalui reformasi demokratiknya yang kompromistis. Yang terpenting di antara mereka adalah kesetiaan warga kepada klan mereka. Untuk mematahkan loyalitas seperti itu, Cleisthenes membagi 140-200 demes (pembagian alamiah dari Attica dan dasar kata "demokrasi") menjadi tiga wilayah: kota Athena, pertanian pedalaman, dan pesisir desa. Setiap deme memiliki majelis lokal dan walikota, dan semuanya melaporkan ke majelis populer. Cleisthenes dikreditkan dengan melembagakan moderat demokrasi.

Di Athena kuno, tempat kelahiran demokrasi, tidak hanya anak-anak yang menolak pemungutan suara (pengecualian yang menurut kami masih dapat diterima), tetapi juga wanita, orang asing, dan budak. Orang-orang yang berkuasa atau berpengaruh tidak peduli dengan hak-hak non-warga negara tersebut. Yang penting adalah apakah sistem yang tidak biasa itu baik atau tidak. Apakah itu bekerja untuk dirinya sendiri atau untuk masyarakat? Apakah lebih baik memiliki kelas penguasa yang cerdas, berbudi luhur, baik hati atau masyarakat yang didominasi oleh massa yang mencari kenyamanan material untuk dirinya sendiri?

Berbeda dengan demokrasi yang berdasarkan hukum dari Athena, monarki / tirani (pemerintahan oleh satu) dan aristokrasi / oligarki (memerintah oleh segelintir orang) dipraktikkan oleh Hellenes dan Persia yang bertetangga. Semua mata tertuju pada eksperimen Athena, dan sedikit yang menyukai apa yang mereka lihat.

Beberapa filsuf, orator, dan sejarawan saat itu mendukung gagasan satu orang, satu suara, sementara yang lain netral terhadap yang tidak menguntungkan. Maka seperti sekarang, siapa pun yang mendapat manfaat dari sistem yang diberikan cenderung mendukungnya. Sejarawan Herodotus menulis debat para pendukung ketiga tipe pemerintahan (monarki, oligarki, demokrasi); tetapi yang lain lebih suka memihak.

• Aristoteles (384-322 SM) adalah a penggemar oligarki, mengatakan bahwa pemerintah paling baik dilakukan oleh orang-orang dengan waktu luang untuk mempraktikkannya.
• Thucydides (460–400 SM) mendukung demokrasi selama ada pemimpin yang mahir di pucuk pimpinan — seperti Pericles — tapi kalau tidak, dia pikir itu bisa berbahaya.
• Plato (429-348 SM) merasa bahwa meskipun hampir tidak mungkin untuk memberikan kebijaksanaan politik, semua orang, tidak peduli apa pun perdagangan atau tingkat kemiskinannya dapat berpartisipasi dalam demokrasi.
• Aeschines (389-314 SM) mengatakan bahwa pemerintah bekerja paling baik jika diperintah oleh hukum, bukan diperintah oleh orang-orang.
• Pseudo-Xenophon (431-354 SM) mengatakan bahwa demokrasi yang baik mengarah pada legislasi yang buruk, dan legislasi yang baik adalah pemaksaan kehendak oleh yang lebih cerdas.

• Goldhill, Simon, dan Robin Osborne (eds). "Pertunjukan Budaya dan Demokrasi Athena." Cambridge UK: Cambridge University Press, 1999.
• Raaflaub, Kurt A., Josiah Ober, dan Robert Wallace. "Asal-usul Demokrasi di Yunani Kuno." Berkeley CA: University of California Press, 2007.
• Rhodes, P. J. "Demokrasi Athena." Oxford Inggris: Oxford University Press, 2004.
• Roper, Brian S. "Sejarah Demokrasi: Interpretasi Marxis." Pluto Press, 2013.