Herodotus, sejarawan Yunani yang dikenal sebagai Bapak Sejarah, menggambarkan a debat tentang tiga jenis pemerintahan (Herodotus III.80-82), di mana para pendukung masing-masing jenis mengatakan apa yang salah atau benar dengan demokrasi.
1. Itu pendukung kerajaan(pendukung pemerintahan oleh satu orang, baik itu raja, tiran, diktator, atau kaisar) mengatakan kebebasan, satu komponen dari apa yang sekarang kita anggap sebagai demokrasi, dapat diberikan juga oleh raja.
2. Itu orang berkuasa (Pendukung pemerintahan oleh segelintir orang, terutama aristokrasi tetapi juga bisa menjadi yang berpendidikan terbaik) menunjukkan bahaya inheren dari demokrasi - pemerintahan massa.
3. Itu pro-demokrasi pembicara (pendukung pemerintahan oleh warga negara yang dalam demokrasi langsung semua memberikan suara pada semua masalah) mengatakan dalam hakim demokrasi bertanggung jawab dan dipilih oleh banyak; musyawarah dilakukan oleh seluruh badan warga negara (secara optimal, menurut Plato, 5040 pria dewasa). Kesetaraan adalah prinsip panduan demokrasi.
Baca tiga posisi:
Buku III
80. Ketika kekacauan telah mereda dan lebih dari lima hari telah berlalu, mereka yang bangkit melawan Magian mulai mengambil nasihat tentang keadaan umum, dan ada pidato yang diucapkan beberapa itu Hellenes tidak percaya benar-benar diucapkan, tetapi diucapkan mereka tetap demikian. Di satu sisi Otanes mendesak agar mereka harus mengundurkan diri pemerintah ke tangan seluruh tubuh Persia, dan kata-katanya adalah sebagai berikut: "Bagi saya, tampaknya yang terbaik tidak seorang pun dari kita harus selanjutnya menjadi penguasa, karena itu tidak menyenangkan atau menguntungkan. Kamu melihat temperamen Cambyses yang kurang ajar, sampai sejauh mana itu, dan kamu juga memiliki pengalaman tentang keangkuhan Magian: dan bagaimana seandainya aturan satu saja menjadi suatu hal yang tertata dengan baik, melihat bahwa raja dapat melakukan apa yang diinginkannya tanpa memberikan keterangan tentang miliknya tindakan? Bahkan yang terbaik dari semua orang, jika dia ditempatkan di disposisi ini, akan disebabkan oleh itu berubah dari kebiasaannya disposisi: karena penghinaan ditimbulkan dalam dirinya oleh hal-hal baik yang ia miliki, dan kecemburuan ditanamkan dalam diri manusia dari awal; dan memiliki dua hal ini, ia memiliki semua sifat buruk: karena ia melakukan banyak perbuatan salah yang sembrono, sebagian digerakkan oleh penghinaan karena rasa kenyang, dan sebagian karena iri hati. Namun seorang lalim setidaknya harus bebas dari rasa iri, melihat bahwa ia memiliki segala macam hal yang baik. Namun ia secara alami berada dalam temperamen yang berlawanan terhadap rakyatnya; karena dia mendendam kepada para bangsawan bahwa mereka harus bertahan hidup dan hidup, tetapi senang di pangkalan warga, dan dia lebih siap daripada orang lain untuk menerima fitnah. Maka dari semua hal dia adalah yang paling tidak konsisten; karena jika Anda mengungkapkan kekagumannya secara moderat, ia tersinggung karena tidak ada pengadilan besar yang dibayarkan kepadanya, sedangkan jika Anda membayar pengadilan kepadanya secara berlebihan, ia tersinggung dengan Anda karena menjadi penyanjung. Dan hal yang paling penting dari semua adalah apa yang akan saya katakan: - dia mengganggu adat istiadat yang diturunkan dari ayah kita, dia adalah seorang pencuri wanita, dan dia membunuh pria tanpa pengadilan. Di sisi lain aturan banyak orang pertama-tama nama yang melekat padanya yang merupakan nama paling adil dari semua nama, yaitu 'Kesetaraan'; selanjutnya, orang banyak tidak melakukan hal-hal yang dilakukan raja: kantor negara dilaksanakan oleh banyak, dan hakim diharuskan untuk memberikan pertanggungjawaban atas tindakan mereka: dan akhirnya semua masalah pertimbangan dirujuk ke publik majelis. Karena itu saya memberikan pendapat saya bahwa kita membiarkan monarki pergi dan meningkatkan kekuatan orang banyak; karena di banyak terkandung segalanya. "
81. Ini adalah pendapat yang diungkapkan oleh Otanes; tetapi Megabyzos mendesak agar mereka mempercayakan hal-hal pada aturan beberapa orang, dengan mengatakan kata-kata ini: "Apa yang Otanes katakan bertentangan dengan tirani, biarlah itu dihitung seperti yang dikatakan untukku juga, tetapi dalam apa yang dia katakan mendesak bahwa kita harus mengambil alih kekuasaan kepada orang banyak, dia telah melewatkan nasihat terbaik: karena tidak ada yang lebih tidak masuk akal atau kurang ajar daripada yang tidak berharga orang banyak; dan bagi orang-orang yang terbang dari penghinaan terhadap seorang lalim untuk jatuh ke dalam kekuasaan rakyat yang tak terkendali, sama sekali tidak berarti harus bertahan: karena dia, jika dia melakukan sesuatu, apakah itu mengetahui apa yang dia lakukan, tetapi orang-orang tidak dapat bahkan tahu; karena bagaimana bisa yang tahu yang tidak diajarkan apa pun yang mulia oleh orang lain atau apa pun yang dirasakan dari dirinya sendiri, tetapi mendorong pada hal-hal dengan dorongan keras dan tanpa pemahaman, seperti semburan aliran? Aturan rakyat kemudian membiarkan mereka mengadopsi yang merupakan musuh Persia; tetapi marilah kita memilih perusahaan orang-orang terbaik, dan untuk mereka lampirkan kekuatan utama; karena dalam jumlah ini kita juga akan menjadi diri kita sendiri, dan kemungkinan bahwa resolusi yang diambil oleh orang-orang terbaik akan menjadi yang terbaik. "
82. Ini adalah pendapat yang diungkapkan oleh Megabyzos; dan ketiga Dareios melanjutkan untuk menyatakan pendapatnya, dengan mengatakan: "Bagi saya tampaknya dalam hal-hal yang dikatakan Megabyzos berkenaan dengan orang banyak yang dia bicarakan benar, tetapi dalam apa yang dia katakan berkaitan dengan aturan beberapa, tidak benar: karena sementara ada tiga hal yang ditetapkan di hadapan kita, dan masing-masing dianggap sebagai terbaik dalam jenisnya sendiri, yaitu pemerintahan populer yang baik, dan aturan beberapa, dan ketiga aturan satu, saya katakan bahwa yang terakhir jauh lebih unggul daripada lainnya; karena tidak ada yang lebih baik yang dapat ditemukan selain aturan seorang individu yang terbaik; melihat bahwa menggunakan penghakiman terbaik dia akan menjadi penjaga orang banyak tanpa celaan; dan resolusi yang diarahkan untuk melawan musuh sebaiknya dirahasiakan. Namun dalam oligarki sering terjadi bahwa banyak, sementara mempraktikkan kebajikan sehubungan dengan persemakmuran, memiliki permusuhan pribadi yang kuat muncul di antara mereka sendiri; karena setiap orang ingin menjadi dirinya sendiri sebagai pemimpin dan menang dalam nasihat, mereka menjadi musuh besar dengan satu lain, dari mana muncul faksi di antara mereka, dan dari faksi datang pembunuhan, dan dari pembunuhan menghasilkan aturan satu orang; dan dengan demikian ditunjukkan dalam contoh ini seberapa banyak yang terbaik. Sekali lagi, ketika rakyat berkuasa, tidak mungkin korupsi tidak muncul, dan ketika korupsi muncul dalam persemakmuran, muncul di antara para koruptor. laki-laki bukan permusuhan tetapi ikatan persahabatan yang kuat: karena mereka yang bertindak korup terhadap cedera persemakmuran menyatukan kepala mereka secara diam-diam untuk melakukannya. Dan ini terus berlanjut sampai pada akhirnya seseorang mengambil kepemimpinan rakyat dan menghentikan jalannya orang-orang seperti itu. Dengan alasan inilah pria yang saya bicarakan ini dikagumi oleh orang-orang, dan begitu dikagumi dia tiba-tiba muncul sebagai raja. Jadi dia juga memberikan contoh di sini untuk membuktikan bahwa aturan satu adalah yang terbaik. Akhirnya, untuk meringkas semua dalam satu kata, dari mana muncul kebebasan yang kita miliki, dan siapa yang memberikannya kepada kita? Apakah itu hadiah rakyat atau oligarki atau raja? Karena itu saya berpendapat bahwa kita, yang telah dibebaskan oleh satu orang, harus mempertahankan bentuk itu aturan, dan dalam hal lain juga bahwa kita tidak boleh membatalkan kebiasaan ayah kita yang diperintahkan baik; karena itu bukan cara yang lebih baik. "
Sumber: Herodotus Buku III