Festival Cahaya Modern dan Kuno (Perayaan Solstis)

Jika para arkeolog masa depan ingin memutar ulang kaset video berita dari liburan pergantian abad ke-21, mereka akan mendengarnya setiap minggu. pembaruan tentang keberhasilan atau kegagalan pedagang dan editorial area tentang bagaimana angka penjualan mereka mengungkapkan keadaan sebenarnya dari ekonomi. Jika mereka juga memiliki akses ke catatan komputer, mereka mungkin mengasumsikan definisi hukum Natal di AS termasuk kewajiban fiskal bagi setiap keluarga untuk menanggung hutang yang merusak diri sendiri.

Apakah ada hubungan antara berkurangnya cahaya dan konsumsi yang mencolok? Antara akhir tahun dan perilaku yang tidak bertanggung jawab? Tentu saja, ada hubungan antara titik balik matahari dan kehadiran jutaan bola lampu berkelip-kelip yang menerangi langit yang telah terlalu lama menjadi gelap. Dan ada hubungan biologis antara dingin dan berlebihan dalam makanan, tetapi bahkan jika kurang logis, hubungan antara perayaan dan akhir tahun tampaknya sama pentingnya dengan perilaku kita.

Ada banyak perayaan musim dingin yang kami antisipasi penempatan Natal pada 25 Desember, tiga di antaranya dijelaskan pada halaman-halaman berikut:

1. Saturnalia
2. Hanukkah
3. Mithras

Festival Kalend dirayakan di mana-mana sejauh batas Kekaisaran Romawi... Dorongan untuk menghabiskan menyita semua orang... Orang-orang tidak hanya bermurah hati terhadap diri mereka sendiri, tetapi juga terhadap sesamanya. Aliran hadiah mengalir keluar dari segala sisi... Festival Kalends membuang semua yang berhubungan dengan kerja keras dan memungkinkan pria untuk menyerahkan diri mereka pada kesenangan yang tidak terganggu. Dari benak orang-orang muda, ia menghilangkan dua jenis ketakutan: ketakutan akan kepala sekolah dan ketakutan akan pedagog yang keras... Kualitas hebat lainnya dari festival ini adalah bahwa ini mengajarkan pria untuk tidak memegang terlalu cepat uang mereka, tetapi untuk berpisah dengannya dan membiarkannya jatuh ke tangan lain.

Libanius, dikutip dalam The Xmas Story Bagian 3

Di Roma Kuno, zaman mitos kerajaan Saturnus adalah zaman keemasan kebahagiaan bagi semua orang, tanpa pencurian atau perbudakan, dan tanpa kepemilikan pribadi. Saturnus, yang dicopot oleh putranya, Jupiter, bergabung dengan Janus sebagai penguasa di Italia, tetapi ketika waktunya sebagai raja duniawi sudah habis, ia menghilang. "Dikatakan bahwa sampai hari ini Dia berbaring dalam tidur nyenyak di sebuah pulau rahasia dekat Inggris, dan pada waktu mendatang... Dia akan kembali untuk meresmikan Zaman Emas lain. "

Janus melembagakan Saturnalia sebagai penghargaan tahunan kepada temannya, Saturnus. Untuk manusia, festival ini memberikan kembalinya secara simbolis tahunan ke Zaman Keemasan. Merupakan pelanggaran selama periode ini untuk menghukum penjahat atau memulai perang. Makanan yang biasanya disiapkan hanya untuk tuan disiapkan dan disajikan pertama kepada para budak, dan lebih jauh dari urutan normal, itu disajikan kepada budak oleh tuan. Semua orang adalah sama dan, karena Saturnus memerintah di hadapan tatanan kosmik saat ini, Misrule, dengan tuannya (Saturnalia Princeps), adalah urutan hari itu.

Anak-anak dan orang dewasa bertukar hadiah, tetapi pertukaran orang dewasa menjadi masalah besar - orang kaya semakin kaya dan orang miskin semakin miskin - bahwa undang-undang diberlakukan sehingga hanya sah bagi orang kaya untuk memberikannya lebih miskin.

Menurut Saturnalia Macrobius, liburan awalnya mungkin hanya satu hari, meskipun ia mencatat seorang penulis drama Atellan, Novius, menggambarkannya sebagai tujuh hari. Dengan Caesar mengubah kalender, jumlah hari festival meningkat.

Festival lain yang terhubung dengan lampu di tengah musim dingin, pemberian hadiah, dan makanan yang memanjakan adalah liburan berusia 2000 tahun [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] Hanukkah, secara harfiah, pengabdian, karena Hanukkah adalah perayaan pengudusan ulang Bait Suci berikut ritual pemurnian.

Setelah dedikasi ulang ini, pada tahun 164 SM, Makabe berencana menyalakan kembali lilin-lilin Kuil, tetapi tidak ada cukup minyak yang tidak tercemar untuk membuatnya tetap menyala sampai minyak segar dapat diperoleh. Dengan mukjizat, nilai minyak satu malam bertahan selama delapan hari - banyak waktu untuk mendapatkan pasokan baru.

Dalam peringatan acara ini, sebuah menorah, kandil bercabang 9, dinyalakan masing-masing 8 malam (menggunakan lilin kesembilan), di tengah nyanyian dan berkat. Peringatan ini adalah Hanukkah (juga dieja Hanukah atau Channuka / Chanukkah).

Menurut pembaca Ami Isseroff: “Channuka awalnya adalah Chag Haurim - festival cahaya. Ini mengarah pada kecurigaan bahwa itu juga merupakan hari libur solstis yang ada sebelum kemenangan Makabe, yang dilas padanya. ”

Dateline: 12/23/97

Mithraisme terpancar dari India di mana ada bukti praktiknya dari tahun 1400 SM. Mitra adalah bagian dari Hindu Pantheon * dan Mithra, mungkin, dewa Zoroaster minor **, dewa cahaya yang berangin antara surga dan bumi. Dia juga dikatakan seorang jenderal militer dalam mitologi Tiongkok.

Dewa para prajurit, bahkan di Roma (meskipun kepercayaan itu dianut oleh kaisar laki-laki, petani, birokrat, pedagang, dan budak, serta tentara), menuntut standar perilaku yang tinggi, "kesederhanaan, pengendalian diri, dan belas kasih - bahkan dalam kemenangan". Kebaikan seperti itu dicari oleh orang Kristen juga. Tertullian menegur rekan-rekan Kristennya karena perilaku yang tidak pantas:

"Apakah kamu tidak malu, saudara-saudara seperjuangan Kristus, bahwa kamu akan dihukum, bukan oleh Kristus, tetapi oleh seorang prajurit Mithras?"

"Sejak sejarah awal, Matahari telah dirayakan dengan berbagai ritual oleh banyak budaya ketika memulai perjalanannya ke dominasi setelah kelemahan nyata selama musim dingin. Asal mula ritus-ritus ini, Mithrasists percaya, adalah proklamasi ini pada awal sejarah manusia oleh Mithras memerintahkan para pengikut-Nya untuk mengamati upacara-upacara semacam itu pada hari itu untuk merayakan kelahiran Mithras, Yang Tak Terkalahkan Matahari."

Mithraisme, seperti halnya kekristenan, menawarkan keselamatan bagi para penganutnya. Mithras dilahirkan ke dunia untuk menyelamatkan manusia dari kejahatan. Kedua tokoh naik dalam bentuk manusia, Mithras untuk menggunakan kereta matahari, Christ to Heaven. Berikut ini ringkasan aspek-aspek Mithraisme yang juga ditemukan dalam agama Kristen.

"Mithras, dewa matahari, lahir dari seorang perawan di sebuah gua pada tanggal 25 Desember, dan menyembah pada hari Minggu, hari matahari yang menaklukkan. Dia adalah dewa penyelamat yang menyaingi popularitas Yesus. Dia meninggal dan dibangkitkan untuk menjadi dewa pembawa pesan, perantara antara manusia dan manusia dewa cahaya yang baik, dan pemimpin kekuatan kebenaran melawan kekuatan gelap dewa jahat."
- Asal-usul Kafir Natal

Pembaruan: 12/23/09

Lihat: Mithraisme

* "Di G. Wissowa (1912, 367) berpendapat bahwa festival ini dilembagakan oleh Aurelian, lih. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzman 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 dengan referensi. Tidak ada bukti eksplisit yang menyatakan bahwa pesta 25 Desember dilembagakan oleh Aurelian. Faktanya, kalender 354, ditambah dengan himne Julian untuk Helios, adalah satu-satunya bukti konklusif kami untuk hari pesta resmi untuk menghormati Sol pada hari itu. Berdasarkan bukti yang ada saat ini, kami tidak dapat mengecualikan kemungkinan bahwa, misalnya, 30 balapan diadakan kehormatan Sol pada tanggal 25 Desember dilembagakan sebagai reaksi terhadap klaim Kristen tanggal 25 Desember sebagai hari ulang tahun Kristus. Secara umum, sejauh mana festival kafir akhir disalin, dimasukkan, atau menanggapi praktik, elemen, dan tanggal Kristen layak mendapat perhatian lebih dari yang telah diterima; lih. Bowersock 1990, 26-7, 44-53. "

Untuk lebih lanjut tentang kelahiran Mithras (atau lainnya) perawan, lihat:

• "Kelahiran Mithras yang Ajaib," oleh M. J. Vermaseren Mnemosyne, Seri Keempat, Vol. 4, Fasc. 3/4 (1951), hlm. 285-301

Untuk lebih lanjut tentang biografi modern Mithras, lihat:

• "Merkelbach's Mithras," oleh Roger Beck. Phoenix, Vol. 41, No. 3 (Autumn, 1987), hlm. 296-316

* "Pada Zaman Kuno Budaya Veda"
Hermann Oldenberg
Jurnal Masyarakat Kerajaan Asia Inggris Raya dan Irlandia, (Oktober, 1909), hlm. 1095-1100

** "Tentang Mithra's Part in Zoroastrianism"
Mary Boyce
Buletin Sekolah Studi Oriental dan Afrika, Universitas London, Vol. 32, No. 1 (1969), hlm. 10-34
dan
"Korban Zoroaster di Cerita Rakyat Iran"
R. C. Zaehner
Iran, Vol. 3, (1965), hlm. 87-96