Uji Coba Tituba dan Penyihir Salem tahun 1692

Tituba adalah salah satu dari tiga orang pertama yang dituduh sebagai penyihir pada tahun 2008 Persidangan penyihir Salem 1692. Dia mengaku sihir dan menuduh orang lain. Tituba, juga dikenal sebagai Indian Tituba, adalah budak dan pelayan rumah tangga yang tanggal kelahiran dan kematiannya tidak diketahui.

Sedikit yang diketahui Latar belakang Tituba atau bahkan asal. Samuel Parris, yang kemudian memainkan peran sentral dalam persidangan penyihir Salem tahun 1692 sebagai menteri desa, membawa tiga orang yang diperbudak bersamanya ketika dia datang ke Massachusetts dari Spanyol Baru - Barbados - di Timor Leste Karibia.

Kita dapat menebak dari keadaan bahwa Parris memperoleh kepemilikan Tituba di Barbados, mungkin ketika ia berusia dua belas atau beberapa tahun lebih tua. Kita tidak tahu apakah dia memperoleh kepemilikan seperti itu dalam penyelesaian hutang, meskipun cerita itu telah diterima oleh sebagian orang. Parris, pada saat dia berada di Spanyol Baru, belum menikah dan belum menjadi menteri.

Ketika Samuel Parris pindah ke Boston dari Spanyol Baru, ia membawa Tituba, John Indian, dan seorang bocah lelaki sebagai budak rumah tangga. Di Boston, ia menikah dan kemudian menjadi menteri. Tituba bertugas sebagai pembantu rumah tangga.

Putaran. Samuel Parris pindah ke Desa Salem pada tahun 1688, seorang kandidat untuk posisi menteri Desa Salem. Pada sekitar 1689, Tituba dan John Indian tampaknya sudah menikah. Pada 1689 Parris secara resmi dipanggil sebagai menteri, diberi akta penuh untuk pendeta, dan Piagam gereja Salem Village telah ditandatangani.

Tituba kemungkinan tidak akan terlibat langsung dalam konflik gereja yang sedang bertumbuh yang melibatkan Rev. Parris. Tetapi karena kontroversi termasuk pemotongan gaji dan pembayaran dalam kayu bakar, dan Parris mengeluh efek pada keluarganya, Tituba mungkin juga akan merasakan kekurangan kayu bakar dan makanan di rumah.

Dia juga mungkin akan menyadari kerusuhan di masyarakat ketika penggerebekan diluncurkan di New England, mulai lagi di 1689 (dan disebut Perang Raja William), dengan Perancis Baru menggunakan tentara Prancis dan India lokal untuk berperang melawan Inggris penjajah.

Apakah dia menyadari konflik politik di sekitar status Massachusetts sebagai koloni tidak diketahui. Apakah dia sadar akan Rev. Khotbah Parris pada akhir 1691 yang memperingatkan pengaruh Setan di kota juga tidak diketahui, tetapi tampaknya ketakutannya diketahui di rumah tangganya.

Pada awal 1692, tiga gadis dengan koneksi ke rumah tangga Parris mulai menunjukkan perilaku aneh. Salah satunya Elizabeth (Betty) Parris, putri Pendeta berusia sembilan tahun Parris dan istrinya.

Yang lainnya adalah Abigail Williams, usia 12, disebut "kinfolk" atau "keponakan" Rev. Parris. Dia mungkin telah melayani sebagai pembantu rumah tangga dan teman bagi Betty. Gadis ketiga adalah Ann Putnam Jr., yang merupakan putri dari pendukung utama Rev. Parris dalam konflik gereja Desa Salem.

Tidak ada sumber sebelum paruh kedua abad ke-19, termasuk transkrip kesaksian di ujian dan cobaan, yang mendukung gagasan bahwa Tituba dan gadis-gadis yang dituduh melakukan sihir apa pun bersama.

Untuk mencari tahu apa yang menyebabkan penderitaan itu, seorang dokter setempat (mungkin William Griggs) dan seorang menteri tetangga, Rev. John Hale, dipanggil oleh Parris. Tituba kemudian bersaksi bahwa dia melihat penglihatan iblis dan penyihir berkerumun. Dokter mendiagnosis penyebab penderitaan itu sebagai "Tangan Jahat."

Tetangga keluarga Parris, Mary Sibley, menyarankan John Indian dan mungkin Tituba untuk membuat kue penyihir untuk mengidentifikasi penyebab "penderitaan" awal Betty Parris dan Abigail Williams.

Keesokan harinya, Betty dan Abigail menyebut Tituba sebagai penyebab perilaku mereka. Tituba dituduh oleh gadis-gadis muda untuk muncul di hadapan mereka (sebagai roh), yang sama dengan tuduhan sihir. Tituba ditanyai tentang perannya. Putaran. Parris mengalahkan Tituba untuk mencoba mendapatkan pengakuan darinya.

Pada tanggal 29 Februari 1692, surat perintah penangkapan dikeluarkan untuk Tituba di Kota Salem. Surat perintah penangkapan juga dikeluarkan untuk Sarah Good dan Sarah Osborne. Ketiga terdakwa diperiksa keesokan harinya di kedai Nathaniel Ingersoll di Desa Salem oleh hakim lokal Jonathan Corwin dan John Hathorne.

Dalam pemeriksaan itu, Tituba mengaku, menyebutkan nama baik Sarah Osborne dan Sarah Bagus sebagai penyihir dan menggambarkan gerakan spektral mereka, termasuk bertemu dengan iblis. Sarah Good mengaku tidak bersalah tetapi melibatkan Tituba dan Osborne. Tituba diinterogasi selama dua hari lagi.

Pengakuan Tituba, berdasarkan aturan pengadilan, mencegahnya diadili kemudian dengan orang lain, termasuk mereka yang akhirnya dinyatakan bersalah dan dieksekusi. Tituba meminta maaf untuk bagiannya, mengatakan bahwa dia mencintai Betty dan berarti dia tidak membahayakan.

Dia termasuk dalam kisah pengakuannya tentang sihir yang rumit - semuanya sesuai dengan kepercayaan rakyat Inggris, bukan voodoo seperti yang diduga beberapa orang. Tituba sendiri menjadi bangkrut, mengaku menderita.

Setelah hakim selesai memeriksa Tituba, dia dikirim ke penjara. Ketika dia dipenjara, dua orang lainnya menuduhnya sebagai salah satu dari dua atau tiga wanita yang momoknya terlihat terbang.

John Indian, melalui persidangan, juga memiliki sejumlah kecocokan saat hadir untuk pemeriksaan para penyihir yang dituduh. Beberapa berspekulasi bahwa ini adalah cara untuk membelokkan kecurigaan lebih lanjut tentang dirinya atau istrinya. Tituba sendiri hampir tidak disebutkan dalam catatan setelah penangkapan, pemeriksaan, dan pengakuannya.

Pdt. Parris berjanji akan membayar biaya untuk memungkinkan Tituba dibebaskan dari penjara. Di bawah aturan koloni, mirip dengan aturan di Inggris, bahkan seseorang yang ditemukan tidak bersalah harus membayar biaya yang dikeluarkan untuk memenjarakan dan memberi makan mereka sebelum mereka bisa dibebaskan. Tetapi Tituba menarik kembali pengakuannya, dan Parris tidak pernah membayar denda, mungkin sebagai balasan atas kesalahannya.

Musim semi berikutnya, persidangan berakhir dan berbagai individu yang dipenjara dibebaskan setelah denda mereka dibayarkan. Seseorang membayar tujuh pound untuk pembebasan Tituba. Agaknya, siapa pun yang membayar denda telah membeli Tituba dari Parris.

Orang yang sama mungkin telah membeli John Indian; mereka berdua menghilang dari semua catatan yang diketahui setelah Tituba dirilis. Beberapa sejarah menyebutkan seorang anak perempuan, Violet, yang tetap bersama keluarga Parris.

• Arthur Miller memasukkan Tituba dalam permainannya tahun 1952, "Crucible", yang menggunakan percobaan penyihir Salem sebagai metafora atau analogi ke abad ke-20 McCarthyism, pengejaran, dan daftar hitam Komunis yang dituduh. Tituba digambarkan dalam drama Miller sebagai inisiasi sihir sebagai permainan di antara gadis-gadis di Desa Salem.
• Pada tahun 1964, Ann Petry menerbitkan "Tituba of Salem Village", ditulis untuk anak-anak berusia sepuluh tahun ke atas.
• Maryse Condé, seorang penulis Karibia Prancis, menerbitkan "I, Tituba: Black Witch of Salem" yang berpendapat bahwa Tituba adalah warisan hitam Afrika.