Beberapa waktu lalu, tipuan email yang populer menyebarkan informasi yang keliru tentang penggunaan cangkir timah pada Abad Pertengahan dan "The Bad Old Days."
Keracunan timbal adalah proses yang lambat, kumulatif dan bukan racun yang bekerja cepat. Selanjutnya, timah murni tidak digunakan untuk membuat bejana minum. Pada tahun 1500-an timah telah, paling banyak, memimpin 30 persen dalam makeup-nya.1 Tanduk, keramik, emas, perak, gelas dan bahkan kayu semuanya digunakan untuk membuat gelas, gelas, kendi, bendera, tankard, mangkuk dan barang-barang lainnya untuk menampung cairan. Dalam situasi yang kurang formal, orang-orang akan melupakan gelas masing-masing dan minum langsung dari kendi, yang biasanya keramik. Mereka yang terlalu banyak minum minuman keras - sampai pingsan - umumnya pulih dalam sehari.
Konsumsi alkohol adalah hobi yang populer, dan catatan koroner dipenuhi dengan laporan kecelakaan - baik kecil maupun fatal - yang terjadi pada orang yang mabuk. Meskipun sulit bagi orang-orang di abad ke-16 untuk mendefinisikan kematian, bukti kehidupan biasanya dapat ditentukan oleh apakah orang itu bernapas atau tidak. Tidak pernah perlu untuk meletakkan carouser yang hangus "di atas meja dapur" dan menunggu untuk melihat apakah mereka bangun - terutama karena orang miskin sering tidak memiliki dapur atau meja permanen.
Kebiasaan memegang "bangun" kembali lebih jauh dari tahun 1500-an. Di Inggris, bangun tampaknya berasal dari Celtic kebiasaan, dan merupakan pengawasan atas almarhum yang mungkin dimaksudkan untuk melindungi tubuhnya dari roh-roh jahat. Itu Anglo-Saxon menyebutnya "lich-wake" dari Bahasa Inggris Kuno lic, sebuah mayat. Ketika agama Kristen datang ke Inggris, doa ditambahkan ke acara nyala.2
Seiring waktu, acara tersebut mengambil karakter sosial, di mana keluarga dan teman-teman almarhum akan berkumpul untuk mengucapkan selamat tinggal dan menikmati makanan dan minuman dalam proses tersebut. Gereja berusaha mencegah ini,3 tetapi perayaan hidup dalam menghadapi kematian bukanlah sesuatu yang mudah dilepaskan manusia.
3. Hanawalt, Barbara, Ikatan yang Terikat: Keluarga Petani di Inggris Abad Pertengahan (Oxford University Press, 1986), hlm. 240.
Teks dokumen ini adalah hak cipta © 2002-2015 Melissa Snell. Anda dapat mengunduh atau mencetak dokumen ini untuk penggunaan pribadi atau sekolah, selama URL di bawah ini disertakan. Izin tidak diberikan untuk mereproduksi dokumen ini di situs web lain.