Sejarah Kuno Aborsi dan Kapan Mulai

Aborsi, tujuan penghentian kehamilan, sering disajikan seolah-olah itu adalah produk baru, mutakhir, ilmiah dari era modern, ketika itu, pada kenyataannya, setua catatan sejarah.

Meskipun kontrasepsi lebih tua, deskripsi awal aborsi yang diketahui berasal dari teks medis Mesir kuno yang dikenal sebagai Ebers Papyrus. Dokumen ini, yang ditulis sekitar 1550 SM, dan dipercaya dari catatan-catatan yang berasal dari milenium ketiga SM, menunjukkan bahwa aborsi dapat diinduksi dengan menggunakan suatu tampon serat tanaman dilapisi dengan senyawa yang termasuk madu dan kurma hancur. Abortifasien herbal kemudian — zat yang digunakan untuk mempromosikan aborsi — termasuk silphium yang sudah lama punah, obat yang paling berharga tanaman dunia kuno, dan pennyroyal, yang masih kadang-kadang digunakan untuk mendorong aborsi (tetapi tidak aman, karena sangat racun). Di Lysistrata, sebuah sindiran yang ditulis oleh penulis drama komik Yunani Aristophanes (460–380 SM), karakter Calonice menggambarkan seorang wanita muda "dipangkas dengan baik, dan dipangkas, dan dirapikan dengan pennyroyal."

Aborsi tidak pernah secara eksplisit disebutkan dalam buku apa pun dari Alkitab Yahudi-Kristen, tetapi kita tahu itu orang Mesir kuno, Persia, dan Romawi, di antara yang lain, akan mempraktikkannya selama masa hidup mereka masing-masing era. Tidak adanya diskusi tentang aborsi dalam Alkitab sangat mencolok, dan otoritas kemudian berupaya untuk menutup kesenjangan. Niddah 23a, bab Talmud Babilonia dan mungkin ditulis pada abad keempat SM, termasuk komentar dari para sarjana Talmud kemudian tentang aborsi menentukan apakah seorang wanita "najis." Diskusi kemungkinan akan konsisten dengan sekuler kontemporer sumber yang memungkinkan aborsi selama awal kehamilan: "[Seorang wanita] hanya dapat menggugurkan sesuatu dalam bentuk batu, dan itu hanya dapat dijelaskan sebagai benjolan. "

Kristen awal (c. abad ketiga Masehi) para penulis menyinggung tentang alat kontrasepsi dan aborsi yang umumnya tidak disetujui, melarang aborsi dalam konteks mengutuk pencurian, ketamakan, sumpah palsu, kemunafikan, kemunafikan, dan kesombongan. Aborsi tidak pernah disebutkan dalam Alquran, dan para sarjana Muslim belakangan memiliki berbagai pandangan tentang moralitas Islam berlatih — beberapa berpendapat bahwa itu selalu tidak dapat diterima, yang lain berpendapat bahwa itu dapat diterima hingga minggu ke-16 kehamilan.

Larangan legal paling awal tentang tanggal aborsi dari abad ke-11 SM Asiria Kode Assura, seperangkat hukum yang keras yang membatasi perempuan secara umum. Ini membebankan hukuman mati pada wanita yang sudah menikah yang melakukan aborsi — tanpa izin dari suami mereka. Kita tahu bahwa beberapa daerah di Yunani kuno juga memiliki semacam larangan aborsi karena ada fragmen pidato dari orator-pengacara Yunani kuno Lysias (445–380 SM) di mana ia membela seorang wanita yang dituduh memiliki seorang abortus. Tetapi, sama seperti Kode Assura, itu mungkin hanya berlaku dalam kasus-kasus di mana suami tidak memberikan izin untuk kehamilan untuk dihentikan.

Abad kelima SM Sumpah Hipokrates melarang dokter untuk menginduksi aborsi elektif (mengharuskan dokter bersumpah "tidak memberikan pessary kepada wanita untuk menghasilkan aborsi"). Filsuf Yunani Aristoteles (384-322 SM) berpendapat bahwa aborsi adalah etis jika dilakukan selama trimester pertama kehamilan, menulis dalam Historia Animalium bahwa ada perubahan khas yang terjadi pada awal trimester kedua:

"Tentang periode ini (hari kesembilan puluh), embrio mulai terselesaikan menjadi bagian-bagian yang berbeda, yang sampai sekarang terdiri dari zat seperti daging tanpa membedakan bagian-bagian. Apa yang disebut effluxion adalah penghancuran embrio dalam minggu pertama, sementara aborsi terjadi sampai hari keempat puluh; dan semakin banyak jumlah embrio yang musnah dalam waktu empat puluh hari ini. "

Sejauh yang kita tahu, aborsi bedah tidak umum sampai akhir abad ke-19 dan akan terjadi sembrono sebelum penemuan dilator Hegar pada tahun 1879, yang membuat dilatasi-dan-kuret (D&C) bisa jadi. Tetapi aborsi yang diinduksi secara farmasi, berbeda dalam fungsinya dan efek yang serupa, sangat umum di dunia kuno.

• Arkenberg, J. S. "Kode Assura, c. 1075 SM: Kutipan dari Kode Asyur." Buku Sumber Sejarah Kuno. Universitas Fordham, 1998.
• Epstein, Isidore. (trans.). "Isi dari Talmud Babel Soncino"London: Soncino Press, Come and Hear, 1918.
• Gorman, Michael J. "Aborsi dan Gereja Awal: Sikap Kristen, Yahudi dan Pagan di Dunia Yunani-Romawi." Eugene OR: Wipf and Stock Publishers, 1982.
• Mulder, Tara. "Sumpah Hipokrates di Roe v. Menyeberang." Eidolon, 10 Maret 2016.
• Riddle, John M. "Kontrasepsi dan Aborsi dari Dunia Kuno ke Renaissance." Cambridge: Harvard University Press, 1992.