Contoh Esai Penerimaan Perguruan Tinggi tentang Politik dengan Kritik

Sophie menulis esai berikut untuk pertanyaan # 2 pada Aplikasi Bersama pra-2013: "Diskusikan beberapa masalah kepedulian pribadi, lokal, nasional, atau internasional dan pentingnya bagi Anda, "Sophie digunakan itu Aplikasi Umum untuk melamar Perguruan Tinggi Bard, Perguruan Tinggi Dickinson, Hampshire College, Universitas Oberlin, Universitas Smith, SUNY Geneseo dan Universitas Wesleyan. Semua adalah sekolah selektif yang pada saat dia melamar menerima antara 25% dan 55% dari pelamar.

Catatan: Sophie menulis esai ini sebelum Aplikasi Umum menetapkan batas panjang 650 kata saat ini.

Dewan Pemuda Kabupaten Allegany

Saya tidak sepenuhnya yakin bagaimana saya berakhir di Dewan Pemuda Kabupaten Allegany. Saya tahu teman orang tua saya merekrut ibu saya setelah seorang anggota Dewan yang lebih tua pensiun, dan dia menyuruhnya tanyakan kepada saya apakah saya berminat menjadi anggota pemuda karena belum ada yang mewakili kami distrik. Aku berkata pasti, tetapi berharap aku tidak melakukannya setelah pertemuan pertama, di mana sekelompok orang seusia dan orangtuaku yang lebih tua duduk membahas 'alokasi' dan 'subsidi.' "Tidak ada yang dilakukan," aku mengeluh kepada ibuku setelah itu. Saya pikir politik itu menarik; Saya telah berpikir bahwa akan ada perdebatan yang berapi-api, semangat patriotik. Saya kecewa, dan saya tidak ingin kembali.

instagram viewer

Namun saya kembali. Pada awalnya cerewet ibuku yang membuatku pergi. Semakin saya pergi, semakin saya mengerti apa yang orang katakan dan semakin menarik semua itu. Saya mulai memahami bagaimana segala sesuatunya bekerja di papan tulis. Saya belajar kapan harus bicara dan kapan tidak, dan kadang-kadang menambahkan beberapa masukan saya sendiri. Segera akulah yang mengomel ibuku untuk hadir.

Dalam salah satu pertemuan kami baru-baru ini saya merasakan diskusi hangat tentang konsep awal saya. Sebuah organisasi berbasis Kristen meminta hibah untuk membangun taman skate dan kepala proyek dijadwalkan untuk mempresentasikan proposalnya. Meskipun Dewan Pemuda adalah entitas pemerintah dan didanai oleh uang pembayar pajak, bukan hal yang aneh jika ada dana diberikan kepada kelompok agama, selama jelas bahwa hibah tersebut akan digunakan untuk non-agama tujuan. Sebagai contoh, organisasi Youth for Christ menerima uang publik setiap tahun untuk program rekreasi mereka yang bertujuan mengeluarkan anak-anak dari jalanan dan memberikan alternatif bagi perilaku nakal. Proyek-proyek ini, termasuk taman skate seperti yang dipermasalahkan, terpisah dari tujuan dan program keagamaan kelompok.

Wanita yang disajikan kepada kami berusia tiga puluhan atau empat puluhan dan, seorang anggota dewan mengatakan kepada kami, "seseorang dengan sedikit kata." Dari apa yang dia katakan jelas bahwa dia berpendidikan rendah, bahwa ia mantap dalam keyakinannya dan tulus dalam keinginannya untuk membantu, dan bahwa ia benar-benar naif tentang cara mendapatkan uang yang diinginkannya untuknya. program. Mungkin kenaifan ini, yang memberikan kejujuran menyakitkan pada kata-katanya. Kami menanyainya apakah anak-anak dari agama apa pun akan diizinkan berseluncur di sana. Mereka akan melakukannya, tetapi mereka akan didorong untuk "menemukan Tuhan." Apakah akan ada pelajaran agama yang diajarkan? Pelajarannya terpisah; mereka tidak harus tinggal untuk mereka. Mereka akan berada di tempat yang sama dan pada saat yang sama. Apakah akan ada pamflet atau poster keagamaan? Iya. Bagaimana jika seorang anak tidak mau bertobat? Akankah mereka dibuat demikian? Tidak, itu akan diserahkan kepada Tuhan.

Setelah dia pergi perdebatan sengit pun terjadi. Di satu sisi adalah teman orang tua saya, ibu saya, dan saya; di sisi lain adalah orang lain. Tampak jelas bahwa proposisi ini melampaui batas - direktur telah menyatakan secara eksplisit bahwa itu adalah sebuah pelayanan. Namun, jika proposal itu dilakukan, taman skating akan menjadi aset besar bagi kotanya, dan kenyataannya adalah bahwa hampir semua Kabupaten Allegany adalah Protestan. Kemungkinan skate park / pelayanan hanya akan bermanfaat bagi masyarakat, dan di kota di bawah 2.000 orang dengan hampir 15% dari mereka berada di bawah garis kemiskinan, mereka membutuhkan semua yang bisa mereka dapatkan.

Saya bukan Machiavelli. Tujuannya tidak selalu membenarkan cara. Apa yang kami lihat adalah pertanyaan apakah akan mendukung program yang mempromosikan agama. Pada prinsipnya saya tidak setuju dengan ini. Bahkan jika dalam kasus ini hasilnya bisa positif, itu melanggar jaminan pemisahan gereja dan negara. Saya percaya bahwa pelanggaran apa pun ini, tidak peduli sepele apa pun, merusak klaim pemerintah terhadap netralitas. Selain itu, kami perlu menyadari tidak hanya situasi yang dihadapi tetapi juga preseden yang ditetapkan untuk situasi masa depan.

Tetapi kemudian keputusan yang tampak begitu jelas bagi saya menjadi lebih kabur. Ada lebih dari sebulan antara presentasi dan pemungutan suara tentang apakah akan mendanai proyek. Saya terus memikirkan pengalaman saya pada musim panas sebelumnya, bekerja sebagai penasihat di Camp New Horizons. Kamp melayani anak-anak di Kabupaten Cattaraugus yang memiliki masalah emosional atau perilaku, seringkali karena kemiskinan, dan didanai oleh negara. Salah satu hal pertama yang saya perhatikan ketika saya sampai di sana adalah doa sebelum makan. Bagi saya ini sepertinya tidak tepat, karena ini adalah kamp yang didanai publik. Saya bertanya kepada konselor yang kembali apakah anak-anak diminta mengucapkan rahmat. Mereka menatapku bingung. Saya menjelaskan bahwa saya, misalnya, adalah seorang ateis dan akan merasa tidak nyaman mengucapkan rahmat. Mereka ingin tahu mengapa itu penting bagi saya jika saya tidak percaya pada Tuhan. "Aku tidak kurang percaya pada Tuhan," aku mencoba memberi tahu mereka. "Aku percaya pada kurangnya Tuhan." "Tunggu sampai anak-anak tiba di sini," kata mereka. "Itu masuk akal."

Setelah tiga minggu bersama anak-anak itu, sungguh masuk akal. Setiap kemping memiliki sebuah kisah, sebuah kliping koran tentang tragedi. Satu-satunya rutinitas yang telah mereka ciptakan untuk diri mereka sendiri adalah amukan, kekerasan, dan melarikan diri. Seorang gadis, misalnya, akan melemparkan jam antara empat tiga puluh dan lima jam setiap hari tanpa gagal. Dia akan marah karena frustrasi kecil, merajuk untuk sementara waktu, kemudian bekerja sedemikian rupa sehingga dia harus dikendalikan. Dia membutuhkan stabilitas dalam hidupnya, dan ledakan-ledakan ini memberikan rutinitas. Mengucapkan rahmat sebelum makan menjadi bagian dari pola hidup di kemah, dan para kemping menyukainya hanya untuk itu.

Mereka harus berhasil dari satu hari ke hari berikutnya, dan itu tidak akan memisahkan gereja dan negara yang menyelamatkan hidup mereka. Bagaimana jika ada gambar Yesus yang dilukis di dinding taman skate mereka? Mereka membutuhkan transisi rutin, fokus, dan lembut. Doa sederhana memberi mereka ini. Itu tidak keluar untuk mengubah anak-anak atau menentang asuhan mereka. Menjelang akhir kemah, saya adalah satu-satunya yang bertobat - bertobat menjadi gagasan praktis atas prinsip.

Namun, ketika tiba saatnya untuk pemungutan suara, saya memilih menentang proposal. Di satu sisi itu adalah polisi, karena saya tahu bahwa skate park akan menang bahkan dengan suara saya menentangnya, yang memang, dengan margin yang sempit. Saya ingin skate park dibangun, tetapi saya khawatir tentang preseden mendanai proyek-proyek keagamaan. Syukurlah, saya dapat memilih berdasarkan prinsip tanpa mengorbankan manfaat komunitas. Saya masih tidak yakin apa yang saya yakini benar dalam kasus ini, tetapi pada titik ini dalam hidup saya, saya suka tidak yakin. Ketidakpastian menyisakan ruang untuk pertumbuhan, perubahan, dan pembelajaran. Aku suka itu.

Sebelum membahas detail esai, penting untuk mempertimbangkan sekolah tempat Sophie melamar: Bard Perguruan Tinggi, Perguruan Tinggi Dickinson, Perguruan Tinggi Hampshire, Perguruan Tinggi Oberlin, Perguruan Tinggi Smith, SUNY Geneseo dan Wesleyan Universitas. Masing-masing, termasuk satu sekolah negeri, adalah perguruan tinggi yang relatif kecil dengan fokus sarjana dan kurikulum inti seni dan ilmu liberal. Semua sekolah ini menggunakan a pendekatan yang menyeluruh untuk keputusan penerimaan mereka; yaitu, setiap sekolah dengan hati-hati memikirkan seluruh pelamar, bukan hanya nilai dan skor ujian pelamar. Ini adalah sekolah yang mencari lebih dari siswa pintar. Mereka juga menginginkan warga kampus yang unggul yang akan menumbuhkan komunitas intelektual yang terbuka dan mempertanyakan. Untuk alasan ini, esai adalah bagian yang sangat penting dari aplikasi Sophie.

Sekarang mari kita masuk ke intisari esai Sophie.

Jangan disesatkan oleh fokus Sophie pada masalah lokal dan pedesaan. Di jantung esai adalah diskusi tentang pertanyaan besar: pemisahan gereja dan negara, konflik antara keyakinan pribadi dan kebaikan komunitas, dan area abu-abu yang mendefinisikan semua politik.

Sophie telah mengambil risiko dalam memilih topik ini. Ateismenya yang dinyatakan mungkin mengasingkan beberapa pembaca. Dari kalimat pembuka ("Saya tidak sepenuhnya yakin"), ia menampilkan dirinya sebagai seseorang yang tidak memiliki semua jawaban. Memang, Sophie bukanlah pahlawan cerita ini. Dia bahkan tidak yakin bahwa dia telah membuat keputusan yang tepat, dan suaranya tidak mempengaruhi hasil dari situasi tersebut.

Risiko-risiko inilah yang membuat esai efektif. Tempatkan diri Anda pada posisi petugas penerimaan di sebuah perguruan tinggi seni liberal. Siswa seperti apa yang Anda inginkan sebagai bagian dari komunitas kampus Anda? Seseorang dengan semua jawaban, siapa yang tahu segalanya, tidak pernah membuat keputusan yang salah dan sepertinya tidak punya apa-apa untuk dipelajari?

Jelas tidak. Sophie menampilkan dirinya sebagai seseorang yang terus belajar, memikirkan kembali keyakinannya dan merangkul ketidakpastiannya. Penting untuk dicatat bahwa Sophie tidak memiliki keyakinan yang kuat, tetapi dia cukup berpikiran terbuka untuk menantang mereka. Esai menunjukkan Sophie menjadi anggota komunitas yang terlibat, bijaksana dan mempertanyakan. Dia menghadapi tantangan, tetap dengan keyakinannya, namun dia melakukannya dengan pikiran terbuka dan kerendahan hati yang menyenangkan. Singkatnya, ia menunjukkan kualitas yang sangat cocok untuk sebuah perguruan tinggi seni liberal kecil.

Saya pikir pembukaan bisa menggunakan sedikit lebih banyak pekerjaan. Kalimat kedua agak panjang dan canggung, dan paragraf pembuka harus benar-benar menarik pembaca.

Yang mengatakan, tulisan itu sendiri sebagian besar sangat bagus. Esai ini sebagian besar bebas dari kesalahan tata bahasa atau tipografi. Prosa jelas dan lancar. Sophie melakukan pekerjaan yang bagus dengan menggeser antara kalimat pendek dan tegas ("Aku bukan Machiavelli") dan yang lebih lama, yang lebih kompleks. Esai ini, meskipun panjangnya, menarik perhatian pembaca.

Esai Sophie kuat karena fokusnya adalah lokal. Banyak pelamar kuliah khawatir bahwa mereka tidak memiliki sesuatu untuk dikatakan, bahwa tidak ada yang signifikan telah terjadi pada mereka. Sophie menunjukkan kepada kita bahwa seseorang tidak perlu mendaki Gunung Everest, mengalami tragedi pribadi yang hebat atau menemukan obat kanker untuk menulis esai yang efektif.

Sophie bergulat dengan masalah sulit dan menunjukkan dirinya ingin belajar. Dia juga menunjukkan keterampilan menulis yang kuat. Dia berhasil menampilkan dirinya sebagai pasangan yang cocok untuk sebuah perguruan tinggi seni liberal yang kompetitif.

Sophie mendaftar ke tujuh perguruan tinggi. Semua sekolah ini kompetitif, tetapi catatan SMA Sophie yang bagus dan nilai SAT yang kuat membuatnya kompetitif di masing-masing sekolah. Dia juga punya yang kuat kegiatan ekstrakulikuler dalam musik, tari dan (seperti esainya menunjukkan) pengabdian masyarakat. Peringkat kelasnya tidak luar biasa, jadi esai adalah satu tempat di mana dia bisa menebus kekurangan itu.

Tabel di bawah ini menunjukkan di mana Sophie diterima, ditolak, dan daftar tunggu. Dia menolak ditempatkan pada daftar tunggu dan menerima tawaran masuk dari Universitas Smith di mana dia hadir setelah tahun jeda.