Apa Pemberontakan Timur Tengah Musim Semi Arab?

Musim Semi Arab adalah serangkaian protes anti-pemerintah, pemberontakan, dan pemberontakan bersenjata yang menyebar di Timur Tengah pada awal 2011. Tetapi tujuan mereka, keberhasilan relatif, dan hasil tetap diperdebatkan negara-negara Arab, di antara pengamat asing, dan di antara kekuatan dunia yang mencari uang tunai pada peta yang berubah dari Timur Tengah.

Syarat "Musim Semi Arab”Dipopulerkan oleh media Barat pada awal 2011 ketika pemberontakan yang sukses di Tunisia dilawan mantan pemimpin Zine El Abidine Ben Ali menguatkan protes anti-pemerintah yang serupa di sebagian besar orang Arab negara.

Istilah "Musim Semi Arab" adalah referensi untuk Revolusi 1848, tahun di mana gelombang pergolakan politik terjadi di banyak negara di seluruh Eropa, banyak yang menghasilkan penggulingan struktur monarki lama dan penggantiannya dengan bentuk yang lebih representatif pemerintah. 1848 disebut di beberapa negara Musim Semi Bangsa, Musim Semi Rakyat, Musim Semi Rakyat, atau Tahun Revolusi; dan konotasi "Musim Semi" telah diterapkan pada periode lain dalam sejarah ketika rantai revolusi berakhir peningkatan keterwakilan dalam pemerintahan dan demokrasi, seperti Musim Semi Praha, sebuah gerakan reformasi di Cekoslowakia di 1968.

"Musim Gugur Bangsa-Bangsa" mengacu pada kekacauan di Eropa Timur pada tahun 1989 ketika tampaknya tidak dapat ditembus Rezim komunis mulai jatuh di bawah tekanan dari protes massa massa dalam efek domino. Dalam waktu singkat, sebagian besar negara di bekas blok Komunis mengadopsi sistem politik demokratis dengan ekonomi pasar.

Tetapi peristiwa di Timur Tengah berjalan ke arah yang tidak langsung. Mesir, Tunisia, dan Yaman memasuki periode transisi yang tidak pasti, Suriah dan Libya ditarik ke dalam konflik sipil, sementara monarki kaya di Teluk Persia sebagian besar tetap tidak terguncang oleh acara Penggunaan istilah "Musim Semi Arab" telah terjadi dikritik karena tidak akurat dan sederhana.

Gerakan protes tahun 2011, pada intinya, merupakan ekspresi dari kebencian yang mendalam pada kediktatoran Arab yang menua (beberapa di antaranya ditutup-tutupi dengan kecurangan. pemilihan umum), kemarahan pada kebrutalan aparat keamanan, pengangguran, kenaikan harga, dan korupsi yang mengikuti privatisasi aset negara di beberapa negara.

Tetapi tidak seperti Eropa Timur Komunis pada tahun 1989, tidak ada konsensus mengenai model politik dan ekonomi yang harus diganti dengan sistem yang ada. Para pengunjuk rasa di kerajaan seperti Yordania dan Maroko ingin mereformasi sistem di bawah penguasa saat ini, beberapa menyerukan transisi segera ke monarki konstitusional. Yang lain puas dengan reformasi bertahap. Orang-orang di rezim republik seperti Mesir dan Tunisia ingin menggulingkan presiden, tetapi selain pemilihan umum yang bebas mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya.

Dan, di luar seruan untuk keadilan sosial yang lebih besar, tidak ada tongkat ajaib untuk ekonomi. Kelompok dan serikat kiri menginginkan upah yang lebih tinggi dan pembalikan kesepakatan privatisasi yang cerdik, yang lain menginginkan reformasi liberal untuk memberi lebih banyak ruang bagi sektor swasta. Beberapa Islamis garis keras lebih mementingkan penegakan norma agama yang ketat. Semua partai politik menjanjikan lebih banyak pekerjaan tetapi tidak ada yang mendekati mengembangkan program dengan kebijakan ekonomi yang konkret.

Musim Semi Arab adalah kegagalan hanya jika orang berharap bahwa dekade rezim otoriter dapat dengan mudah dibalik dan diganti dengan sistem demokrasi yang stabil di seluruh wilayah. Ini juga mengecewakan mereka yang berharap bahwa penghapusan penguasa yang korup akan diterjemahkan ke dalam peningkatan instan dalam standar hidup. Ketidakstabilan kronis di negara-negara yang mengalami transisi politik telah menambah ketegangan pada ekonomi lokal yang sedang berjuang, dan perpecahan yang mendalam telah muncul antara kaum Islamis dan Arab sekuler.

Tetapi daripada satu peristiwa tunggal, mungkin lebih berguna untuk mendefinisikan pemberontakan 2011 sebagai a katalis untuk perubahan jangka panjang yang hasil akhirnya belum terlihat. Warisan utama dari Musim Semi Arab adalah menghancurkan mitos kepasifan politik orang Arab dan anggapan tak terkalahkan dari para elit penguasa yang arogan. Bahkan di negara-negara yang terhindar dari kerusuhan massa, pemerintah mengambil sikap diam rakyat dengan risiko sendiri.