Apa yang Dikenakan Petani dan Buruh di Abad Pertengahan

Sementara mode kelas atas berubah dengan dekade (atau setidaknya abad ini), petani dan buruh terjebak pada pakaian yang berguna, sederhana yang nenek moyang mereka telah berpakaian selama beberapa generasi selama itu Abad Pertengahan. Tentu saja, seiring berabad-abad berlalu, variasi kecil dalam gaya dan warna pasti akan muncul; tetapi, sebagian besar, para petani Eropa abad pertengahan mengenakan pakaian yang sangat mirip di sebagian besar negara dari abad ke-8 hingga abad ke-14.

Pakaian dasar yang dipakai oleh pria, wanita, dan anak-anak sama-sama tunik. Ini tampaknya telah berevolusi dari Romawi selaput dari zaman kuno terlambat. Tunik semacam itu dibuat dengan melipat sepotong kain panjang dan memotong lubang di tengah lipatan untuk leher; atau oleh jahit dua potong kain menyatu di bahu, menyisakan celah untuk leher. Selongsong, yang tidak selalu merupakan bagian dari pakaian, dapat dipotong sebagai bagian dari kain yang sama dan dijahit tertutup atau ditambahkan kemudian. Tunik jatuh setidaknya ke paha. Meskipun pakaian itu bisa disebut dengan nama yang berbeda di waktu dan tempat yang berbeda, konstruksi tunik pada dasarnya sama selama berabad-abad ini.

Pada berbagai waktu, pria dan, lebih jarang, wanita mengenakan tunik dengan belahan samping untuk memberi lebih banyak kebebasan bergerak. Lubang di tenggorokan cukup umum untuk membuatnya lebih mudah diletakkan di atas kepala; ini mungkin pelebaran lubang leher yang sederhana; atau, itu bisa berupa celah yang bisa diikat tertutup dengan ikatan kain atau dibiarkan terbuka dengan pinggiran polos atau dekoratif.

Wanita memakai tunik mereka panjang, biasanya sampai pertengahan betis, yang membuat mereka, pada dasarnya, pakaian. Beberapa bahkan lebih lama, dengan kereta trailing yang dapat digunakan dalam berbagai cara. Jika salah satu tugasnya mengharuskannya mempersingkat gaunnya, rata-rata wanita petani bisa menyelipkan ujung-ujungnya di ikat pinggangnya. Metode cerdik menyelipkan dan melipat bisa mengubah kelebihan kain menjadi kantong untuk membawa buah yang dipetik, pakan ayam, dll.; atau, dia bisa membungkus kereta di atas kepalanya untuk melindungi dirinya dari hujan.

Tunik wanita biasanya terbuat dari wol. Kain wol bisa ditenun dengan agak halus, meskipun kualitas kain untuk wanita kelas pekerja biasa-biasa saja di terbaik. Biru adalah warna yang paling umum untuk tunik wanita; meskipun banyak warna yang berbeda dapat dicapai, pewarna biru yang terbuat dari tanaman woad digunakan pada sebagian besar kain yang diproduksi. Warna lain tidak biasa, tetapi tidak diketahui: kuning pucat, hijau, dan warna merah atau oranye terang semuanya dapat dibuat dari pewarna yang lebih murah. Semua warna ini akan memudar pada waktunya; pewarna yang bertahan cepat selama bertahun-tahun terlalu mahal untuk pekerja biasa.

Pria umumnya mengenakan tunik yang jatuh melewati lutut mereka. Jika mereka membutuhkan mereka lebih pendek, mereka bisa menyelipkan ujung di ikat pinggang mereka; atau, mereka bisa menaikkan pakaian dan melipat kain dari tengah tunik melewati ikat pinggang mereka. Beberapa pria, terutama yang terlibat dalam pekerjaan berat, mungkin mengenakan tunik tanpa lengan untuk membantu mereka mengatasi panas. Kebanyakan tunik pria terbuat dari wol, tetapi seringkali lebih kasar dan tidak berwarna cerah seperti pakaian wanita. Tunik pria dapat dibuat dari "beige" (wol yang tidak dilepas) atau "hiasan" (wol kasar dengan tidur siang yang berat) serta wol tenunan yang lebih halus. Wol undyed kadang-kadang cokelat atau abu-abu, dari domba coklat dan abu-abu.

Secara realistis, tidak ada yang tahu apakah sebagian besar anggota kelas pekerja mengenakan sesuatu antara kulit mereka dan tunik wol mereka sampai abad ke-14. Karya seni kontemporer menggambarkan petani dan buruh di tempat kerja tanpa mengungkapkan apa yang dikenakan di bawah pakaian luar mereka. Tetapi biasanya sifat pakaian dalam adalah bahwa mereka dikenakan dibawah pakaian lain dan karena itu biasanya tidak terlihat; jadi, fakta bahwa tidak ada representasi kontemporer seharusnya tidak terlalu berpengaruh.

Pada 1300-an, itu menjadi mode bagi orang untuk memakai shift, atau bawah tanah, yang memiliki lengan lebih panjang dan hemline lebih rendah daripada tunik mereka, dan karenanya jelas terlihat. Biasanya, di antara kelas-kelas pekerja, shift-shift ini akan ditenun dari rami dan akan tetap tidak terikat; setelah banyak dipakai dan dicuci, mereka akan melunak dan berwarna. Pekerja lapangan diketahui memakai shift, topi, dan sedikit lainnya di musim panas.

Lebih orang kaya bisa membeli pakaian linen. Kain linen bisa sangat kaku, dan kecuali diputihkan tidak akan menjadi putih sempurna, meskipun waktu, pemakaian, dan pembersihan bisa membuatnya lebih ringan dan lebih fleksibel. Tidak lazim bagi petani dan buruh untuk memakai linen, tetapi sama sekali tidak diketahui; beberapa pakaian orang yang makmur, termasuk pakaian dalam, disumbangkan kepada orang miskin setelah kematian si pemakai.

Pria memakai braes atau cawat untuk celana dalam. Apakah wanita mengenakan celana dalam atau tidak tetap menjadi misteri.

Sama sekali tidak biasa bagi para petani untuk bertelanjang kaki, terutama dalam cuaca yang lebih hangat. Tetapi dalam cuaca yang lebih dingin dan untuk bekerja di ladang, sepatu kulit yang cukup sederhana sering dipakai. Salah satu gaya yang paling umum adalah sepatu bot setinggi pergelangan kaki yang terpasang di bagian depan. Gaya kemudian ditutup oleh satu tali dan gesper. Sepatu diketahui memiliki sol kayu, tetapi kemungkinan solnya terbuat dari kulit tebal atau berlapis-lapis. Felt juga digunakan dalam sepatu dan sandal. Sebagian besar sepatu dan sepatu bot memiliki jari kaki bundar; beberapa sepatu yang dikenakan oleh kelas pekerja mungkin agak ujung runcing, tetapi pekerja tidak mengenakan gaya runcing ekstrim yang kadang-kadang menjadi mode kelas atas.

Seperti dengan pakaian dalam, sulit untuk menentukan kapan stocking mulai digunakan secara umum. Wanita mungkin tidak memakai stocking lebih tinggi dari lutut; mereka tidak harus melakukannya karena gaun mereka begitu panjang. Tetapi laki-laki, yang tuniknya lebih pendek dan yang sepertinya tidak pernah mendengar celana panjang, apalagi mengenakannya, sering mengenakan selang sampai ke paha.

Untuk setiap anggota masyarakat, penutup kepala adalah bagian penting dari pakaian seseorang, dan kelas pekerja tidak terkecuali. Pekerja lapangan sering memakai topi jerami bertepi lebar untuk menghindari sinar matahari. Coif, linen atau topi rami yang pas dekat dengan kepala dan diikatkan di bawah dagu, biasanya dikenakan oleh pria yang melakukan pekerjaan berantakan seperti tembikar, lukisan, batu, atau menghancurkan anggur. Tukang daging dan tukang roti memakai saputangan di rambut mereka; pandai besi diperlukan untuk melindungi kepala mereka dari percikan api dan mungkin memakai salah satu dari berbagai linen atau topi kain.

Wanita biasanya mengenakan kerudung, persegi sederhana, persegi panjang, atau oval linen yang disimpan di tempat dengan mengikatkan pita atau tali di sekitar dahi. Beberapa wanita juga mengenakan wimple, yang menempel pada kerudung dan menutupi tenggorokan dan semua daging yang terbuka di atas garis leher tunik. Barbette (tali dagu) dapat digunakan untuk menjaga kerudung dan meringkuk di tempat, tetapi bagi kebanyakan wanita kelas pekerja, kain tambahan ini mungkin tampak seperti biaya yang tidak perlu. Tutup kepala sangat penting bagi wanita terhormat; hanya gadis dan pelacur yang belum menikah pergi tanpa sesuatu yang menutupi rambut mereka.

Baik pria maupun wanita mengenakan kerudung, kadang-kadang melekat pada jubah atau jaket. Beberapa tudung memiliki kain panjang di bagian belakang sehingga pemakainya dapat membungkus lehernya atau kepalanya. Laki-laki dikenal mengenakan kerudung yang melekat pada jubah pendek yang menutupi pundak, seringkali dalam warna yang kontras dengan tunik mereka. Baik merah dan biru menjadi warna populer untuk kerudung.

Untuk pria yang bekerja di luar ruangan, pakaian pelindung tambahan biasanya akan dikenakan dalam cuaca dingin atau hujan. Ini bisa berupa jubah tanpa lengan sederhana atau mantel dengan lengan. Pada Abad Pertengahan sebelumnya, pria mengenakan jubah dan jubah bulu, tetapi ada pandangan umum di antara orang-orang abad pertengahan bulu itu hanya dipakai oleh orang-orang buas, dan penggunaannya tidak lagi populer untuk semua orang kecuali lapisan pakaian waktu.

Meskipun mereka kekurangan plastik, karet, dan Scotch-Guard hari ini, orang-orang abad pertengahan masih bisa membuat kain yang tahan air, setidaknya sampai tingkat tertentu. Ini bisa dilakukan oleh kenyang wol selama proses pembuatan, atau dengan waxing garmen setelah selesai. Waxing diketahui dilakukan di Inggris, tetapi jarang di tempat lain karena kelangkaan dan biaya lilin. Jika wol dibuat tanpa pembersihan ketat dari manufaktur profesional, itu akan mempertahankan sebagian dari lanolin domba dan, karenanya, secara alami agak tahan air.

Sebagian besar wanita bekerja di dalam ruangan dan tidak sering membutuhkan pakaian luar pelindung. Ketika mereka pergi dalam cuaca dingin, mereka mungkin memakai selendang, jubah, atau mantel anak. Yang terakhir ini adalah mantel atau jaket berlapis bulu; cara sederhana petani dan pekerja miskin membatasi bulu untuk varietas yang lebih murah, seperti kambing atau kucing.

Banyak pekerjaan membutuhkan alat pelindung untuk menjaga agar pakaian sehari-hari pekerja cukup bersih untuk dipakai setiap hari. Pakaian pelindung yang paling umum adalah apron.

Pria akan mengenakan celemek kapan pun mereka melakukan tugas yang dapat menyebabkan kekacauan: mengisi barel, menyembelih hewan, mencampur cat. Biasanya, celemek itu selembar kain sederhana persegi atau persegi panjang, sering linen dan kadang-kadang rami, yang pemakainya akan mengikatkan pinggangnya di sudut-sudutnya. Pria biasanya tidak memakai celemek mereka sampai itu perlu dan menghapusnya ketika tugas berantakan mereka selesai.

Sebagian besar pekerjaan yang menghabiskan waktu ibu rumah tangga petani berpotensi berantakan; memasak, membersihkan, berkebun, mengambil air dari sumur, mengganti popok. Jadi, wanita biasanya mengenakan celemek sepanjang hari. Celemek wanita sering jatuh dan kadang-kadang menutupi tubuhnya serta roknya. Begitu umum adalah celemek yang akhirnya menjadi bagian standar dari kostum wanita petani.

Sepanjang sebagian besar Abad Pertengahan dan Tinggi, celemek tanpa rami atau linen, tetapi pada periode abad pertengahan kemudian, mereka mulai diwarnai dengan berbagai warna.

Sabuk, juga dikenal sebagai girdle, adalah perlengkapan umum untuk pria dan wanita. Mereka mungkin terbuat dari tali, tali kain, atau kulit. Kadang-kadang ikat pinggang mungkin memiliki gesper, tetapi lebih umum bagi orang miskin untuk mengikatnya. Buruh dan petani tidak hanya menyelimuti mereka pakaian dengan ikat pinggang mereka, tetapi mereka juga melampirkan alat, dompet, dan kantong utilitas untuk mereka.

Sarung tangan dan sarung tangan juga cukup umum dan digunakan untuk melindungi tangan dari cedera serta untuk kehangatan dalam cuaca dingin. Pekerja seperti tukang batu, pandai besi, dan bahkan petani yang memotong kayu dan membuat jerami diketahui menggunakan sarung tangan. Sarung tangan dan sarung tangan bisa terbuat dari bahan apa saja, tergantung pada tujuan spesifik mereka. Salah satu jenis sarung tangan pekerja terbuat dari kulit domba, dengan wol di bagian dalam, dan memiliki ibu jari dan dua jari untuk menawarkan ketangkasan manual yang sedikit lebih daripada kucing.

Gagasan bahwa "semua" orang abad pertengahan tidur telanjang tidak mungkin; bahkan, beberapa karya seni periode menunjukkan orang-orang di tempat tidur mengenakan baju atau gaun sederhana. Tetapi karena biaya pakaian dan pakaian terbatas dari kelas pekerja, sangat mungkin bahwa banyak buruh dan tani tidur telanjang, setidaknya selama cuaca yang lebih hangat. Pada malam-malam yang lebih dingin, mereka bisa memakai shift ke tempat tidur, mungkin bahkan yang sama yang mereka kenakan hari itu di bawah pakaian mereka.

Semua pakaian dijahit dengan tangan, tentu saja, dan memakan waktu untuk membuat dibandingkan dengan metode mesin modern. Orang-orang kelas pekerja tidak mampu membuat penjahit membuat pakaian mereka, tetapi mereka dapat berdagang dengan atau membeli dari penjahit lingkungan atau membuat pakaian mereka sendiri, terutama karena fashion bukan yang utama mereka perhatian. Sementara beberapa membuat kain sendiri, jauh lebih umum untuk membeli atau menukar kain jadi, baik dari kain gamis atau penjual kelontong atau dari sesama warga desa. Barang-barang yang diproduksi secara massal seperti topi, ikat pinggang, sepatu dan aksesoris lainnya dijual di toko-toko khusus di kota-kota besar, oleh penjual keliling di daerah pedesaan, dan di pasar di mana-mana.

Sayangnya itu terlalu umum di sistem feodal bagi orang-orang termiskin untuk memiliki tidak lebih dari pakaian di punggung mereka. Tetapi kebanyakan orang, bahkan petani, tidak cukup yang miskin. Orang biasanya memiliki setidaknya dua set pakaian: pakaian sehari-hari dan setara dengan "Minggu terbaik," yang tidak hanya dikenakan di gereja (setidaknya seminggu sekali, sering lebih sering) tetapi juga untuk acara sosial baik. Hampir setiap wanita, dan banyak pria, mampu menjahit, jika hanya sedikit, dan pakaian ditambal dan diperbaiki selama bertahun-tahun. Pakaian dan pakaian dalam linen yang bagus bahkan diwariskan kepada ahli waris atau disumbangkan kepada orang miskin ketika pemiliknya meninggal.

Petani dan pengrajin yang lebih makmur sering kali memiliki beberapa setelan pakaian dan lebih dari satu pasang sepatu, tergantung kebutuhan mereka. Tetapi jumlah pakaian di lemari pakaian orang abad pertengahan mana pun, bahkan tokoh kerajaan, tidak bisa mendekati apa yang biasanya dimiliki orang modern di lemari mereka hari ini.

• Piponnier, Francoise, dan Perrine Mane, "Gaun di Abad Pertengahan. " New Haven: Yale University Press, 1997.
• Köhler, Carl, "Sejarah Kostum. " George G. Harrap and Company, Limited, 1928; dicetak ulang oleh Dover.
• Norris, Herbert, "Kostum dan Mode Abad Pertengahan.: London: J.M. Dent and Sons, 1927; dicetak ulang oleh Dover.
• Netherton, Robin, dan Gale R. Owen-Crocker, Pakaian dan Tekstil Abad PertengahanBoydell Press, 2007.
• Jenkins, D.T., editor. "Sejarah Tekstil Barat Cambridge, " vol. I dan II. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.