Garis Pro-Wanita mengacu pada ide yang diperkenalkan oleh 1960-an feminis radikal bahwa perempuan tidak seharusnya disalahkan atas penindasan mereka sendiri. Garis Pro-Wanita berkembang dari peningkatan kesadaran dan menjadi bagian penting dari gerakan Pembebasan Wanita.
Argumen Pro-Perempuan
Garis Pro-Wanita berusaha menjelaskan perilaku kontradiktif. Misalnya, feminis menerapkannya pada tata rias dan standar kecantikan lainnya. Argumen "anti-wanita" adalah bahwa wanita berpartisipasi dalam penindasan mereka sendiri dengan mengenakan riasan, pakaian yang tidak nyaman, ikat pinggang, atau sepatu hak tinggi. Garis Pro-Wanita mengatakan bahwa wanita tidak bersalah; mereka hanya melakukan apa yang perlu mereka lakukan di dunia yang menciptakan standar kecantikan yang mustahil. Jika wanita diperlakukan lebih baik ketika mereka memakai riasan, dan diberitahu bahwa mereka terlihat sakit ketika tidak memakai riasan, seorang wanita yang memakai riasan untuk bekerja tidak menciptakan penindasan sendiri. Dia melakukan apa yang diminta masyarakat agar berhasil.
Selama 1968 Miss America Protest dihasut oleh Wanita Radikal New York, beberapa pengunjuk rasa mengkritik kontestan wanita karena berpartisipasi dalam kontes. Menurut Pro-Woman Line, para kontestan tidak boleh dikritik, tetapi masyarakat yang menempatkan mereka dalam situasi itu harus dikritik.
Namun, Pro-Woman Line juga berpendapat bahwa wanita menolak penggambaran negatif dan standar yang menindas. Sebenarnya, Gerakan Pembebasan Wanita adalah cara untuk menyatukan wanita dalam perjuangan yang telah mereka lawan secara individu.
Garis Pro-Perempuan dalam Teori Feminis
Beberapa kelompok feminis radikal memiliki perbedaan pendapat tentang teori feminis. Redstockings, dibentuk pada tahun 1969 oleh Shulamith Firestone dan Ellen Willis, mengambil sikap Pro-Woman bahwa wanita tidak boleh disalahkan atas penindasan mereka. Anggota Redstockings menyatakan bahwa wanita tidak perlu mengubah diri mereka sendiri, tetapi untuk mengubah pria.
Kelompok feminis lain mengkritik Pro-Woman Line karena terlalu sederhana dan tidak mengarah pada perubahan. Jika perilaku perempuan diterima sebagai respons yang diperlukan untuk masyarakat yang menindas, bagaimana perempuan bisa mengubah perilaku itu?
Teori Pro-Woman Line mengkritik mitos yang berlaku bahwa perempuan entah bagaimana lebih rendah daripada laki-laki, atau bahwa perempuan lebih lemah dan lebih emosional. Pemikir kritis feminis Carol Hanisch menulis bahwa "perempuan kacau, bukan kacau." Perempuan harus membuat pilihan yang kurang ideal untuk bertahan hidup dalam masyarakat yang menindas. Menurut Pro-Woman Line, tidak dapat diterima untuk mengkritik wanita karena strategi bertahan hidup mereka.