Tembok Ratapan, juga disebut sebagai Kotel, Tembok Barat, atau Tembok Solomon, dan yang lebih rendah bagian tanggal sekitar abad pertama SM, terletak di Kawasan Tua Yerusalem Timur di Israel. Dibangun dari batu kapur yang tebal dan terkorosi, tingginya sekitar 60 kaki (20 meter) dan panjangnya hampir 160 kaki (50 meter), meskipun sebagian besar ditelan oleh struktur lain.
Situs Suci Yahudi
Tembok itu diyakini oleh orang-orang Yahudi yang saleh sebagai Tembok Barat dari Kuil Kedua Yerusalem (dihancurkan oleh Romawi pada tahun 70 M), satu-satunya bangunan yang masih ada dari Kuil Herodian yang dibangun pada masa Herodes Agrippa (37 SM - 4 M) pada abad pertama SM Lokasi asli kuil itu dalam perselisihan, menyebabkan beberapa orang Arab membantah klaim bahwa tembok itu Milik candi, dengan alasan sebaliknya bahwa itu adalah bagian dari struktur Masjid Al-Aqsa di Kuil Meningkat.
Deskripsi struktur sebagai Tembok Ratapan berasal dari identifikasi Arabnya sebagai el-Mabka, atau "tempat menangis," yang sering diulangi oleh pelancong Eropa — dan khususnya Prancis — ke
tanah Suci pada abad ke-19 sebagai "le mur des lamentations." Pengabdian Yahudi percaya bahwa "kehadiran ilahi tidak pernah menyimpang dari Tembok Barat."Menyembah Tembok
Kebiasaan beribadah di Tembok Barat dimulai selama periode Abad Pertengahan. Pada abad ke-16, tembok dan halaman sempit tempat orang-orang beribadah berada di Quarter Maroko abad ke-14. Sultan Ottoman Suleiman yang Luar Biasa (1494–1566) sisihkan bagian ini untuk tujuan yang jelas dari perayaan keagamaan apa pun. Pada abad ke-19, Ottoman mengizinkan pria dan wanita Yahudi untuk berdoa bersama pada hari Jumat dan hari-hari suci yang tinggi. Mereka memisahkan diri berdasarkan jenis kelamin: para lelaki berdiri diam atau duduk terpisah dari dinding; sementara para wanita bergerak dan meletakkan dahi mereka ke dinding.
Mulai tahun 1911, para pengguna Yahudi mulai membawa kursi dan layar untuk memungkinkan pria dan wanita untuk beribadah adalah serambi terpisah di lorong sempit, tetapi penguasa Ottoman melihatnya untuk apa itu mungkin juga: tepi tipis irisan untuk kepemilikan, dan melarang seperti tingkah laku. Pada tahun 1929, kerusuhan terjadi ketika beberapa orang Yahudi berusaha membangun layar sementara.
Perjuangan Modern
Tembok Ratapan adalah salah satu perjuangan besar Arab-Israel. Orang-orang Yahudi dan Arab masih memperdebatkan siapa yang memegang kendali atas tembok dan siapa yang memiliki akses ke sana, dan banyak Muslim berpendapat bahwa Tembok Ratapan tidak ada hubungannya dengan Yudaisme kuno sama sekali. Mengesampingkan klaim sektarian dan ideologis, Tembok Ratapan tetap menjadi tempat suci bagi orang Yahudi dan lainnya yang sering berdoa — atau mungkin meratap — dan kadang-kadang menyelipkan doa yang ditulis di atas kertas melalui penyambutan dinding celah. Pada bulan Juli 2009, Alon Nil meluncurkan layanan gratis yang memungkinkan orang-orang di seluruh dunia untuk Twitter doa mereka, yang kemudian dibawa dalam bentuk cetak ke Tembok Ratapan.
Lampiran Tembok Israel
Setelah perang tahun 1948 dan penangkapan orang Arab di Perempatan Yahudi di Yerusalem, orang Yahudi pada umumnya dilarang berdoa di Tembok Ratapan, yang terkadang dirusak oleh poster-poster politik.
Israel mencaplok Yerusalem Timur Arab segera setelah Perang Enam Hari 1967 dan mengklaim kepemilikan situs-situs keagamaan kota. Marah — dan khawatir terowongan Israel mulai menggali, mulai dari Tembok Ratapan dan di bawah Bukit Bait Suci, tak lama kemudian setelah perang usai dirancang untuk melemahkan fondasi Masjid Al-Aqsa, situs paling suci ketiga Islam setelah masjid-masjid di Mekah dan Madinah di Arab Saudi — Palestina dan Muslim lainnya melakukan kerusuhan, memicu bentrokan dengan pasukan Israel yang menewaskan lima orang Arab dan ratusan lainnya terluka.
Pada Januari 2016, pemerintah Israel menyetujui ruang pertama di mana orang-orang Yahudi non-Ortodoks dari kedua jenis kelamin dapat berdoa berdampingan, dan kebaktian doa Reformasi pertama bagi pria dan wanita berlangsung pada Februari 2016 di bagian tembok yang dikenal sebagai Robinson's Lengkungan.
Sumber dan Bacaan Lebih Lanjut
- Poria, Yaniv, Richard Butler, dan David Airey. "Pariwisata, Agama dan Religiusitas: Kekacauan Suci." Masalah saat ini dalam Pariwisata 6.4 (2003): 340–63.
- Pouzol, Valérie. "Women of the Wall (Yerusalem, 2016–1880)." Clio: Perempuan, Jender, Sejarah 44.2 (2016): 253–63.
- Ricca, Simone. "Warisan, Nasionalisme, dan Simbol Pergeseran Tembok Ratapan." Archives de sciences sociales des agama 151 (2010): 169-88.
- Ritmeyer, Leen. "Temple Mount pada Periode Herodian (37 SM – 70 M)"Sejarah Alkitab Setiap Hari, Masyarakat Arkeologi Biblika, 2019
- Sela, Avraham. "Kerusuhan "Tembok Ratapan" (1929) sebagai Daerah Aliran Sungai dalam Konflik Palestina." Dunia Muslim 84.1–2 (1994): 60–94. doi: 10.1111 / j.1478-1913.1994.tb03589.x