Pengantar Antropologi Visual

Antropologi visual adalah bidang akademik dari antropologi yang memiliki dua tujuan yang berbeda tetapi saling berpotongan. Yang pertama melibatkan penambahan gambar termasuk video dan film untuk studi etnografi, untuk meningkatkan komunikasi pengamatan dan wawasan antropologis melalui penggunaan fotografi, film, dan video.

Yang kedua kurang lebih adalah antropologi seni, memahami gambar visual, termasuk:

• Sejauh mana manusia sebagai spesies bergantung pada apa yang dilihat, dan bagaimana mereka mengintegrasikannya ke dalam kehidupan mereka?
• Seberapa signifikankah aspek visual kehidupan dalam masyarakat atau peradaban tertentu? dan
• Bagaimana gambar visual mewakili (mewujudkan, membuat terlihat, menunjukkan atau mereproduksi tindakan atau orang, dan / atau berdiri sebagai contoh untuk) sesuatu

Metode antropologi visual termasuk foto elisitasi, penggunaan gambar untuk merangsang refleksi yang relevan secara budaya dari informan. Hasil akhirnya adalah narasi (film, video, esai foto) yang mengkomunikasikan peristiwa khas dari adegan budaya.

Antropologi Visual hanya menjadi mungkin dengan ketersediaan kamera di tahun 1860-an — bisa dibilang yang pertama antropolog visual sama sekali bukan antropolog melainkan jurnalis foto seperti Perang Sipil juru potret Matthew Brady; Jacob Riis, yang memotret daerah kumuh abad ke-19 di New York; dan Dorthea Lange, yang mendokumentasikan Depresi Hebat dalam foto-foto menakjubkan.

Pada pertengahan abad ke-19, para antropolog akademis mulai mengumpulkan dan membuat foto-foto orang-orang yang mereka pelajari. Yang disebut "klub pengumpul" termasuk antropolog Inggris Edward Burnett Tylor, Alfred Cort Haddon, dan Henry Balfour, yang bertukar dan berbagi foto sebagai bagian dari upaya untuk mendokumentasikan dan mengklasifikasikan "ras" etnografi. Orang-orang Victoria memusatkan perhatian pada koloni-koloni Inggris seperti India, Prancis yang berfokus pada Aljazair, dan para antropolog AS berkonsentrasi pada penduduk asli Amerika. komunitas. Sarjana modern sekarang mengakui bahwa sarjana imperialis mengklasifikasikan orang-orang koloni subjek sebagai "orang lain" adalah aspek penting dan benar-benar jelek dari sejarah antropologis awal ini.

Beberapa sarjana telah berkomentar bahwa representasi visual dari aktivitas budaya, tentu saja, sangat kuno, termasuk seni gua representasi ritual berburu mulai 30.000 tahun yang lalu atau lebih.

Perkembangan fotografi sebagai bagian dari analisis etnografi ilmiah biasanya dikaitkan dengan Gregory Bateson dan Margaret MeadPemeriksaan tahun 1942 tentang budaya Bali disebut Karakter Bali: Analisis Fotografi. Bateson dan Mead mengambil lebih dari 25.000 foto saat melakukan penelitian di Bali, dan menerbitkan 759 foto untuk mendukung dan mengembangkan pengamatan etnografi mereka. Secara khusus, foto-foto tersebut — diatur dalam pola berurutan seperti klip film stop-motion — menggambarkan bagaimana subjek penelitian Bali melakukan ritual sosial atau terlibat dalam perilaku rutin.

Film sebagai etnografi adalah sebuah inovasi yang umumnya dikaitkan dengan Robert Flaherty, yang filmnya tahun 1922 Nanook dari Utara adalah rekaman diam kegiatan band Inuit di Arktik Kanada.

Pada awalnya, para sarjana merasa bahwa menggunakan pencitraan adalah cara untuk membuat studi ilmu sosial yang objektif, akurat, dan lengkap yang telah didorong oleh deskripsi yang sangat rinci. Tetapi tidak ada keraguan tentang itu, koleksi foto diarahkan dan sering melayani tujuan. Misalnya, foto-foto yang digunakan oleh masyarakat anti-perbudakan dan perlindungan aborigin dipilih atau dibuat untuk membuat penduduk asli lebih manusiawi dan lebih membutuhkan, melalui pose, bingkai, dan pengaturan. Fotografer Amerika Edward Curtis memanfaatkan konvensi estetika secara terampil, membingkai penduduk asli Amerika sebagai korban yang menyedihkan, yang tidak dapat dihindarkan dari tak terhindarkan dan memang ditahbiskan secara ilahi takdir yang nyata.

Para antropolog seperti Adolphe Bertillon dan Arthur Cervin berusaha merealisasikan gambar-gambar itu dengan menyebutkan panjang fokus, pose, dan latar belakang yang seragam untuk menghilangkan "kebisingan" yang mengganggu dari konteks, budaya, dan wajah. Beberapa foto bahkan lebih jauh untuk mengisolasi bagian tubuh dari individu (seperti tato). Lainnya seperti Thomas Huxley berencana untuk menghasilkan inventaris ortografi "ras" di Kerajaan Inggris, dan itu, ditambah dengan urgensi yang sesuai untuk mengumpulkan "sisa-sisa terakhir" dari "budaya yang hilang" mendorong sebagian besar abad ke-19 dan awal abad ke-20 upaya.

Semua ini menabrak pada 1960-an dan 1970-an ketika bentrokan antara persyaratan etis antropologi dan aspek teknis menggunakan fotografi menjadi tidak bisa dipertahankan. Secara khusus, penggunaan pencitraan dalam publikasi akademis berdampak pada persyaratan etis anonimitas, persetujuan berdasarkan informasi, dan pengungkapan kebenaran visual.

• Pribadi: Antropologi etis mengharuskan sarjana melindungi privasi subjek yang diwawancarai: mengambil gambar mereka membuat hal itu hampir mustahil
• Penjelasan dan persetujuan: Antropolog perlu menjelaskan kepada informan mereka bahwa gambar mereka dapat muncul dalam penelitian dan apa implikasi dari gambar-gambar itu mungkin berarti — dan dapatkan persetujuan itu secara tertulis — sebelum penelitian dimulai
• Mengatakan yang sebenarnya: Cendekiawan visual harus memahami bahwa mengubah gambar untuk mengubah artinya atau menyajikan gambar yang tidak etis berarti tidak konsisten dengan realitas yang dipahami.

Antropologi visual adalah bagian dari bidang antropologi yang lebih besar. Menurut Biro Statistik Tenaga Kerja, jumlah pekerjaan yang diproyeksikan akan tumbuh antara 2014 dan 2024 adalah sekitar 4 persen, lebih lambat dari rata-rata, dan persaingan untuk pekerjaan-pekerjaan itu mungkin akan sengit mengingat sejumlah kecil posisi relatif terhadap pelamar.

Sejumlah program universitas yang mengkhususkan diri dalam penggunaan media visual dan sensorik dalam antropologi, termasuk:

• University of Southern California MA di Pusat Antropologi Visual
• Ph. D. Universitas Harvard program di Sensory Ethnography Lab
• MA dan Ph. D. University of London di Antropologi Visual
• MA Universitas di Manchester Pusat Antropologi Visual Granada

Akhirnya, Masyarakat untuk Antropologi Visual, bagian dari American Anthropological Association, mengadakan konferensi penelitian dan festival film dan media serta menerbitkan jurnal Tinjauan Antropologi Visual. Jurnal akademik kedua, berjudul Antropologi Visual, diterbitkan oleh Taylor & Francis.

Sumber:

• Tidak bisa a. 2015. Satu Gambar, Dua Cerita: Fotografi Etnografi dan Turistik dan Praktek Kerajinan di Meksiko. Antropologi Visual 28(4):277-285.
• Harper D. 2001. Metode Visual dalam Ilmu Sosial. Dalam: Baltes PB, editor. Ensiklopedia Internasional Ilmu Sosial & Perilaku. Oxford: Pergamon. p 16266-16269.
• Loizos P. 2001. Antropologi Visual. Dalam: Baltes PB, editor. Ensiklopedia Internasional Ilmu Sosial & Perilaku. Oxford: Pergamon. p 16246-16250.
• Ortega-Alcázar I. 2012. Metode Penelitian Visual, Ensiklopedia Internasional Perumahan dan Rumah. San Diego: Elsevier. p 249-254.
• Pink S. 2014. Antropologi desain digital-visual-indrawi: Etnografi, imajinasi Seni dan Humaniora dalam Pendidikan Tinggi 13(4):412-427.dan intervensi.
• Poole D. 2005. Kelebihan deskripsi: Etnografi, ras, dan teknologi visual. Ulasan Tahunan Antropologi 34(1):159-179.