Apa Perburuan Pedang di Jepang?

Pada 1588, Toyotomi Hideyoshi, yang kedua dari tiga unifiers Jepang, mengeluarkan dekrit. Sejak saat itu, petani dilarang membawa pedang atau senjata lainnya. Pedang akan disediakan hanya untuk prajurit samurai kelas. Apa itu "Berburu Pedang" atau katanagari yang diikuti? Mengapa Hideyoshi mengambil langkah drastis ini?

Pada 1588, the kampaku dari Jepang, Toyotomi Hideyoshi, mengeluarkan dekrit berikut:

1. Petani dari semua provinsi dilarang keras memiliki pedang, pedang pendek, busur, tombak, senjata api, atau jenis senjata lainnya. Jika alat perang yang tidak perlu disimpan, pengumpulan sewa tahunan (nengu) mungkin menjadi lebih sulit, dan tanpa provokasi, pemberontakan dapat terjadi. Oleh karena itu, mereka yang melakukan tindakan tidak pantas terhadap samurai yang menerima hibah tanah (kyunin) harus dibawa ke pengadilan dan dihukum. Namun, dalam hal itu, ladang basah dan kering mereka akan tetap tanpa pengawasan, dan samurai akan kehilangan haknya (chigyo) untuk hasil dari ladang. Karena itu, para kepala provinsi, samurai yang menerima hibah tanah, dan para deputi harus mengumpulkan semua senjata yang dijelaskan di atas dan menyerahkannya kepada pemerintah Hideyoshi.
   instagram viewer
2. Pedang dan pedang pendek yang dikumpulkan dengan cara di atas tidak akan sia-sia. Mereka akan digunakan sebagai paku keling dan baut dalam pembangunan Gambar Agung Buddha. Dengan cara ini, petani akan mendapat manfaat tidak hanya dalam kehidupan ini tetapi juga dalam kehidupan yang akan datang.
3. Jika petani hanya memiliki alat pertanian dan mengabdikan diri mereka secara eksklusif untuk mengolah ladang, mereka dan keturunan mereka akan makmur. Kepedulian yang penuh kasih untuk kesejahteraan pertanian ini adalah alasan dikeluarkannya dekrit ini, dan keprihatinan adalah fondasi bagi perdamaian dan keamanan negara dan sukacita serta kebahagiaan semua negara orang-orang... Tahun keenambelas dari Tensho [1588], bulan ketujuh, hari ke 8

Sebelum akhir abad keenam belas, orang Jepang dari kelas yang berbeda membawa pedang dan senjata lain untuk pertahanan diri selama kekacauan Sengoku periode, dan juga sebagai ornamen pribadi. Namun, kadang-kadang orang menggunakan senjata-senjata ini untuk melawan raja samurai mereka dalam pemberontakan petani (ikki) dan pemberontakan gabungan petani / biksu yang bahkan lebih mengancam (ikko-ikki). Karena itu, deklarasi Hideyoshi ditujukan untuk melucuti para petani dan biksu prajurit.

Untuk membenarkan pemaksaan ini, Hideyoshi mencatat bahwa pertanian berakhir tidak dijaga ketika petani memberontak dan harus ditangkap. Dia juga menegaskan bahwa para petani akan menjadi lebih makmur jika mereka berkonsentrasi pada pertanian daripada pada naik. Akhirnya, dia berjanji untuk menggunakan logam dari pedang yang dilelehkan untuk membuat paku keling untuk patung Buddha Besar di Nara, sehingga mendapatkan berkah bagi "donor" yang tidak disengaja.

Bahkan, Hideyoshi berusaha menciptakan dan menegakkan aturan yang lebih ketat sistem kelas empat-tier, di mana semua orang tahu tempat mereka di masyarakat dan mempertahankannya. Ini agak munafik, karena ia sendiri berasal dari latar belakang prajurit-petani, dan bukan samurai sejati.

Dalam domain yang dikontrol Hideyoshi secara langsung, serta Shinano dan Mino, pejabat Hideyoshi pergi dari rumah ke rumah dan mencari senjata. Di domain lain, kampaku hanya memerintahkan yang relevan daimyo untuk menyita pedang dan senjata, dan kemudian perwiranya pergi ke ibukota domain untuk mengumpulkan senjata.

Beberapa penguasa domain tekun mengumpulkan semua senjata dari rakyatnya, mungkin karena takut akan pemberontakan. Yang lain dengan sengaja tidak mematuhi keputusan tersebut. Misalnya, ada surat di antara anggota keluarga Shimazu di wilayah Satsuma selatan, tempat mereka sepakat mengirim 30.000 pedang kecil ke Edo (Tokyo), meskipun wilayah itu terkenal dengan pedang panjang yang dibawa oleh semua orang dewasa laki-laki

Terlepas dari kenyataan bahwa Berburu Pedang kurang efektif di beberapa daerah daripada yang lain, efek umumnya adalah untuk memperkuat sistem kelas empat tingkat. Itu juga memainkan peran dalam penghentian kekerasan setelah Sengoku, yang mengarah ke dua setengah abad perdamaian yang menjadi ciri Keshogunan Tokugawa.