Kutipan 'King Lear'

Satu dari William ShakespeareDrama paling terkenal, King Lear adalah kisah tentang seorang raja legendaris yang mewariskan kerajaannya kepada dua dari tiga putrinya, berdasarkan seberapa baik mereka menyanjungnya. Kutipan kunci berikut menyoroti fokus permainan pada kemampuan untuk memercayai indera seseorang, perbedaan antara alam dan budaya, dan hubungan yang sering penuh antara kebenaran dan bahasa.

Bodoh Lear, berbicara di sini dalam sebuah adegan yang sebagian besar berkaitan dengan kekuatan persepsi Lear yang gagal, menghukum lelaki tua itu karena kesalahannya. kebodohan meskipun usianya sudah lanjut dalam memberikan tanahnya kepada putri-putrinya yang jelas-jelas tidak jujur ​​dan mengirim satu-satunya orang yang mencintainya jauh. Dia membajak baris sebelumnya Goneril di Scene 3, di mana dia berusaha menjelaskan mengapa dia tidak ingin rumah seratus kesatria lagi dan mengatakan kepadanya: "Karena kamu sudah tua dan pendeta, kamu harus bijaksana" (Babak 1, Adegan 5). Keduanya menunjukkan ketegangan antara usia tua Lear yang seharusnya bijak dan tindakan bodohnya karena kesehatan mentalnya yang buruk.

Lear, yang berbicara di sini, mengakui untuk pertama kalinya ia melakukan kesalahan dengan mengirim Cordelia pergi dan mewariskan kerajaannya kepada dua putrinya yang tersisa, dan takut akan kewarasannya sendiri. Dalam adegan ini dia telah diusir dari rumah Goneril dan harus berharap bahwa Regan akan menampungnya dan para kesatria yang tidak sopan. Perlahan-lahan, peringatan orang bodoh tentang kepicikan tindakannya mulai meresap, dan Lear harus bergulat dengan mengapa ia melakukannya. Dalam adegan ini ia juga menyarankan, "Aku melakukan kesalahan padanya," mungkin menyadari kekejaman dari pengingkarannya terhadap Cordelia. Bahasa Lear di sini menunjukkan rasa ketidakberdayaannya saat ia menyerahkan diri pada kebaikan "surga." Ketidakberdayaannya tercermin, juga, dalam hubungan dua putrinya yang lebih tua dengannya, ketika dia menyadari dia tidak memiliki kuasa atas tindakan mereka dan akan segera diusir dari tempat mana pun untuk tinggal.

Edmund, yang berbicara di sini, mengaitkan dirinya dengan alam sebagai lawan dari "wabah adat", atau dengan kata lain, konstruksi sosial yang menurutnya sangat menjijikkan. Dia melakukannya untuk menolak struktur sosial yang menamakannya "tidak sah." Dia menyarankan bahwa konsepsinya, meskipun di luar nikah, adalah produk dari keinginan alami manusia daripada norma-norma sosial perkawinan, dan pada kenyataannya lebih alami dan karenanya sah.

Namun, bahasa Edmund rumit. Dia mempertanyakan arti "dasar" dan "legitimasi," menunjukkan bahwa begitu dia mengambil tanah "Edgar Sah," dia bisa menjadi anak yang sah: "Edmund the base / Shall untuk yang sah! " Alih-alih menyingkirkan konsep legitimasi, ia hanya bertujuan untuk menyesuaikan diri dengan parameternya, ke posisi yang lebih menguntungkan dalam hirarki.

Selain itu, tindakan Edmund selanjutnya jelas tidak alami, terlepas dari afiliasinya dengan alam sebagaimana dinyatakan di sini; sebaliknya, ia mengkhianati ayah dan saudaranya dengan cara yang jelas tidak kekeluargaan dengan harapan meraih gelar yang secara inheren memiliki nilai sosial, bukan alamiah. Secara signifikan, Edmund membuktikan dirinya tidak "semurah" atau "benar" seperti saudaranya, pewaris sah, Edgar. Alih-alih, Edmund bertindak secara mendasar, mengkhianati ayah dan kakaknya, seolah-olah menerima dan bertindak atas hubungan yang terhambat bahwa judul “putra tidak sah” atau “saudara tiri” dapat menyarankan dan gagal bergerak melampaui konstruksi yang dibangun oleh bahasa. Dia gagal untuk melampaui persona bahwa kata "bajingan" berkonotasi, bertindak sebagai jahat dan tidak adil seperti yang disarankan stereotip.

Lear, berbicara di sini, mengamuk pada kesehatan terhadap putrinya, yang telah membuatnya keluar dari rumah mereka meskipun persetujuan yang mereka buat yang menyarankan Lear akan memberi mereka kerajaannya selama mereka meninggalkannya beberapa wewenang dan menghormati. Sekali lagi kita melihat kesadarannya yang semakin besar akan ketidakberdayaannya sendiri. Dalam hal ini, ia memesan sekitar alam: "Cerat, hujan!" Meskipun hujan "menaati," mungkin, jelas Lear hanya memerintahkannya untuk melakukan apa yang sudah dilakukannya. Memang, Lear menyebut dirinya sendiri "budak" dari badai, mengakui tidak tahu berterima kasih dari putri-putrinya yang telah mengorbankan kenyamanan dan otoritasnya. Meskipun untuk sebagian besar permainan sebelum Lear ini menegaskan gelarnya sebagai "raja," di sini ia terutama menyebut dirinya "tua" manusia." Dengan cara ini, Lear menjadi sadar akan kedewasaan alami dirinya sendiri, bergerak menjauh dari konstruksi sosial seperti kerajaan; dengan cara yang sama, ia mulai memahami kebenaran cinta Cordelia untuknya meskipun sanjungan pandai Regan dan Goneril.

Cordelia di sini menegaskan bahwa dia paling mencintai Lear dan tidak bisa menggunakan bahasa untuk tujuan lain selain menyatakan kebenaran. Dia menunjukkan bahwa sebelum dia berbicara dia akan melakukan apa yang dia inginkan; dengan kata lain, sebelum dia menyatakan cintanya, dia sudah membuktikan cintanya melalui tindakannya.

Kutipan ini juga menggambarkan kritik halus terhadap saudara perempuannya, karena Cordelia menyebut pujian kosong mereka sebagai "seni yang fasih dan berminyak," kata "seni" yang menekankan khususnya mereka seniformalitas. Meskipun niat Cordelia tampak murni, ia juga menggarisbawahi pentingnya advokasi untuk diri sendiri. Lagipula, dia bisa berbicara dengan sungguh-sungguh tentang cintanya kepada lelaki itu dan membuat cintanya tetap mempertahankan karakter aslinya meskipun dia menggunakannya sebagai semacam sanjungan. Kemurnian niat dan kegagalan Cordelia untuk meyakinkan ayahnya tentang cintanya menunjukkan budaya yang mengerikan Pengadilan Lear, di mana bahasa sering digunakan untuk berbohong sehingga bahkan berbicara tentang sesuatu yang benar tampaknya membuatnya salah.

Edgar, berbicara di sini di baris terakhir drama itu, menggarisbawahi tema bahasa dan tindakan. Sepanjang pertunjukan, seperti yang ia sarankan, banyak dari tragedi itu berputar pada budaya yang menyalahgunakan bahasa; contoh utama adalah, tentu saja, sanjungan palsu ayah Regan dan Goneril dalam upaya untuk mendapatkan tanahnya. Budaya ini membuat Lear tidak percaya bahwa cinta Cordelia untuknya adalah benar, karena dia hanya mendengar penolakan dalam kata-katanya dan tidak memperhatikan tindakannya. Dengan cara yang sama, kutipan Edgar mengingatkan tragedi Edmund, yang adalah korban dan juga antagonis bahasa yang digunakan karena kami pikir kami harus menggunakannya. Dalam kasusnya, ia dijuluki "tidak sah" dan "bajingan," sebuah demarkasi yang jelas telah melukainya dan membuatnya menjadi anak yang kejam. Pada saat yang sama, ia merangkul "kedangkalan" dan statusnya sebagai anggota keluarga "tidak sah", berusaha membunuh ayah dan saudara lelakinya. Sebaliknya, Edgar menuntut di sini bahwa kita tidak hanya bertindak tetapi berbicara dengan benar; dengan cara ini, sebagian besar tragedi drama bisa dihindari.