Heinrich Schliemann dan Penemuan Troy

Menurut legenda yang diterbitkan secara luas, penemu situs Troy yang sebenarnya adalah Heinrich Schliemann, petualang, penutur 15 bahasa, pelancong dunia, dan arkeolog amatir berbakat. Dalam memoarnya dan buku-bukunya, Schliemann mengklaim bahwa ketika dia berusia delapan tahun, ayahnya membawanya berlutut dan menceritakan kepadanya kisah Iliad, cinta terlarang antara Helen, istri Raja Sparta, dan Paris, putra dari Priam Troy, dan bagaimana kawin lari mereka menghasilkan perang yang menghancurkan a Zaman Perunggu Akhir peradaban.

Apakah Heinrich Schliemann Benar-Benar Menemukan Troy?

Kisah itu, kata Schliemann, membangkitkan dalam dirinya rasa lapar untuk mencari bukti arkeologis tentang keberadaan Troy dan Tiryns dan Mycenae. Bahkan, dia sangat lapar sehingga dia pergi ke bisnis untuk membuat kekayaannya sehingga dia bisa melakukan pencarian. Dan setelah banyak pertimbangan dan penelitian serta penyelidikan, sendiri, ia menemukan situs asli Troy, di Hisarlik, Sebuah menceritakan di Turki.

Kenyataannya, menurut biografi David Traill 1995, Schliemann dari Troy: Treasure and Deceit, dan didukung oleh karya 1999 Susan Heuck Allen Menemukan Tembok Troy: Frank Calvert dan Heinrich Schliemann, adalah bahwa sebagian besar dari ini adalah omong kosong romantis, diproduksi oleh Schliemann demi citra, ego, dan kepribadian publiknya sendiri.

Schliemann adalah penipu yang cerdas, suka berteman, sangat berbakat, dan sangat gelisah, yang bagaimanapun mengubah jalur arkeologi. Minatnya yang terfokus pada situs dan acara Iliad menciptakan kepercayaan luas pada situs mereka realitas fisik — dan dengan demikian, membuat banyak orang mencari kepingan-kepingan kuno dunia yang sebenarnya tulisan Dapat dikatakan bahwa ia termasuk di antara arkeolog publik paling awal dan paling sukses

Selama perjalanan bergerak Schliemann di seluruh dunia (ia mengunjungi Belanda, Rusia, Inggris, Prancis, Meksiko, Amerika, Yunani, Mesir, Italia, India, Singapura, Hongkong, Cina, Jepang, semua sebelum dia berusia 45 tahun), dia melakukan perjalanan ke monumen kuno, berhenti di universitas untuk mengambil kelas dan menghadiri kuliah di sastra dan bahasa komparatif, menulis ribuan halaman buku harian dan travelogues, dan menjalin pertemanan dan musuh di seluruh dunia. Bagaimana ia dapat melakukan perjalanan semacam itu dapat dikaitkan dengan ketajaman bisnisnya atau kegemarannya akan penipuan; Mungkin, sedikit dari keduanya.

Faktanya adalah, Schliemann tidak melakukan penyelidikan arkeologi atau serius untuk Troy sampai 1868, pada usia 46 tahun. Tidak ada keraguan bahwa sebelum itu Schliemann telah tertarik pada arkeologi, khususnya sejarah Perang Troya, tetapi selalu menjadi tambahan untuk minatnya dalam bahasa dan sastra. Namun pada Juni 1868, Schliemann menghabiskan tiga hari di penggalian di Pompeii yang disutradarai oleh arkeolog Giuseppe Fiorelli.

Bulan berikutnya, ia mengunjungi Gunung Aetos, yang dianggap sebagai situs istana Odiseus, dan di sana Schliemann menggali lubang galian pertamanya. Di lubang itu, atau mungkin dibeli secara lokal, Schliemann memperoleh 5 atau 20 vas kecil berisi sisa-sisa kremasi. Kekaburan ini merupakan kebingungan yang disengaja pada pihak Schliemann, bukan yang pertama atau terakhir kali bahwa Schliemann akan memperdaya detail dalam buku hariannya, atau bentuk mereka yang diterbitkan.

Pada saat minat Schliemann digerakkan oleh arkeologi dan Homer, ada tiga kandidat untuk lokasi Homer Troy. Pilihan populer hari itu adalah Bunarbashi (juga dieja Pinarbasi) dan akropolis Balli-Dagh yang menyertainya; Hisarlik disukai oleh para penulis kuno dan sebagian kecil sarjana; dan Alexandria Troas, karena bertekad terlalu baru untuk menjadi Homeric Troy, berada di urutan ketiga.

Schliemann digali di Bunarbashi selama musim panas 1868 dan mengunjungi situs-situs lain di Turki termasuk Hisarlik, tampaknya tidak menyadari berdiri Hisarlik sampai pada akhir musim panas dia mampir di arkeolog Frank Calvert. Calvert, anggota korps diplomatik Inggris di Turki dan arkeolog paruh waktu, termasuk di antara minoritas yang diputuskan di antara para sarjana; dia percaya bahwa Hisarlik adalah situs Homeric Troy, tetapi mengalami kesulitan meyakinkan Museum Inggris untuk mendukung penggaliannya.

Pada tahun 1865, Calvert menggali parit ke Hisarlik dan menemukan cukup bukti untuk meyakinkan dirinya sendiri bahwa ia telah menemukan situs yang benar. Pada bulan Agustus 1868, Calvert mengundang Schliemann untuk makan malam dan melihat koleksinya, dan pada makan malam itu, dia menyadari bahwa Schliemann punya uang dan chutzpah untuk mendapatkan dana tambahan dan izin untuk menggali di Hisarlik yang Calvert tidak bisa. Calvert menumpahkan isi perutnya kepada Schliemann tentang apa yang telah dia temukan, memulai kemitraan yang segera akan dia pelajari untuk disesali.

Schliemann kembali ke Paris pada musim gugur 1868 dan menghabiskan enam bulan menjadi ahli di Troy dan Mycenae, menulis buku tentang perjalanannya yang baru, dan menulis banyak surat kepada Calvert, menanyakan di mana menurutnya tempat terbaik untuk menggali, dan peralatan apa yang perlu digali di Hisarlik. Pada 1870, Schliemann memulai penggalian di Hisarlik, di bawah izin yang telah diperoleh Frank Calvert untuknya, dan dengan anggota kru Calvert. Tetapi tidak pernah, dalam tulisan Schliemann mana pun, apakah dia pernah mengakui bahwa Calvert melakukan sesuatu yang lebih dari setuju dengan teori-teori Schliemann tentang lokasi Homer's Troy, lahir pada hari itu ketika ayahnya mendudukkannya di rumahnya lutut.

Versi peristiwa Schliemann — yang dia sendiri telah mengidentifikasi lokasi Troy — berdiri selama beberapa dekade setelah kematiannya pada tahun 1890. Ironisnya, perayaan ulang tahun Schliemann yang ke-150 pada tahun 1972 menyentuh pemeriksaan kritis atas kehidupan dan penemuannya. Ada murmur ketidakteraturan lain dalam buku hariannya yang banyak — novelis Emil Ludwig yang diteliti dengan cermat. Schliemann: Kisah Seorang Pencari Emas pada tahun 1948, misalnya — tetapi mereka telah dicemooh oleh keluarga Schliemann dan para ilmuwan. masyarakat. Tetapi ketika pada tahun 1972 pertemuan klasik Amerika William M. Calder III mengumumkan bahwa ia menemukan perbedaan dalam autobiografinya, yang lain mulai menggali lebih dalam.

Seberapa banyak kebohongan dan manipulasi yang berkembang sendiri dalam buku harian Schliemann telah menjadi fokus banyak hal diskusi sepanjang pergantian abad ke-21, antara pencela Schliemann dan (agak enggan) juara. Salah satu bek adalah Stefanie A.H. Kennell, yang dari 2000-2003 adalah seorang arsiparis untuk surat kabar Schliemann di Perpustakaan Gennadius dari American School of Classical Studies. Kennell berpendapat bahwa Schliemann bukan hanya pembohong dan penipu, melainkan seorang "pria yang luar biasa berbakat namun cacat." Klasikis Donald F. Easton, yang juga seorang pendukung, menggambarkan tulisannya sebagai "perpaduan khas dari sepertiga disimulasi, sepertiga arogan retorika, dan sepertiga kepatuhan, "dan Schliemann sebagai" manusia yang cacat, terkadang bingung, kadang keliru, tidak jujur... yang, terlepas dari kesalahannya... [meninggalkan] warisan informasi dan antusiasme yang langgeng. "

Satu hal yang sangat jelas tentang perdebatan tentang kualitas Schliemann: sekarang usaha dan beasiswa Frank Calvert, yang, pada kenyataannya, tahu bahwa Hisalik adalah Troy, yang melakukan penyelidikan ilmiah di sana lima tahun sebelum Schliemann, dan yang, mungkin bodoh, menyerahkan penggaliannya ke Schliemann, melakukan hari ini karena penghargaan untuk penemuan serius pertama Troy.

• Allen, Susan Heuck. "'Menemukan Tembok Troy ': Frank Calvert, Excavator." American Journal of Archaeology 99.3 (1995): 379–407. Mencetak.
• . Menemukan Tembok Troy: Frank Calvert dan Heinrich Schliemann di Hisarlik. Berkeley: University of California Press, 1999. Mencetak.
• . "SEBUAH Pengorbanan Pribadi untuk Kepentingan Ilmu: Calvert, Schliemann, dan Troy Treasures." Dunia Klasik 91.5 (1998): 345–54. Mencetak.
• Bloedow, Edmund F. "Heinrich Schliemann di Italia pada tahun 1868: Turis atau Arkeolog?" Quaderni Urbinati di Cultura Classica 69.3 (2001): 115–29. Mencetak.
• Calder III, William M. "Heinrich Schliemann: Bahasa Latin 'Vita' yang tidak diterbitkan." Dunia Klasik 67.5 (1974): 272–82. Mencetak.
• Easton, D. F. "Heinrich Schliemann: Pahlawan atau Penipuan?" Dunia Klasik 91.5 (1998): 335–43. Mencetak.
• Kennell, Stefanie A. H. "Schliemann dan Makalahnya: Sebuah Kisah dari Gennadeion Archives." Hesperia 76.4 (2007): 785–817. Mencetak.
• Maurer, Kathrin. "Arkeologi sebagai Tontonan: Media Penggalian Heinrich Schliemann." Ulasan Studi Jerman 32.2 (2009): 303–17. Mencetak.
• Schindler, Wolfgang. "Seorang arkeolog tentang Kontroversi Schliemann." Studi Klasik Illinois 17.1 (1992): 135–51. Mencetak.
• Traill, David A. Schliemann dari Troy: Treasure and Deceit. New York: St. Martin's Press, 1995. Mencetak.