Asal-usul Bulan Sejarah Hitam

Asal-usul Bulan Sejarah Hitam terletak pada awal abad ke-20 sejarawan Carter G. Woodson's keinginan untuk menyoroti prestasi orang Afrika-Amerika. Sejarawan arus utama meninggalkan Afrika-Amerika dari narasi sejarah Amerika hingga 1960-an, dan Woodson bekerja sepanjang karirnya untuk memperbaiki pengawasan yang menyilaukan ini. Kreasi Negro History Week pada tahun 1926 membuka jalan bagi pembentukan Bulan Sejarah Hitam pada tahun 1976.

Pada tahun 1915, Woodson membantu mendirikan Asosiasi untuk Studi Kehidupan dan Sejarah Negro (sekarang dikenal sebagai Asosiasi untuk Studi Kehidupan dan Sejarah Afrika-Amerika Amerika atau ASALH). Gagasan untuk sebuah organisasi yang mengabdikan diri pada sejarah hitam datang ke Woodson ketika ia sedang mendiskusikan perilisan film rasis Kelahiran Bangsa. Membahasnya dengan sekelompok pria Afrika-Amerika di YMCA di Chicago, Woodson meyakinkan kelompok itu bahwa orang Afrika-Amerika membutuhkan organisasi yang akan berjuang untuk sejarah yang seimbang.

Organisasi itu mulai menerbitkan jurnal andalannya — The Journal of Negro History—pada tahun 1916, dan sepuluh tahun kemudian, Woodson datang dengan rencana untuk satu minggu kegiatan dan peringatan yang ditujukan untuk sejarah Afrika-Amerika. Woodson memilih minggu 7 Februari 1926, untuk Pekan Sejarah Negro pertama karena termasuk ulang tahun Abraham Lincoln (Februari) 12), dirayakan untuk Proklamasi Emansipasi yang membebaskan banyak budak Amerika, dan abolisionis dan mantan budak Frederick Douglass (Feb. 14).

Woodson berharap Pekan Sejarah Negro akan mendorong hubungan yang lebih baik antara orang kulit hitam dan kulit putih di Amerika Negara serta menginspirasi anak muda Afrika-Amerika untuk merayakan pencapaian dan kontribusi mereka leluhur Di Mis-Education of the Negro (1933), Woodson menyesalkan, "Dari ratusan sekolah menengah Negro baru-baru ini diperiksa oleh seorang ahli di Biro Pendidikan Amerika Serikat, hanya delapan belas yang menawarkan kursus. mengambil sejarah Negro, dan di sebagian besar perguruan tinggi dan universitas Negro di mana orang Negro dipikirkan, ras dipelajari hanya sebagai masalah atau diberhentikan sebagai konsekuensi kecil. "Terima kasih kepada Negro History Week, Asosiasi untuk Studi Kehidupan dan Sejarah Negro mulai menerima permintaan untuk artikel yang lebih mudah diakses. Akibatnya, pada tahun 1937 organisasi mulai menerbitkan Buletin Sejarah Negro ditujukan pada guru-guru Afrika-Amerika yang ingin memasukkan sejarah hitam ke dalam pelajaran mereka.

Orang Afrika-Amerika dengan cepat mengikuti Pekan Sejarah Negro, dan pada tahun 1960-an, di puncak Gerakan Hak-Hak Sipil, para pendidik Amerika, baik kulit putih maupun kulit hitam, mengamati Pekan Sejarah Negro. Pada saat yang sama, para sejarawan arus utama telah mulai memperluas narasi sejarah Amerika untuk memasukkan Afrika-Amerika (serta perempuan dan kelompok-kelompok lain yang sebelumnya diabaikan). Pada tahun 1976, ketika AS merayakan peringatan dua abadnya, ASALH memperluas perayaan tradisional Afrika-Amerika selama satu minggu menjadi satu bulan, dan Bulan Sejarah Hitam lahir.

Pada tahun yang sama, Presiden Gerald Ford mendesak orang Amerika untuk mengamati Bulan Sejarah Hitam, tapi ternyata benar Presiden Carter yang secara resmi mengakui Bulan Sejarah Hitam pada tahun 1978. Dengan restu pemerintah federal, Bulan Sejarah Hitam menjadi acara rutin di sekolah-sekolah Amerika. Namun, pada dekade pembukaan abad ke-21, beberapa orang mempertanyakan apakah Sejarah Hitam Bulan harus dilanjutkan, terutama setelah pemilihan pertama bangsa Afrika-Amerika Presiden, Barack Obama, pada 2008. Misalnya, dalam sebuah artikel 2009, komentator Byron Williams menyarankan bahwa Bulan Sejarah Hitam telah menjadi "basi, basi, dan pejalan kaki dari informatif dan memprovokasi pemikiran "dan hanya berfungsi untuk menurunkan" prestasi Afrika-Amerika ke status tambahan di Amerika sejarah."

Tetapi yang lain terus berpendapat bahwa kebutuhan untuk Bulan Sejarah Hitam belum hilang. Ahli Sejarah Matius C. Whitaker mengamati pada tahun 2009, "Bulan Sejarah Hitam, oleh karena itu, tidak akan pernah usang. Akan selalu menjadi kepentingan terbaik kita untuk berhenti dan menjelajahi makna kebebasan melalui yang hidup pengalaman orang-orang yang memaksa Amerika untuk setia pada keyakinannya dan menegaskan kembali impian Amerika. Mereka yang akan menghilangkan Bulan Sejarah Hitam sering melewatkan intinya. "

Woodson pasti akan senang dengan perluasan Pekan Sejarah Negro yang asli. Tujuannya dalam menciptakan Negro History Week adalah untuk menyoroti prestasi Afrika-Amerika bersama prestasi kulit putih Amerika. Woodson menegaskan Kisah Negro Diceritakan kembali (1935) bahwa buku itu "tidak begitu banyak tentang sejarah Negro tetapi sebagai sejarah universal." Bagi Woodson, Pekan Sejarah Negro adalah tentang mengajar kontribusi semua orang Amerika dan mengoreksi narasi sejarah nasional yang menurutnya sedikit lebih rasis propaganda.

• "Carter G. Woodson: Bapak Sejarah Hitam. " Kayu hitam. Vol. 59, tidak. 4 (Februari 2004): 20, 108-110.
• Dagbovie, Pero Gaglo. Gerakan awal sejarah Hitam, Carter G. Woodson, dan Lorenzo Johnston Greene. Champaign, IL: The University of Illinois Press, 2007.
• Mayes, Keith A. Kwanzaa: Kekuatan Hitam dan Pembuatan Tradisi Liburan Afrika-Amerika. New York: Taylor & Francis, 2009.
• Whitaker, Matthew C. "Bulan Sejarah Hitam Masih Relevan untuk AS." Republik Arizona. 22 Februari 2009. Tersedia online: http://www.azcentral.com/arizonarepublic/viewpoints/articles/2009/02/21/20090221whitaker22-vi p.html
• Woodson, Carter G. Mis-Education of the Negro. 1933. Tersedia online: http://historyisaweapon.com/defcon1/misedne.html.
• __________. Kisah Negro Diceritakan kembali. The Associated Publishers, Inc., 1959.