Kisah Bonnie dan Clyde oleh Bonnie Parker

Bonnie dan Clyde adalah penjahat legendaris dan bersejarah yang merampok bank dan membunuh orang. Pihak berwenang melihat pasangan itu sebagai penjahat berbahaya, sementara masyarakat memandang Bonnie dan Clyde sebagai Robin Hoods modern. Legenda pasangan itu sebagian dibantu oleh puisi-puisi Bonnie: "The Story of Bonnie and Clyde," dan "Kisah Bunuh Diri Sal."

Bonnie Parker menulis puisi di tengah-tengah kejahatan 1934, sementara dia dan dia Clyde Barrow sedang melarikan diri dari hukum. Puisi ini, "The Story of Bonnie and Clyde," adalah yang terakhir yang ditulisnya, dan legenda melaporkan bahwa Bonnie memberikan salinan puisi itu kepada ibunya hanya beberapa minggu sebelum pasangan itu ditembak mati.

Puisi Parker adalah bagian dari puisi lama tradisi pahlawan penjahat-rakyat, yang oleh sejarawan Inggris Eric Hobsbawm disebut "bandit sosial." Bandit sosial / penjahat-pahlawan adalah pejuang rakyat yang menganut hukum yang lebih tinggi dan menentang otoritas mapan pada masanya. Gagasan bandit sosial adalah fenomena sosial yang hampir universal yang ditemukan sepanjang sejarah, dan balada dan legenda mereka berbagi seperangkat karakteristik yang panjang.

Fitur utama dibagikan oleh balada dan legenda di sekitar tokoh sejarah seperti Jesse James, Sam Bass, Billy the Kid, dan Pretty Boy Floyd adalah sejumlah besar penyimpangan dari fakta-fakta yang diketahui. Distorsi itu memungkinkan transisi seorang penjahat yang kejam menjadi pahlawan rakyat. Dalam semua kasus, kisah "juara rakyat" yang perlu didengar orang lebih penting daripada fakta — selama Depresi Hebat, masyarakat membutuhkan kepastian bahwa ada orang yang bekerja melawan pemerintah yang dianggap berperasaan terhadap keadaan mereka. Suara Depresi, balada Amerika Woody Guthrie, menulis balada tentang Pretty Boy Floyd setelah Floyd terbunuh enam bulan setelah Bonnie dan Clyde meninggal.

Anehnya, banyak balada, seperti Bonnie, juga menggunakan metafora "pena lebih kuat daripada pedang," menyatakan bahwa apa yang ditulis oleh surat kabar tentang pahlawan bandit itu salah, tetapi kebenarannya dapat ditemukan tertulis dalam legenda mereka dan balada.

Sejarawan Amerika Richard Meyer mengidentifikasi 12 karakteristik yang umum terjadi pada kisah-kisah sosial yang melanggar hukum. Tidak semua dari mereka muncul di setiap cerita, tetapi banyak dari mereka berasal dari legenda kuno yang lebih tua - penipu, juara yang tertindas, dan pengkhianatan kuno.

1. Pahlawan bandit sosial adalah "manusia rakyat" yang menentang sistem ekonomi, sipil, dan hukum yang mapan, menindas. Dia adalah "juara" yang tidak akan menyakiti "pria kecil".
2. Kejahatan pertamanya terjadi melalui provokasi ekstrem oleh agen-agen sistem penindasan.
3. Dia mencuri dari orang kaya dan memberi kepada orang miskin, melayani sebagai orang yang "melakukan kesalahan." (Robin Hood, Zorro)
4. Terlepas dari reputasinya, ia baik hati, baik hati, dan sering saleh.
5. Eksploitasi kriminalnya berani dan berani.
6. Dia sering mengecoh dan mengacaukan lawannya dengan tipu daya, sering diungkapkan dengan humor. (Penipu)
7. Ia dibantu, didukung, dan dikagumi oleh bangsanya sendiri.
8. Pihak berwenang tidak dapat menangkapnya melalui cara konvensional.
9. Kematiannya hanya disebabkan oleh pengkhianatan oleh seorang mantan teman. (Lubang di pintu)
10. Kematiannya memprovokasi duka besar di pihak rakyatnya.
11. Setelah dia meninggal, pahlawan itu berhasil "hidup terus" dalam beberapa cara: cerita mengatakan bahwa dia tidak benar-benar mati, atau bahwa hantu atau rohnya terus membantu dan menginspirasi orang.
12. Tindakan dan tindakannya mungkin tidak selalu mendapatkan persetujuan atau kekaguman, tetapi kadang-kadang dicela balada sebagai sedikit menyatakan kritik terhadap kecaman dan penolakan langsung dari semua 11 lainnya elemen.

Sesuai dengan bentuknya, dalam "The Story of Bonnie and Clyde," Parker mengukuhkan citra mereka sebagai bandit sosial. Clyde dulunya "jujur ​​dan jujur ​​dan bersih," dan dia melaporkan bahwa dia dikurung secara tidak adil. Pasangan ini memiliki pendukung di "orang-orang biasa" seperti tukang koran, dan dia menubuatkan bahwa "hukum" akan mengalahkan mereka pada akhirnya.

Seperti kebanyakan dari kita, Parker telah mendengar balada dan legenda pahlawan yang hilang ketika kecil. Dia bahkan merujuk Jesse James di bait pertama. Yang menarik tentang puisinya adalah bahwa kita melihatnya secara aktif memutar sejarah kriminal mereka menjadi legenda.

Kisah Bonnie dan Clyde
Anda sudah membaca kisah Jesse James
Tentang bagaimana dia hidup dan mati;
Jika Anda masih membutuhkan
Dari sesuatu untuk dibaca,
Ini kisah tentang Bonnie dan Clyde.

Sekarang Bonnie dan Clyde adalah geng Barrow,
Saya yakin Anda semua sudah membaca
Bagaimana mereka merampok dan mencuri
Dan mereka yang menjerit
Biasanya ditemukan sekarat atau mati.

Ada banyak ketidakbenaran dalam penulisan ini;
Mereka tidak begitu kejam seperti itu;
Sifat mereka mentah;
Mereka membenci semua hukum
Merpati tinja, pengadu, dan tikus.

Mereka menyebut mereka pembunuh berdarah dingin;
Mereka mengatakan mereka tidak berperasaan dan kejam;
Tapi saya mengatakan ini dengan bangga,
Bahwa saya pernah kenal Clyde
Ketika dia jujur, jujur, dan bersih.

Tapi hukum main-main,
Tetap membawanya turun
Dan menguncinya di sel,
Sampai dia berkata kepada saya,
"Aku tidak akan pernah bebas,
Jadi saya akan bertemu beberapa dari mereka di neraka. "

Jalan itu sangat remang-remang;
Tidak ada rambu jalan raya untuk memandu;
Tetapi mereka mengambil keputusan
Jika semua jalan buta,
Mereka tidak akan menyerah sampai mereka mati.

Jalan menjadi lebih redup dan redup;
Terkadang Anda hampir tidak bisa melihat;
Tapi ini pertarungan, satu lawan satu,
Dan lakukan semua yang kamu bisa,
Karena mereka tahu mereka tidak akan pernah bisa bebas.

Dari patah hati beberapa orang menderita;
Karena kelelahan, beberapa orang telah meninggal;
Tapi ambillah semuanya,
Masalah kita kecil
Sampai kita menjadi seperti Bonnie dan Clyde.

Jika seorang polisi terbunuh di Dallas,
Dan mereka tidak memiliki petunjuk atau petunjuk;
Jika mereka tidak dapat menemukan iblis,
Mereka hanya membersihkan batu tulis mereka bersih
Dan serahkan pada Bonnie dan Clyde.

Ada dua kejahatan yang dilakukan di Amerika
Tidak terakreditasi untuk gerombolan Barrow;
Mereka tidak punya tangan
Dalam permintaan penculikan,
Atau pekerjaan depot Kansas City.

Seorang tukang koran pernah berkata kepada temannya;
"Aku berharap Clyde tua akan terlonjak;
Dalam masa-masa sulit yang mengerikan ini
Kami akan membuat beberapa dime
Jika lima atau enam polisi akan terbentur. "

Polisi belum mendapatkan laporannya,
Tapi Clyde memanggilku hari ini;
Dia berkata, "Jangan memulai perkelahian
Kami tidak bekerja malam
Kami bergabung dengan NRA. "

Dari Irving ke jembatan Dallas Barat
Dikenal sebagai Great Divide,
Di mana para wanita kerabat,
Dan laki-laki adalah laki-laki,
Dan mereka tidak akan "buang air besar" pada Bonnie dan Clyde.

Jika mereka mencoba bertindak seperti warga negara
Dan menyewa mereka flat kecil yang bagus,
Tentang malam ketiga
Mereka diundang untuk bertarung
Oleh rat-tat-tat sub-gun.

Mereka tidak berpikir mereka terlalu tangguh atau putus asa,
Mereka tahu bahwa hukum selalu menang;
Mereka telah ditembak sebelumnya,
Tetapi mereka tidak mengabaikannya
Kematian itu adalah upah dosa.

Suatu hari mereka akan turun bersama;
Dan mereka akan mengubur mereka berdampingan;
Untuk beberapa orang itu akan menjadi kesedihan
Untuk hukum lega
Tapi ini kematian untuk Bonnie dan Clyde.

- Bonnie Parker 1934

• Hobsbawm, Eric. "Bandit"Orion, 2010.
• Lundblad, Bonnie Jo. "The Pemberontak-Korban: Dulu dan Sekarang." Jurnal Bahasa Inggris 60.6 (1971): 763–66.
• Meyer, Richard E. "The Outlaw: A Folktype Amerika Khas." Jurnal Institut Cerita Rakyat 17.2/3 (1980): 94–124.
• Muecke, Stephen, Alan Rumsey, dan Banjo Wirrunmarra. "Pigeon the Outlaw: History as Texts." Sejarah Aborigin 9.1/2 (1985): 81–100.
• Roberts, John W. "Railroad Bill "dan Tradisi Pelanggar Hukum Amerika."Cerita Rakyat Barat 40.4 (1981): 315–28.
• Seal, Graham. "Prinsip Robin Hood: Cerita Rakyat, Sejarah, dan Bandit Sosial." Jurnal Penelitian Folklore 46.1 (2009): 67–89.