The Great Love Story of Cupid dan Psyche

Mitos Cupid dan Psyche adalah salah satu kisah cinta besar dunia kuno dan bahkan memiliki akhir yang bahagia. Itu juga mitos di mana pahlawan wanita harus membuktikan keberaniannya dengan kembali dari kematian.

Cupid dan Psyche: Key Takeaways

Menurut versi paling awal dari kisah itu, Psyche adalah putri yang sangat cantik, yang termuda dan paling cantik dari tiga saudara perempuan, begitu indah sehingga orang-orang mulai menyembahnya daripada dewi Venus (Aphrodite dalam mitologi Yunani). Dalam kecemburuan dan kemarahan, Venus membujuk putranya dewa bayi Cupid untuk membuat Psyche jatuh cinta pada monster. Psyche menemukan bahwa dia dihormati sebagai dewi tetapi tidak pernah mencari cinta manusia. Ayahnya mencari solusi dari Apollo, yang mengatakan kepadanya untuk mengekspos dia di puncak gunung di mana dia akan dimakan oleh monster.

Dalam ketaatan, Psyche pergi ke gunung, tetapi bukannya melahap dia bangun untuk menemukan dirinya dalam istana yang indah dan dilayani oleh para pelayan yang tak terlihat di siang hari, dan bergabung dengan seorang pengantin pria yang tak terlihat di malam. Melawan keinginan kekasihnya, dia mengundang saudara perempuannya yang lebih polos ke istana, di mana kecemburuan mereka sangat gembira, dan mereka meyakinkannya bahwa pengantin pria yang tak terlihat itu benar-benar seekor ular yang harus dia bunuh sebelum dia makan nya.

Psyche dibujuk, dan malam itu, belati di tangannya, dia menyalakan pelitanya hanya untuk menemukan bahwa objek dari komplotannya adalah dewa dewi dewa asmara sendiri. Diwarnai oleh setetes minyak dari lampu, ia terbang menjauh. Hamil, Psyche mencoba bunuh diri dan ketika itu gagal, dia meminta ibu mertuanya Venus untuk bantuan. Venus, yang masih cemburu dan pendendam, menugaskannya empat tugas yang mustahil. Tiga yang pertama dirawat — dengan bantuan agen — tetapi tugas keempat adalah pergi ke dunia bawah dan meminta Proserpina untuk sebagian dari kecantikannya.

Dibantu oleh agen-agen lain lagi, dia mencapai tugas itu, tetapi kembali dari neraka dia diatasi oleh rasa ingin tahu yang fatal dan mengintip ke dalam peti yang disediakan untuk Venus. Dia jatuh pingsan, tetapi Cupid membangunkannya dan memperkenalkannya sebagai pengantin di antara yang abadi. Venus direkonsiliasi dengan penduduk baru Gunung Olympus, dan kelahiran anak mereka "Pleasure" atau "Hedone" menutup ikatan.

Mitos Cupid dan Psyche pertama kali muncul dalam novel, agak bersifat cabul oleh seorang Romawi Afrika abad ke-2 M. Namanya Lucius Apuleius, yang dikenal sebagai Africanus. Novelnya diperkirakan memberi kita detail dalam cara kerja ritus-ritus misteri kuno, serta kisah cinta romantis yang memesona antara manusia dan dewa.

Novel Apuleius disebut "Metamorfosis" (atau "Transformasi"), atau "The Golden Ass." Di buku alur cerita utama, karakter Lucius dengan bodoh berkecimpung dalam sihir dan secara tidak sengaja berubah menjadi a keledai. Mitos kisah cinta dan pernikahan Cupid dan Psyche dalam beberapa hal merupakan versi dari harapan Lucius sendiri penebusan dari kesalahan fatal yang mengubahnya menjadi keledai, dan itu tertanam dalam kisah Lucius di Buku 4–6.

Mitos Cupid dan Psyche dikodifikasikan oleh Apuleius, tetapi ia tampaknya menyempurnakan kisah tersebut berdasarkan cerita rakyat yang sudah ada jauh lebih tua. Setidaknya ada 140 cerita rakyat dari seluruh Eropa dan Asia yang memiliki komponen yang mencakup pengantin pria misterius, jahat saudari, tugas dan cobaan yang mustahil, dan perjalanan ke dunia bawah: "Cinderella" dan "Kecantikan dan Binatang" adalah dua yang utama contoh.

Beberapa sarjana juga menemukan akar dari kisah Apuleius dalam "Simposium ke Diotima," yang juga disebut "Tangga Cinta. "Dalam salah satu kisah, di sebuah pesta untuk hari ulang tahun Aphrodite, dewa Plenty mabuk nektar dan jatuh tertidur. Kemiskinan menemukannya di sana dan memutuskan untuk menjadikannya ayah dari anaknya. Anak itu adalah Cinta, iblis yang selalu bercita-cita untuk sesuatu yang lebih tinggi. Tujuan setiap jiwa adalah keabadian, kata Diotima, dan orang bodoh mencarinya melalui pengakuan duniawi, manusia biasa melalui kebapakan, dan seniman melalui pembuatan puisi atau gambar.

Cupid yang ikonik dengan tangannya yang gendut yang mengepalkan busur dan anak panahnya terlalu akrab dengan kartu Hari Valentine. Bahkan selama periode Klasik, orang-orang menggambarkan Cupid sebagai bayi kuno yang terkadang nakal dan dewasa sebelum waktunya, tetapi ini adalah langkah mundur dari ketinggian aslinya yang tinggi. Awalnya, Cupid dikenal sebagai Eros (cinta). Eros adalah makhluk primordial, diperkirakan muncul dari Chaos, bersama dengan Tartarus the Underworld dan Gaia the Earth. Kemudian Eros dikaitkan dengan dewi cinta Aphrodite, dan ia sering disebut sebagai putra Aphrodite, Cupid, terutama dalam mitos Cupid dan Psyche.

Cupid menembakkan panahnya ke manusia dan makhluk abadi yang menyebabkan mereka jatuh cinta atau benci. Salah satu korban abadi Cupid adalah Apollo.

Jiwa adalah kata Yunani untuk jiwa. Pengantar Psyche untuk mitologi terlambat, dan dia bukan dewi jiwa sampai akhir kehidupan, atau lebih tepatnya ketika dia dibuat abadi setelah kematiannya. Psyche, bukan sebagai kata untuk jiwa, tetapi sebagai ibu ilahi Kesenangan (Hedone) dan istri Cupid dikenal dari abad kedua M.

Dalam "Amor dan Psyche," psikolog Jerman abad ke-20 dan murid Karl Jung Erich Neumann melihat mitos sebagai definisi dari perkembangan psikis perempuan. Dia mengatakan bahwa menurut mitos, untuk menjadi sepenuhnya spiritual seorang wanita harus melakukan perjalanan dari sensualnya, Ketergantungan yang tidak disadari pada seorang pria pada sifat cinta yang utama, menerimanya untuk monster yang ia sembunyikan dalam.

Pada akhir abad ke-20, bagaimanapun, psikolog Amerika Phyllis Katz sebaliknya berpendapat bahwa mitos itu tentang mediasi ketegangan seksual, konflik dasar antara kodrat pria dan wanita, diselesaikan hanya dengan ritual "benar" pernikahan.

Cendekiawan James McPeek telah menunjuk pada mitos Cupid dan Psyche sebagai salah satu akar dari Shakespeare "A Midsummer Night's Dream," dan bukan hanya karena ada transformasi ajaib seseorang menjadi keledai. McPeek menunjukkan bahwa semua kekasih dalam cerita — Hermia dan Lysander, Helena dan Demetrius, dan Titania dan Oberon — temukan "pernikahan sejati" hanya setelah penderitaan melalui yang buruk yang diciptakan dan diselesaikan dengan cara ajaib.

Terjemahan pertama "The Golden Ass" ke dalam bahasa Inggris adalah pada tahun 1566, oleh William Adlington, salah satu dari banyak sarjana yang dikenal sebagai "Golden Age of Translators" di era Elizabethan; Pertengahan musim panas ditulis sekitar 1595 dan pertama kali dilakukan pada 1605.

Sumber

• Apuleius. "The Golden Ass, atau Metamorfosis. "Trans. Kenney, E. J. Apuleius The Golden Ass - Penguin Classics. London: Penguin Classics, ca. 160 CE. 322. Mencetak.
• Edwards, M. J. "Kisah Cupid dan Jiwa." Zeitschrift untuk Papyrologie dan Epigraphik 94 (1992): 77-94. Mencetak.
• Kotor, George C. "'Mitos Lamia dan Mitos-Psikis." Jurnal Keats-Shelley 39 (1990): 151-65. Mencetak.
• Katz, Phyllis B. "Mitos Psyche: Definisi Alam Feminin?" Arethusa 9.1 (1976): 111-18. Mencetak.
• McPeek, James A. S. "Mitos Psyche dan Midsummer Night's Dream." Shakespeare Quarterly 23.1 (1972): 69-79. Mencetak.