Lada, Dewi Slavik Musim Semi dan Cinta

Lada, dewi Slavia pada musim semi, disembah pada akhir musim dingin. Dia mirip dengan Norse Freyja dan bahasa Yunani Afrodit, tetapi beberapa sarjana modern berpikir dia adalah penemuan ulama anti-pagan di abad ke-15.

Pengambilan Kunci: Lada

Di Mitologi Slavia, Lada adalah mitra dari dewi Skandinavia Freyja dan Aphrodite Yunani, dewi musim semi (dan akhir musim dingin) dan keinginan manusia dan erotisme. Dia dipasangkan dengan Lado, saudara kembarnya, dan dikatakan sebagai dewi ibu dari beberapa kelompok Slavia. Ibadahnya dikatakan telah dipindahkan ke perawan Maria setelah Rus Kievan dikonversi ke Kristen.

Namun, beasiswa terbaru menunjukkan Lada bukan pra-Kristen Dewi Slavia sama sekali, tetapi lebih merupakan konstruksi dari ulama anti-pagan di abad ke 15 dan 16, yang mendasarkan mereka kisah-kisah tentang Bizantium, Yunani, atau kisah-kisah Mesir dan dimaksudkan untuk merendahkan aspek budaya penyembah berhala budaya.

Lada tidak muncul dalam teks-teks pra-Kristen — tetapi ada sangat sedikit yang selamat. Dalam catatan abad 15 dan 16 di mana ia pertama kali muncul, Lada adalah dewi cinta dan cinta abadi kesuburan, pengawas panen, pelindung kekasih, pasangan, pernikahan dan keluarga, wanita dan wanita anak-anak. Dia digambarkan sebagai wanita yang menggairahkan di puncak kehidupan, bertubuh penuh, dewasa, dan simbol keibuan.

Kata "Lad" berarti "harmoni, pengertian, ketertiban" dalam bahasa Ceko, dan "ketertiban, indah, imut" dalam bahasa Polandia. Lada muncul dalam lagu-lagu rakyat Rusia dan digambarkan sebagai seorang wanita jangkung dengan gelombang rambut keemasan yang digantung sebagai mahkota di kepalanya. Dia adalah perwujudan dari keindahan ilahi dan masa muda kekal.

Novelis perintis Rusia Michail Čulkov (1743-1792) menggunakan Lada dalam salah satu kisahnya, sebagian didasarkan pada Mitologi Slavia. "Slavenskie skazki" ("Tales of Desire and Discontent") termasuk kisah di mana pahlawan Siloslav mencari Prelepa yang dicintainya, yang telah diculik oleh roh jahat. Siloslav mencapai sebuah istana di mana dia menemukan Prelesta terbaring telanjang di kerang yang penuh dengan busa seolah-olah dia adalah dewi cinta. Cupid memegang buku di atas kepalanya dengan tulisan "Wish and it was be" di atasnya. Prelesta menjelaskan bahwa kerajaannya hanya dikuasai oleh wanita dan karenanya di sini ia dapat menemukan kepuasan tak terbatas dari semua hasrat seksualnya. Akhirnya, dia tiba di istana dewi Lada sendiri, yang memilih dia untuk menjadi kekasihnya dan mengundang dia ke kamarnya di mana dia memenuhi keinginannya sendiri dan keinginan para dewa.

Siloslav menemukan bahwa alasan kerajaan tidak memiliki pria adalah karena Prelesta melakukan perzinaan dengan roh jahat Vlegon, menyebabkan kematian semua pria di kerajaan, termasuk suaminya Roksolan. Siloslav menolak tawaran Prelesta, dan sebaliknya mengalahkan Vlegon, mendapatkan kebangkitan Roksolan dan anak buahnya. Akhirnya, Siloslav menemukan Prelepa-nya dan menciumnya hanya untuk mengetahui bahwa dia adalah Vlegon yang menyamar. Selanjutnya, ia segera menemukan bahwa dewi Lada juga bukan dirinya sendiri, tetapi seorang penyihir tua yang mengerikan yang telah mengambil rupa dewi.

Dalam buku 2019 mereka, "Dewa dan Pahlawan Slavia," sejarawan Judith Kalik dan Alexander Uchitel berpendapat bahwa Lada adalah salah satu dari beberapa "dewa hantu", ditambahkan ke jajaran Slavia oleh para ulama anti-pagan selama abad pertengahan dan modern akhir Titik. Mitos-mitos ini sering didasarkan pada prototipe Bizantium, dan nama-nama dewa Slavia muncul sebagai terjemahan dari nama-nama dewa Yunani atau Mesir. Versi lain diambil dari cerita rakyat Slavia modern, yang Kalik dan Uchitel sarankan tidak memiliki tanda-tanda jelas tanggal asal.

Kalik dan Uchitel berpendapat bahwa nama "Lada" berasal dari refrain yang tidak berarti "lado, lada" yang muncul dalam lagu-lagu rakyat Slavia, dan dibuat menjadi sepasang dewa. Pada tahun 2006, sejarawan Lithuania Rokas Balsys berkomentar bahwa pertanyaan keaslian dewi belum terselesaikan, bahwa meskipun tidak ada keraguan bahwa banyak penyelidik berasumsi bahwa dia ada hanya berdasarkan sumber-sumber abad 15-21, ada beberapa ritual di negara-negara Baltik yang tampaknya pemujaan dewi musim dingin bernama Lada, selama "ledu dienos" (hari hujan es dan es): itu adalah ritual yang termasuk "Lado, Lada" menahan diri.

• Balsys, Rokas. "Lada (Didis Lado) dalam Sumber Tertulis Baltik dan Slavia." Acta Baltico-Slavica 30 (2006): 597–609. Mencetak.
• Dragnea, Mihai. "Mitologi Slavia dan Yunani-Romawi, Mitologi Komparatif." Brukenthalia: Ulasan Sejarah Budaya Rumania 3 (2007): 20–27. Mencetak.
• Fraanje, Maarten. "Slavenskie Skazki karya Michail Culkov sebagai Tales of Desire and Discontent." Sastra Rusia 52.1 (2002): 229–42. Mencetak.
• Kalik, Judith, dan Alexander Uchitel. "Dewa dan Pahlawan Slavia." London: Routledge, 2019. Mencetak.
• Marjanic, Suzana. "Dewi Dyadic dan Duoteisme di Nodilo, Iman Kuno Serbia dan Kroasia." Studia Mythologica Slavica 6 (2003): 181–204. Mencetak.
• Ralston, W.R.S. "Lagu-lagu Rakyat Rusia, sebagai Ilustrasi Mitologi Slavonik dan Kehidupan Sosial Rusia." London: Ellis & Green, 1872. Mencetak.