Musim: Arkeologi Musim yang Berubah

Musim mengacu pada perubahan yang terjadi di lingkungan lokal, regional, dan planet-lebar sebagai planet kita meluncur melalui tahun matahari. Di daerah beriklim, musim semi berubah menjadi musim panas, musim panas turun, jatuh ke musim dingin ke musim semi lagi. Tetapi perubahan lingkungan terjadi secara musiman di mana-mana di planet ini sampai tingkat tertentu, bahkan di kutub, bahkan di khatulistiwa. Para arkeolog tertarik pada musim sehubungan dengan adaptasi yang telah dibuat manusia selama 12.000 tahun terakhir untuk mengatasi dan bertahan dari perubahan itu. Dengan demikian musiman adalah konsep inti untuk belajar dan memahami teknologi pertanian kuno.

Orang-orang modern memperhatikan ketika cuaca berubah sepanjang tahun: Kita mungkin harus menyekop salju dari jalan masuk atau mengeluarkan pakaian musim panas kita. Tetapi kita — setidaknya kita di dunia yang disebut sebagai dunia pertama — tidak secara ketat terlibat di dalamnya melacak perubahan perilaku hewan dan tumbuhan, membangun perumahan yang terisolasi, dan membuat atau memperbaiki kehangatan pakaian. Kami memiliki kalender untuk melacaknya. Kita mungkin melihat jenis makanan tertentu menghilang dari rak-rak toko kita, atau, lebih mungkin, harga yang lebih curam untuk makanan yang sama tergantung pada waktu tahun, tetapi jika kita perhatikan itu bukan kerugian serius.

Tidak dapat disangkal, teknologi modern dan global jaringan perdagangan telah melunakkan dampak perubahan musim. Tapi itu tidak terjadi hingga yang relatif baru. Untuk orang-orang pra-modern, perubahan musim iklim sedang secara tajam mempengaruhi ketersediaan sumber daya penting, dan jika Anda tidak memperhatikan, Anda tidak bertahan lama.

Di daerah beriklim sedang atau lebih dingin, beberapa peristiwa alam dan budaya mungkin — sebagian besar — ​​terkait dengan perubahan alam yang terjadi dari musim ke musim. Hewan-hewan bermigrasi atau berhibernasi, tanaman tidak aktif, berada di luar tempat berlindung adalah masalah. Beberapa kelompok budaya di masa lalu menanggapi musim dingin yang akan datang dengan membangun fasilitas penyimpanan untuk menyimpan tanaman musim panas dengan aman, dengan membangun dan pindah ke tempat yang berbeda jenis rumah, yang lain dengan pindah sementara ke iklim yang lebih hangat atau lebih dingin.

Dengan cara yang cukup luas namun tetap bermakna, sistem kalender dan observatorium astronomi diciptakan untuk menanggapi tuntutan musiman. Semakin dekat Anda bisa memprediksi ketika musim tiba, semakin baik Anda bisa merencanakan untuk bertahan hidup.

Salah satu hasilnya adalah bahwa upacara keagamaan yang terkait dengan pergerakan matahari, bulan, dan bintang dijadwalkan untuk musim yang berbeda. Solstis dan ekuinoks dirayakan dengan upacara khusus pada musim tertentu tahun itu: memang masih demikian. Sebagian besar agama merayakan hari suci tertinggi mereka di titik balik matahari musim dingin dan musim panas.

Perubahan diet

Jauh lebih banyak dari hari ini, diet berubah sepanjang tahun. Musim menentukan jenis makanan apa yang tersedia. Jika Anda seorang pemburu-pengumpul, Anda perlu tahu kapan buah tertentu tersedia, kapan rusa cenderung bermigrasi melalui daerah Anda dan seberapa jauh mereka akan pergi. Petani tahu tanaman pertanian yang berbeda diperlukan penanaman dan akan matang pada waktu yang berbeda dalam setahun.

Menanam berbagai tanaman, beberapa di antaranya matang di musim semi, beberapa di musim panas, dan beberapa di musim gugur, menghasilkan sistem sumber daya yang lebih andal untuk membuat kelompok-kelompok tersebut melewati tahun. Pastoralis perlu dikenali ketika hewan yang berbeda melakukan kehamilan pada waktu yang berbeda dalam setahun, atau kapan mereka menghasilkan mantel yang paling tebal, atau ketika kawanan harus ditipiskan.

Para arkeolog menggunakan petunjuk yang tersisa di artefak, tulang binatang, dan sisa-sisa manusia untuk mengidentifikasi efek musiman pada budaya manusia dan adaptasi yang dimiliki oleh budaya tersebut. Misalnya saja yang arkeologis timbunan sampah (tumpukan sampah) mungkin mengandung tulang binatang dan bibit tanaman. Menentukan pada musim apa hewan-hewan itu dibunuh atau dipanen memungkinkan kita untuk lebih memahami perilaku manusia.

Untuk mengidentifikasi musim kematian bagi tanaman atau manusia, para arkeolog dapat melacak perubahan musiman yang dicatat sebagai cincin pertumbuhan. Banyak jika tidak semua makhluk hidup merekam perubahan musim dengan caranya cincin pohon melakukan. Gigi binatang — gigi manusia juga — merekam urutan musiman yang dapat dikenali; masing-masing hewan yang lahir pada periode yang sama tahun ini memiliki pola cincin pertumbuhan yang sama. Banyak organisme lain seperti ikan dan kerang juga mencatat cincin pertumbuhan tahunan atau musiman di tulang dan kulitnya.

Kemajuan teknologi dalam mengidentifikasi musiman telah dimasukkan analisis isotop stabil dan perubahan DNA purba pada hewan dan tumbuhan. Keseimbangan kimia isotop stabil dalam gigi dan tulang berubah dengan masukan makanan. DNA purba memungkinkan peneliti untuk mengidentifikasi spesies hewan tertentu dan kemudian membandingkan pola musiman tersebut dengan pola modern yang diketahui.

Selama sekitar 12.000 tahun terakhir, manusia telah membangun kontrol untuk merencanakan dan beradaptasi dengan perubahan musim. Tetapi kita semua masih dalam belas kasihan dari perubahan iklim yang dihasilkan dari fluktuasi alam dan pilihan budaya yang dibuat oleh manusia. Kekeringan dan banjir, badai dan kebakaran hutan, penyakit yang berevolusi dari manusia yang tinggal berdekatan satu sama lain dan hewan: Semua ini adalah sebagian kesengsaraan akibat iklim yang harus diperhitungkan di masa lalu, dan perlu diperhitungkan di masa sekarang dan di masa depan sebagai adaptasi untuk bertahan hidup.

Memahami bagaimana nenek moyang kita beradaptasi mungkin memberikan petunjuk bagi kemampuan kita untuk beradaptasi di masa depan.

Sumber

• Balasse, Marie, et al. "Wawasan Isotop Stabil (delta 18O, delta 13C) tentang Peternakan dan Peternakan Domba di Bercy (Paris, Prancis, Milenium ke-4 SM): Musim Kelahiran dan Makanan Daun Musim Dingin." Arkeologi Lingkungan 17.1 (2012): 29–44. Mencetak.
• Blaise, Emilie, dan Marie Balasse. "Musim dan Musim Kelahiran Domba Neolitikum Modern dan Terlambat dari Prancis Tenggara Menggunakan Analisis Enamel delta18O Tooth." Jurnal Ilmu Arkeologi 38.11 (2011): 3085–93. Mencetak.
• Boyd, Brian. "Arkeologi dan Hubungan Manusia-Hewan: Berpikir melalui Antroposentrisme." Ulasan Tahunan Antropologi 46.1 (2017): 299–316. Mencetak.
• Burchell, Meghan, dkk. "Menentukan Musiman dari Koleksi Kerang dari Situs Sejarah Awal, Labrador, Kanada: Membandingkan Bagian Tipis dengan Analisis Isotop Oksigen Stabil Beresolusi Tinggi." Jurnal Ilmu Arkeologi: Laporan (2018). Mencetak.
• David, Wengrow, dan Graeber David. "Perpisahan dengan 'Childhood of Man': Ritual, Musim, dan Asal Ketimpangan." Jurnal Royal Anthropological Institute 21.3 (2015): 597–619. Mencetak.
• Ewonus, Paul A., Aubrey Cannon, dan Dongya Y. Yang. "Mengatasi Penggunaan Situs Musiman melalui Identifikasi Spesies DNA Kuno Salmon Pasifik di Dionisio Point, Pulau Galiano, British Columbia." Jurnal Ilmu Arkeologi 38.10 (2011): 2536–46. Mencetak.
• Hufthammer, Anne Karin, dkk. "Musiman Pendudukan Situs Manusia Berdasarkan Rasio Isotop Oksigen Stabil dari Otoliths Cod." Jurnal Ilmu Arkeologi 37.1 (2010): 78–83. Mencetak.
• Rendu, William. "Perilaku Berburu dan Kemampuan Beradaptasi Neanderthal di Situs Pleistosen Akhir di Pech-de-l'Azé I." Jurnal Ilmu Arkeologi 37.8 (2010): 1798–810. Mencetak.
• Roberts, Patrick, dkk. "Iklim, Lingkungan, dan Inovasi Manusia Awal: Isotop Stabil dan Bukti Faunal Bukti dari Situs Arkeologi (98-59ka) di Cape Selatan, Afrika Selatan." Silakan SATU 11.7 (2016): e0157408. Mencetak.
• Vickers, Kim, dan Guðrún Sveinbjarnardóttir. "Penjajah Serangga, Musiman, dan Penggembalaan Transhumant dalam Ekonomi Shieling Islandia." Arkeologi Lingkungan 18.2 (2013): 165–77. Mencetak.
• Wright, Elizabeth, dkk. "Usia dan Musim Penyembelihan Babi di Akhir Neolithic Durrington Walls (Wiltshire, Inggris) sebagaimana Terdeteksi melalui Sistem Baru untuk Pencatatan Keausan Gigi." Jurnal Ilmu Arkeologi 52.0 (2014): 497–514. Mencetak.