Definisi dan Contoh Bukti dalam Retorika

Dalam retorika, bukti adalah bagian dari pidato atau tertulis komposisi yang menetapkan argumen untuk mendukung a tesis. Juga dikenal sebagai konfirmasi, konfirmasi, pistis, dan masalah.

Di retorika klasik, tiga mode retorika (atau artistik) bukti adalah jiwa khas suatu bangsa, patho, dan logo. Di jantung teori Aristoteles tentang bukti logis adalah retorika silogisme atau sajak.

Untuk bukti naskah, lihat bukti (pengeditan)

Dari bahasa Latin, "buktikan"

• "Dalam retorika, a bukti tidak pernah absolut, karena retorika berkaitan dengan kemungkinan kebenaran dan komunikasinya.. .. Faktanya adalah bahwa kita hidup sebagian besar hidup kita di bidang probabilitas. Keputusan penting kami, baik di tingkat nasional maupun di tingkat profesional dan pribadi, pada kenyataannya, didasarkan pada probabilitas. Keputusan seperti itu berada dalam ranah retorika. "
  - W. B. Horner, Retorika dalam Tradisi Klasik. St. Martin's Press, 1988
• "Jika kita anggap konfirmasi atau bukti sebagai penunjukan bagian di mana kami turun ke bisnis utama kami
  instagram viewer
  ceramah, istilah ini dapat diperpanjang untuk mencakup yg menerangkan serta argumentatif prosa... .
  "Sebagai aturan umum, dalam menyajikan argumen kita sendiri, kita tidak seharusnya turun dari argumen terkuat kita menjadi yang terlemah.. .. Kami ingin meninggalkan argumen terkuat kami dalam ingatan kami hadirin; karenanya kita biasanya menempatkannya pada posisi akhir yang empatik. "
  - E. Corbett, Retorika Klasik untuk Siswa Modern. Oxford University Press, 1999

Bukti dalam Aristoteles Retorik
"Pembukaan [dari Aristoteles Retorik] mendefinisikan retorik sebagai 'bagian dari dialektika, 'yang berusaha untuk tidak membujuk tetapi untuk menemukan cara persuasi yang tepat dalam situasi tertentu (1.1.1-4 dan 1.2.1). Sarana ini dapat ditemukan dalam berbagai jenis bukti atau keyakinan (pistis).... Bukti ada dua macam: inartistik (tidak melibatkan seni retorika — misalnya, dalam forensik [yudisial] retorika: hukum, saksi, kontrak, penyiksaan, dan sumpah) dan [artistik] artifisial (melibatkan seni retorika). "
- P. Rollinson, Panduan untuk Retorika Klasik. Summertown, 1998

"Dengan memperhatikan pembagian yang telah saya buat, tidak harus dipahami bahwa apa yang harus disampaikan terlebih dahulu perlu direnungkan terlebih dahulu; karena kita harus mempertimbangkan, sebelum segala hal lainnya, dari sifat apa penyebabnya; apa pertanyaannya? apa yang bisa menguntungkan atau melukai itu; selanjutnya, apa yang harus dipertahankan atau disangkal; dan kemudian, bagaimana pernyataan fakta harus dibuat. Untuk pernyataan itu persiapan untuk bukti, dan tidak dapat dimanfaatkan, kecuali jika pertama kali diselesaikan apa yang harus dijanjikan sebagai bukti. Yang terakhir, harus dipertimbangkan bagaimana hakim harus didamaikan; karena, sampai semua bantalan penyebab dipastikan, kita tidak dapat mengetahui perasaan seperti apa yang pantas menggairahkan dalam diri hakim, apakah cenderung keras atau lemah lembut, pada kekerasan atau kelemahan, menjadi tidak fleksibel atau belas kasihan."
- Quintilian, Institusi Oratory, 95 M.

"Aristoteles menasihati orang Yunani dalam bukunya Risalah tentang Retorika bahwa sarana bujukan harus menyertakan bukti intrinsik dan ekstrinsik.
"Oleh bukti ekstrinsik Aristoteles berarti bukti langsung yang bukan penciptaan seni pembicara. Bukti langsung dapat mencakup hukum, kontrak, dan sumpah, serta kesaksian para saksi. Dalam proses hukum di zaman Aristoteles, bukti semacam ini biasanya diperoleh di muka, dicatat, dimasukkan ke dalam guci yang disegel, dan dibaca di pengadilan.

"Bukti intrinsik adalah yang diciptakan oleh seni orator. Aristoteles membedakan tiga jenis bukti intrinsik:

(1) berasal dari karakter pembicara;

(2) tinggal di benak audiens; dan

(3) melekat dalam bentuk dan frasa pidato itu sendiri. Retorika adalah bentuk persuasi yang harus didekati dari tiga arah ini dan dalam urutan itu. "

- Ronald C. Putih, Pidato Greatest Lincoln: Pelantikan Kedua. Simon & Schuster, 2002