Tokoh bicara di mana orang yang tidak hadir atau imajiner diwakili sebagai berbicara disebut prosopopoeia. Dalam retorika klasik, ini adalah tipe personifikasi atau peniruan. Prosopopoeia adalah salah satu latihan yang digunakan dalam pelatihan orator masa depan. Di Arte of English Poesie (1589), George Puttenham menyebut prosopopoeia "peniruan palsu."
Etimologi
Dari bahasa Yunani, prósopon "wajah, orang", dan poiéin "untuk membuat, melakukan".
Pengucapan
pro-so-po-po-EE-a
Contoh dan Pengamatan
Gavin Alexander: Prosopopoeia memungkinkan penggunanya untuk mengadopsi suara orang lain; tetapi juga memiliki potensi untuk menunjukkan kepada mereka bahwa ketika mereka berpikir mereka berbicara sendiri, mereka adalah prosopopeia sendiri.
Theseus dalam buku William Shakespeare Sebuah mimpi di malam pertengahan musim panas:Lidah besi tengah malam telah memberi tahu dua belas:
Pecinta, tidur; Saatnya hampir seperti peri.
Paul De Man dan Wlad Godzich: Bahwa katekese bisa menjadi prosopopoeia, dalam etimologis
rasa 'memberi wajah,' jelas dari contoh biasa seperti wajah dari gunung atau mata badai. Ada kemungkinan bahwa, alih-alih prosopopeia menjadi subspesies dari katachresis tipe generik (atau sebaliknya), hubungan di antara mereka lebih mengganggu daripada hubungan antara genus dan spesies.John Keats: Siapa yang tidak melihat engkau di tengah-tengah toko-Mu?
Terkadang siapa pun yang mencari di luar negeri dapat menemukannya
Engkau duduk ceroboh di lantai lumbung,
Rambutmu terangkat lembut oleh angin yang menampik;
Atau pada galur setengah menuai tertidur,
Menguap dengan asap bunga poppy, sementara kailmu
Suku cadang petak berikutnya dan semua kembarannya:
Dan kadang-kadang seperti pemetik yang Anda simpan
Tenangkan kepala Anda yang sarat muatan melintasi sungai;
Atau dengan mesin cetak, dengan tampilan sabar,
Engkau mengawasi ooings terakhir, jam demi jam.
Jose Antonio Mayoral: Di bawah istilah prosopopeia, seperti yang dapat disimpulkan secara etimologis dari sebutan bahasa Yunani dan Latin, penulis menggunakan perangkat pengantar ceramah presentasi pura-pura dari karakter atau hal-hal yang dipersonifikasikan, yaitu, pura-pura sub specie personae. Bentuk yang biasa dari presentasi ini adalah melalui atribusi sifat atau kualitas manusia, terutama yang berbicara atau mendengarkan (istilah-istilahnya dialogismos dan sermonocinatio lihat properti ini). Perangkat harus diatur dengan baik oleh norma-norma gaya penulisan sastra sopan santun. Mayoritas penulis biasanya membedakan antara dua modalitas dalam menghubungkan perangkat dengan karakter atau hal-hal yang dipersonifikasikan: (1) 'wacana langsung' (prosopopoeia recta) atau (2) 'wacana tidak langsung' (prosopopoeia obliqua). Doktrin yang paling rumit tentang kiasan ini, seperti dalam kasus dengan etopoeia, muncul dalam buku pegangan Yunani kuno untuk latihan retorika (progymnasmata), di mana keduanya tampak terkait erat.
N. Roy Clifton: Cara termudah untuk prosopopoeia dalam 'gambar bergerak' menggunakan animasi untuk memberikan bentuk dan gerak manusia pada benda mati. Sebuah kereta di puncak bukit mengendus bunga sebelum menaiki lereng lainnya. Sarung bahkan menyebarkan diri untuk menerima revolver Panchito (Tiga Caballeros, Norma Ferguson). Mesin uap diberikan mata, ruang piston yang mendorong seperti kaki ketika menarik, dan mulut dan suara yang berteriak 'Semua di atas kapal' (Bodoh, Walt Disney dan Ben Sharpsteen). Kerekan bangunan yang jatuh dengan kecepatan sangat tinggi dengan sopan meluncur ke poros berikutnya untuk bertemu seseorang, meluncur kembali setelah melewati dia (Rhapsody in Rivets, Leon Schlesinger dan Isadore Freleng).