Bagaimana Bulan Februari Mendapatkan Namanya?

Sebagai bulan yang paling dikenal Hari Valentine—Orang suci yang legendaris dipenggal kepalanya karena keyakinan agamanya, bukan hasratnya akan cinta sejati — Februari memiliki hubungan dekat dengan Roma kuno. Rupanya, raja Romawi Numa Pompiliusmembagi tahun menjadi dua belas bulan, sementara Ovid menyarankan itu decemviri memindahkannya ke bulan kedua tahun ini. Asal nominalnya juga berasal dari Kota Abadi, tapi dari mana Februari mendapatkan moniker ajaibnya?

Pada 238 A.D., tata bahasa Sensor disusun miliknya De die natali, atau Buku Ulang Tahun, di mana ia menulis tentang segala sesuatu dari siklus kalender hingga kronologi dasar dunia. Censorinus jelas punya gairah untuk waktu, jadi dia mempelajari asal usul bulan, juga. Januari bernama untuk dewa berkepala dua Janus, yang melihat ke masa lalu (tahun lalu) dan sekarang-masa depan (tahun baru), tetapi tindak lanjutnya dipanggil setelah “kata lama februum, ”Tulis Censorinus.

Apa februumAnda mungkin bertanya? Sarana pemurnian ritual. Censorinus mengklaim bahwa “segala sesuatu yang menguduskan atau memurnikan adalah a

Penulis abad keenam A.D. Johannes Lydius memiliki interpretasi yang sedikit berbeda, dengan menyatakan, “Nama bulan Februari berasal dari dewi bernama Februa; dan orang-orang Romawi memahami Februa sebagai pengawas dan pembersih segala sesuatu. ” Yohanes menyatakan itu Februari berarti "yang bawah tanah" di Etruscan, dan dewa itu disembah untuk tujuan kesuburan. Tapi ini mungkin sebuah inovasi khusus untuk sumber-sumber Johannes.

Jadi upacara pembersihan apa yang terjadi selama tiga puluh hari kedua Tahun Baru yang cukup penting untuk mendapatkan satu bulan setelahnya? Tidak ada yang khusus; Februari memiliki banyak ritual pembersihan. Bahkan St. Augustine terlibat dalam hal ini Kota Tuhan ketika dia mengatakan "... di bulan Februari... pembersihan suci terjadi, yang mereka sebut februum, dan dari mana bulan mendapatkan namanya. "

Cukup banyak yang bisa menjadi februum. Pada waktu itu, Ovid berkata bahwa para imam besar akan “bertanya kepada Raja [sang rex sacrorum, seorang imam berpangkat tinggi] dan Flamen [Dialis]/ untuk kain wol, disebut februa di lidah kuno ”; selama masa ini, ”rumah-rumah dibersihkan [dengan] biji-bijian dan garam panggang,” diberikan kepada sang lictor, seorang pengawal bagi seorang pejabat penting Romawi. Cara lain untuk pemurnian diberikan kepada cabang dari pohon yang daunnya dikenakan pada mahkota imam. Ovid menyindir dengan masam, “Singkatnya, apapun yang digunakan untuk menyucikan tubuh kita / memiliki gelar [dari februa] pada zaman nenek moyang kita yang berbulu. "

Bahkan cambuk dan dewa hutan adalah pemurni! Menurut Ovid, itu Lupercalia fitur jenis lain februum, sesuatu yang sedikit lebih S&M. Itu tTempat ook pada pertengahan Februari dan merayakan dewa sylvan liar Faunus (a.k.a. Panci). Selama perayaanl, pendeta telanjang bernama Luperci melakukan pemurnian ritual oleh penonton cambuk, yang juga mempromosikan kesuburan. Seperti Plutarch menulis dalam bukunya Pertanyaan Romawi, "Pertunjukan ini merupakan ritual penyucian kota," dan mereka memukul "dengan semacam kulit thong yang mereka sebut februare, kata yang berarti ‘untuk memurnikan.’ ”

Lupercalia, yang menurut Varro "disebut juga Februari, 'Festival Pemurnian,' ”mendekontaminasi kota Roma itu sendiri. Sebagai Censorinus mengamati, "Jadi Lupercalia lebih tepat disebut Februatus, ‘Disucikan, dan oleh karena itu bulan itu disebut Februari.”

Tapi Februari bukan hanya sebulan kebersihan! Agar adil, pemurnian dan hantu tidak jauh berbeda. Dalam urutan untuk membuat ritual pembersihan, seseorang harus mengorbankan korban ritual, apakah bunga, makanan, atau banteng. Awalnya, ini adalah bulan terakhir tahun ini, didedikasikan untuk hantu-hantu almarhum, terima kasih kepada pemujaan leluhurnya festival Parentalia. Selama liburan itu, pintu-pintu kuil ditutup dan api pengorbanan disiram untuk menghindari pengaruh jahat yang memengaruhi tempat-tempat suci.

Johannes Lydius bahkan berteori bahwa nama bulan itu berasal feber, atau ratapan, karena ini adalah waktu ketika orang akan meratapi yang meninggal. Itu dipenuhi dengan ritual pendamaian dan pemurnian untuk menenangkan hantu-hantu yang marah menghantui yang hidup selama waktu festival, serta mengirim mereka kembali ketika mereka datang setelah Baru Tahun.

Februari datang setelah orang mati kembali ke rumah spektral mereka. Seperti Ovid catat, ini "waktu adalah murni, telah menenangkan orang mati / Ketika hari-hari yang dipersembahkan bagi yang meninggal telah berakhir." Ovid menyebutkan festival lain disebut Terminalia dan mengenang, "Februari yang mengikuti pernah terakhir di tahun kuno / Dan ibadatmu, Terminus, menutup yang suci ritual. "

Terminus adalah Dewa yang sempurna untuk merayakan pada akhir tahun sejak ia memerintah atas batas-batas. Pada akhir bulan adalah hari liburnya, merayakan dewa batas yang, menurut Ovid, “memisahkan ladang dengan tandanya dan “Menetapkan batas bagi orang-orang, kota, kerajaan-kerajaan besar.” Dan menetapkan batas antara yang hidup dan yang mati, murni dan tidak murni, terdengar seperti a kerja bagus!