Apa Praktek Penguburan Orang Romawi?

Orang Romawi dapat mengubur atau membakar mayat mereka, praktik yang dikenal sebagai inhumation (penguburan) dan kremasi (pembakaran), tetapi pada waktu-waktu tertentu satu latihan lebih disukai daripada yang lain, dan tradisi keluarga mungkin menolak saat ini mode.

Pada abad terakhir Republik, kremasi lebih umum. Orang Romawi diktator Sulla berasal dari Cornelbesarbesarann gens (salah satu cara untuk memberi tahu nama gens adalah -eia atau -ia berakhir pada nama), yang telah mempraktikkan inhumation sampai Sulla (atau para penyintasnya, bertentangan dengan instruksinya) memerintahkan bahwa tubuhnya sendiri dikremasi agar tidak dinodai dengan cara dia menodai tubuh saingannya Marius. Pengikut Pythagoras juga mempraktikkan inhumation.

Bahkan sampai abad ke-1 M., praktik kremasi adalah norma dan penguburan dan pembalseman disebut sebagai kebiasaan asing. Pada masa Hadrianus, ini telah berubah dan pada abad ke-4, Makrobius menyebut kremasi sebagai sesuatu dari masa lalu, setidaknya di Roma. Provinsi adalah masalah yang berbeda.

Ketika seseorang meninggal, dia akan dicuci dan dibaringkan di sofa, mengenakan pakaian terbaiknya dan dimahkotai, jika dia mendapatkan satu dalam hidup. Sebuah koin akan diletakkan di mulutnya, di bawah lidah, atau di mata sehingga dia bisa membayar tukang perahu Charon untuk mendayung dia ke tanah orang mati. Setelah ditata selama 8 hari, ia akan dibawa untuk dimakamkan.

Pemakaman bisa mahal, sangat miskin tetapi tidak miskin Romawi, termasuk budak, berkontribusi pada masyarakat pemakaman yang dijamin penguburan yang layak di columbaria, yang menyerupai dovecote dan memungkinkan banyak orang untuk dimakamkan bersama di ruang kecil, daripada dibuang di lubang (puticuli) di mana jasad mereka akan membusuk.

Pada tahun-tahun awal, prosesi menuju tempat pemakaman berlangsung pada malam hari, meskipun pada periode-periode berikutnya, hanya orang miskin yang dimakamkan saat itu. Dalam prosesi yang mahal, ada kepala prosesi yang disebut penunjuk atau dominus funeri dengan lictors, diikuti oleh musisi dan wanita yang berkabung. Pelaku lain mungkin mengikuti dan kemudian datang budak yang baru dibebaskan (liberti). Di depan jenazah, perwakilan dari leluhur almarhum berjalan mengenakan topeng lilin (imago pl. membayangkan) dalam rupa para leluhur. Jika almarhum sangat terkenal orasi pemakaman akan dilakukan selama prosesi di forum di depan rostra. Orasi pemakaman ini atau laudatio bisa dibuat untuk pria atau wanita.

Jika mayat itu akan dibakar, mayat itu diletakkan di atas tumpukan kayu duka dan kemudian ketika nyala api naik, parfum dibuang ke dalam api. Benda-benda lain yang mungkin berguna bagi orang mati di akhirat juga dilemparkan ke dalam. Ketika tumpukan itu terbakar, anggur itu digunakan untuk memadamkan bara, sehingga abunya dapat dikumpulkan dan ditempatkan di guci penguburan.

Selama periode Rum, penguburan meningkat popularitasnya. Alasan untuk beralih dari kremasi ke penguburan telah dikaitkan dengan agama Kristen dan misteri.

Hampir setiap orang dimakamkan di luar batas kota atau pomoerium, yang dianggap sebagai praktik pengurangan penyakit sejak hari-hari awal ketika pemakaman lebih umum daripada kremasi. Kampus Martius, meskipun merupakan bagian penting dari Roma, berada di luar pomerium selama Republik dan untuk sebagian Kekaisaran. Itu antara lain tempat pemakaman orang terkenal dengan biaya publik. Tempat penguburan pribadi ada di sepanjang jalan menuju ke Roma, terutama di Roma Appian Way (Via Appia). Makam mungkin berisi tulang dan abu, dan merupakan monumen bagi orang mati, seringkali dengan prasasti formulais yang diawali dengan inisial D. M. 'ke nuansa orang mati'. Bisa untuk perorangan atau keluarga. Ada juga columbaria, yang merupakan kuburan dengan relung untuk guci abu. Selama Republik, pelayat akan mengenakan warna-warna gelap, tidak ada ornamen, dan tidak akan memotong rambut atau janggut mereka. Masa berkabung untuk pria adalah beberapa hari, tetapi bagi wanita itu adalah tahun untuk suami atau orang tua. Kerabat almarhum melakukan kunjungan berkala ke makam setelah pemakaman untuk menawarkan hadiah. Orang mati datang untuk disembah sebagai dewa dan ditawari persembahan.

Karena ini dianggap sebagai tempat suci, pelanggaran terhadap makam dapat dihukum mati, diasingkan, atau dideportasi ke tambang.

Terlepas dari apakah itu ada hubungannya dengan agama Kristen, kremasi memberi jalan kepada penguburan selama masa pemerintahan Hadrian pada masa Kekaisaran.

• _{William Smith, D.C.L., LL.D.: Kamus Barang Antik Yunani dan Romawi, John Murray, London, 1875.
  dan
  "Kremasi dan Pemakaman di Kekaisaran Romawi," oleh Arthur Darby Nock. Tinjauan Teologis Harvard, Vol. 25, No. 4 (Oct. 1932), hlm. 321-359.}
• _{"Regum Externorum Consuetudine: Sifat dan Fungsi Pemalsuan di Roma, "oleh Derek B. Hitungan. Purbakala Klasik, Vol. 15, No. 2 (Oct. 1996), hlm. 189-202.}
• _{"'Setengah-Terbakar di Pyre Emergency': Kremasi Romawi Yang Salah," oleh David Noy. Yunani & Roma, Seri Kedua, Vol. 47, No. 2 (Oct. 2000), hlm. 186-196.}