Pythia dan Oracle di Delphi

Oracle di Delphi adalah kuil kuno di daratan Yunani, tempat kultus bagi dewa Apollo di mana selama lebih dari 1.000 tahun, orang dapat berkonsultasi dengan para dewa. Seorang pramusaji yang dikenal sebagai Pythia adalah spesialis agama di Delphi, seorang pendeta wanita / dukun yang memungkinkan para pemohon untuk memahami dunia mereka yang berbahaya dan tidak teratur dengan bantuan langsung seorang pemandu surgawi dan pemberi hukum.

Pengambilan Kunci: Pythia, Oracle at Delphi

Kisah paling awal yang masih hidup tentang pendirian oracle Delphic ada di bagian Pythian dari "Homeric Hymn to Apollo, "mungkin ditulis pada abad keenam SM. Kisah itu mengatakan bahwa salah satu tugas pertama dewa Apollo yang baru lahir adalah mendirikan kuil orokulernya.

Dalam pencariannya, Apollo pertama kali berhenti di Telphousa dekat Haliartos, tetapi peri di sana tidak ingin berbagi musim semi, dan sebaliknya, dia mendesak Apollo ke Gunung Parnassos. Di sana, Apollo menemukan tempat untuk ramalan Delphic masa depan, tetapi dijaga oleh naga menakutkan bernama Python. Apollo membunuh naga, dan kemudian kembali ke Telphousa, menghukum nimfa karena tidak memperingatkannya tentang Python dengan menundukkan kultus kepadanya.

Untuk menemukan kelas pendeta yang cocok untuk merawat kuil, Apollo mengubah dirinya menjadi lumba-lumba besar dan melompat ke geladak kapal Kreta. Angin supernatural meniupkan kapal ke teluk Korintus dan ketika mereka mencapai daratan di Delphi, Apollo mengungkapkan diri dan memerintahkan orang-orang untuk mendirikan sebuah sekte di sana. Dia berjanji kepada mereka bahwa jika mereka melakukan pengorbanan yang tepat, dia akan berbicara kepada mereka — pada dasarnya, dia mengatakan kepada mereka "jika Anda membangunnya, saya akan datang."

Sementara sebagian besar pendeta di Delphi adalah laki-laki, yang sebenarnya menyalurkan Apollo adalah seorang wanita — seorang wanita biasa yang dipilih saat itu diperlukan di Festival Stepteria dari desa Delphi oleh Liga Amphictyonic (sebuah asosiasi tetangga menyatakan). Pythia melayani seumur hidup dan tetap suci sepanjang pelayanannya.

Pada hari ketika pengunjung datang untuk mendapatkan sarannya, para imam (hosia) akan memimpin Pythia saat ini dari rumahnya yang terpencil ke mata air Castalia, tempat dia akan menyucikan dirinya, dan kemudian dia perlahan-lahan akan naik ke kuil. Di pintu masuk, itu hosia menawarkan secangkir air suci dari mata air, lalu dia masuk dan turun ke adyton dan duduk di atas tripod.

Pythia menghirup gas manis dan aromatik (pneuma), dan mencapai kondisi trance-like. Imam kepala menyampaikan pertanyaan dari para pengunjung, dan Pythia menanggapi dengan suara yang berubah, kadang-kadang nyanyian, kadang-kadang bernyanyi, kadang-kadang dalam permainan kata. Imam-penterjemah (ramalan) kemudian menguraikan kata-katanya dan memberikannya kepada para pengunjung dalam puisi heksameter.

Sejarawan Romawi Plutarch (45–120 M) bertindak sebagai imam kepala di Delphi dan dia melaporkan bahwa selama pembacaannya, Pythia adalah gembira, terkadang sangat gelisah, berlari dan melompat-lompat, berbicara dengan suara keras, dan dengan intens mengeluarkan air liur. Terkadang dia pingsan, dan terkadang dia mati. Ahli geologi modern yang menyelidiki celah-celah di Delphi telah mengukur zat yang berasal dari retakan sebagai kombinasi ampuh etana, metana, etilen, dan benzena.

Zat halusinogenik lain yang mungkin membantu Pythia mencapai transnya telah dikemukakan oleh berbagai pakar, seperti daun laurel (mungkin oleander); dan madu fermentasi. Apa pun yang menciptakan hubungannya dengan Apollo, Pythia dikonsultasikan oleh siapa saja, penguasa untuk rakyat biasa, siapa saja yang bisa melakukan perjalanan, memberikan persembahan yang diperlukan untuk uang dan pengorbanan, dan melakukan ritual yang diperlukan.

Peziarah akan melakukan perjalanan selama berminggu-minggu untuk sampai ke Delphi tepat waktu, kebanyakan dengan kapal. Mereka akan turun di Krisa dan mendaki jalan curam ke kuil. Sesampai di sana, mereka berpartisipasi dalam beberapa prosedur ritual.

Setiap peziarah membayar biaya dan menawarkan seekor kambing untuk dikorbankan. Air dari mata air itu ditaburkan di kepala kambing itu, dan jika kambing itu mengangguk atau menggelengkan kepalanya, itu dilihat sebagai tanda bahwa Apollo bersedia memberikan nasihat.

Oracle di Delphi bukan satu-satunya oracle dalam mitologi Yunani, tetapi itu yang paling penting dan muncul di beberapa kisah - kisah terkait termasuk tentang Herakles yang mengunjungi dan bertempur dengan Apollo ketika ia berusaha mencuri tripod; dan Xerxes yang diusir oleh Apollo. Situs itu tidak selalu dianggap suci — orang-orang Phocian menjarah kuil itu pada tahun 357 SM, seperti halnya kepala suku Gallic Brennus (d. 390 SM) dan jenderal Romawi Sulla (138–78 SM).

Peramal Delphic tetap digunakan sampai tahun 390 M ketika kaisar Romawi terakhir Theodosius I (memerintah 379–395) matikan.

Tempat perlindungan agama di Delphi berisi puing-puing empat kuil utama, banyak tempat suci, gimnasium dan amfiteater di mana segi empat Game Pythian dilakukan, dan beberapa perbendaharaan tempat persembahan kepada Pythia disimpan. Secara historis, patung para dewa dan karya seni lainnya berada di Delphi, termasuk gambar emas dari dua elang (atau angsa atau gagak), dijarah dari Delphi oleh Phocian penjajah pada 356 SM.

Sisa-sisa arkeologis kuil Apollo di mana Pythia bertemu Apollo dibangun pada abad ke-4 SM dan sisa-sisa kuil sebelumnya berasal dari abad ke 6 dan 7 SM. Delphi aktif secara tektonik — ada gempa bumi besar di abad ke-6 SM, dan pada 373 SM dan 83 SM.

Menurut mitos itu, Delphi dipilih karena itu adalah situs titik pusat, pusar dunia. Para omphalos ditemukan oleh Zeus, yang mengirim dua elang (atau angsa atau gagak) dari ujung bumi yang berseberangan. Elang bertemu di langit di atas Delphi, dan lokasi itu ditandai oleh batu berbentuk kerucut yang menyerupai sarang lebah.

Di dalam kuil Apollo ada jalan masuk tersembunyi (cella) di lantai, di mana Pythia memasuki adyton ("tempat terlarang") di ruang bawah tanah kuil. Di sana, sebuah tripod (bangku berkaki tiga) berdiri di atas celah di batuan dasar yang mengeluarkan gas, "pneuma, "emanasi manis dan aromatik yang mengarahkan Pythia ke transnya.

Pythia duduk di atas tripod dan menghirup gas untuk mencapai tingkat kesadaran yang berubah di mana dia bisa berkomunikasi dengan Apollo. Dan dalam keadaan seperti trans, ia menjawab pertanyaan enquirers.

Beberapa sarjana percaya bahwa oracle Delphic didirikan jauh sebelum abad ke-6, sebuah aliran sesat paling tidak setua akhir abad ke-9 SM, dan mungkin berasal dari periode Mycenaean (1600–1100) BCE). Ada reruntuhan Mycenaean lainnya di Delphi, dan penyebutan telah membunuh seekor naga atau ular ditafsirkan sebagai mendokumentasikan penggulingan kultus yang lebih tua, berbasis perempuan oleh Yunani patriarkal agama.

Dalam referensi sejarah kemudian, cerita itu dibungkus menjadi kisah asal usul oracle: Delphi didirikan oleh dewi bumi Gaia, yang menyerahkannya kepada putrinya Themis dan kemudian ke Titan Phoibe, yang menyerahkannya kepada cucunya Apollo. Ada banyak untaian bukti bahwa kultus misteri yang berpusat pada wanita ada di wilayah Mediterania jauh sebelum orang-orang Yunani. Sisa-sisa yang terlambat dari sekte itu dikenal sebagai ekstatik Misteri Dionysian.

Tempat perlindungan religius Delphi bertengger di lereng selatan kaki Gunung Parnassos, tempat tebing batu kapur membentuk amfiteater alami di atas lembah Amphissa dan Teluk Itea. Situs ini didekati hanya dengan jalur curam dan berliku dari garis pantai.

Peramalan itu tersedia untuk konsultasi satu hari setiap bulan selama sembilan bulan dalam setahun — Apollo tidak datang ke Delphi pada musim dingin ketika Dionysus tinggal di rumah. Hari itu disebut Hari Apollo, hari ketujuh setelah bulan purnama di musim semi, musim panas, dan musim gugur. Sumber lain menyarankan frekuensi yang berbeda: setiap bulan, atau hanya setahun sekali.

• Chappell, Mike. "Delphi dan Nyanyian Homer untuk Apollo." Triwulan Klasik 56.2 (2006): 331–48.
• de Boer, Jelle Z. "Oracle di Delphi: Pythia dan Pneuma, Temuan Gas yang Memabukkan, dan Hipotesis." Toksikologi di Zaman Kuno. 2nd ed. Ed. Wexler, Philip: Academic Press, 2019. 141–49.
• Sulit, Robin. "The Routledge Handbook of Mythology Yunani." London: Routledge, 2003.
• Harissis, Haralampos V. "Sebuah Cerita Pahit: Sifat Sejati dari Rumput Oracle dari Delphi." Perspektif dalam Biologi dan Kedokteran 57.3 (2014): 351–60.
• "The Homeric Hymn to Apollo. "Trans. Merrill, Rodney. Nyanyian Kalifornia ke Homer. Ed. Pepper, Timothy. Washington, DC: Pusat Studi Hellenic, 2011.
• Salt, Alun, dan Efronsyni Boutsikas. "Mengetahui Waktu Berkonsultasi dengan Oracle di Delphi." Jaman dahulu 79 (2005): 564–72.
• Sourvinou-Inwood, Christiane. "Oracle Delphic." Kamus Klasik Oxford. Eds. Hornblower, Simon, Antony Spawforth dan Esther Eidinow. 4th ed. Oxford: Oxford University Press, 2012. 428–29.