Pengaruh Asli Amerika pada Pendirian AS

Dalam menceritakan sejarah kebangkitan Amerika Serikat dan demokrasi modern, teks-teks sejarah sekolah menengah biasanya menekankan pengaruh Roma kuno pada ide-ide para pendiri pendiri tentang bagaimana bentuk negara baru itu. Bahkan program ilmu politik tingkat perguruan tinggi dan pascasarjana bias terhadap hal ini, tetapi ada substansial Beasiswa tentang pengaruh pendiri bangsa berasal dari sistem pemerintahan penduduk asli Amerika dan filosofi. Survei dokumentasi yang menunjukkan pengaruh-pengaruh tersebut berdasarkan karya Robert W. Venables dan lainnya menceritakan apa yang diserap para pendiri dari India dan apa yang mereka tolak dengan sengaja dalam pasal-pasal Konfederasi dan kemudian Konstitusi.

Pada akhir 1400-an ketika orang-orang Kristen Eropa mulai bertemu dengan penduduk pribumi di sana Dunia baru, mereka dipaksa untuk berdamai dengan ras orang baru yang sama sekali tidak mereka kenal. Sementara pada 1600-an penduduk asli telah menangkap imajinasi orang Eropa dan pengetahuan orang-orang India tersebar luas di Eropa, sikap mereka terhadap mereka akan didasarkan pada perbandingan dengan diri mereka sendiri. Pemahaman etnosentris ini akan menghasilkan narasi tentang orang India yang akan mewujudkan konsep "biadab bangsawan" atau "biadab brutal," tetapi biadab terlepas dari konotasi. Contoh gambar-gambar ini dapat dilihat di seluruh budaya Eropa dan Amerika pra-revolusioner di Asia karya sastra oleh orang-orang seperti Shakespeare (khususnya "The Tempest"), Michel de Montaigne, John Locke,

Selama tahun-tahun Kongres Kontinental dan penyusunan Anggaran Konfederasi, Bapak Pendiri yang sejauh ini merupakan paling dipengaruhi oleh penduduk asli Amerika dan telah menjembatani kesenjangan antara konsepsi Eropa (dan kesalahpahaman) dan kehidupan nyata di koloni dulu Benjamin Franklin. Dilahirkan pada tahun 1706 dan jurnalis surat kabar perdagangan, Franklin menulis tentang pengamatan dan interaksinya selama bertahun-tahun dengan penduduk asli (paling sering orang Iroquois tetapi juga Delawares dan Susquehannas) dalam sebuah esai klasik sastra dan sejarah yang disebut "Keterangan Mengenai Orang-Orang Tabungan Amerika Utara." Sebagian, esai adalah kurang dari kisah menyanjung kesan Iroquois tentang cara hidup dan sistem pendidikan penjajah, tetapi lebih dari itu esai adalah komentar tentang konvensi Kehidupan Iroquois. Franklin tampak terkesan oleh sistem politik Iroquois dan mencatat: "karena semua pemerintahan mereka adalah dengan Dewan atau nasihat orang bijak; tidak ada kekuatan, tidak ada penjara, tidak ada petugas untuk memaksa kepatuhan, atau memberikan hukuman. Karenanya mereka umumnya belajar pidato; pembicara terbaik yang memiliki pengaruh paling besar "dalam deskripsi fasihnya tentang pemerintah melalui konsensus. Dia juga menguraikan rasa hormat orang India dalam pertemuan-pertemuan Dewan dan membandingkannya dengan sifat kasar House of Commons Inggris.

Dalam esai lain, Benjamin Franklin akan menguraikan keunggulan makanan India, terutama jagung yang ia temukan sebagai "salah satu yang paling menyenangkan dan biji-bijian yang sehat di dunia. "Dia bahkan akan berdebat perlunya pasukan Amerika untuk mengadopsi mode perang India, yang telah berhasil dilakukan Inggris selama Perang Perancis dan India.

Dalam memahami bentuk pemerintahan yang ideal, sang penjajah memanfaatkan para pemikir Eropa seperti Jean Jacques Rousseau, Montesquieu, dan John Locke. Locke, khususnya, menulis tentang "keadaan kebebasan sempurna" orang India dan berargumen secara teoritis bahwa kekuasaan seharusnya tidak berasal dari raja tetapi dari rakyat. Tetapi pengamatan langsung sang penjajah terhadap praktik-praktik politik Konfederasi Iroquois-lah yang meyakinkan mereka bagaimana kekuasaan yang diberikan pada rakyat benar-benar menghasilkan demokrasi fungsional. Menurut Venables, konsep mengejar kehidupan dan kebebasan secara langsung dikaitkan dengan pengaruh asli. Namun, di mana orang Eropa menyimpang dari teori politik India dalam konsepsi properti mereka; filosofi India tentang kepemilikan tanah komunal secara diametris bertentangan dengan gagasan Eropa tentang pribadi individu properti, dan itu adalah perlindungan milik pribadi yang akan menjadi dorongan Konstitusi (sampai penciptaan dari Bill of Rights, yang akan mengembalikan fokus pada perlindungan kebebasan).

Namun, secara keseluruhan, seperti yang dikemukakan Venables, Anggaran Konfederasi akan lebih mencerminkan Teori politik Indian Amerika daripada Konstitusi, akhirnya merugikan India negara. Konstitusi akan menciptakan pemerintahan pusat di mana kekuasaan akan terkonsentrasi, versus konfederasi yang longgar dari negara - negara Iroquois yang kooperatif tetapi independen, yang lebih mirip dengan persatuan yang diciptakan oleh Artikel. Konsentrasi kekuasaan seperti itu akan memungkinkan ekspansi imperialis Amerika Serikat di sepanjang garis Kekaisaran Romawi, yang didirikan oleh Pendiri Para ayah memeluk lebih dari sekadar kebebasan "orang-orang biadab," yang mereka saksikan bertemu nasib yang sama seperti leluhur suku mereka sendiri di Eropa. Ironisnya, Konstitusi akan mengikuti pola sentralisasi Inggris yang ditentang oleh para penjajah, terlepas dari pelajaran yang mereka dapat dari Iroquois.