Retorika epideik (atau pidato epideiktik) adalah wacana seremonial: pidato atau penulisan yang memuji atau menyalahkan (seseorang atau sesuatu). Menurut Aristoteles, retorika epideik (atau pidato epideik) adalah salah satu dari tiga cabang utama retorik.
Juga dikenal sebagai retorika demonstratif dan upacara ceramah, retorika epideiktik mencakup pemakaman orasi, obituari, kelulusan dan pensiun pidato, surat rekomendasi, dan mencalonkan pidato di konvensi politik. Ditafsirkan secara lebih luas, retorika epideiktik juga dapat mencakup karya sastra.
Dalam penelitian terbarunya tentang retorika epideik (Retorika Epideictik: Mempertanyakan Taruhan Pujian Kuno, 2015), Laurent Pernot mencatat bahwa sejak zaman Aristoteles, epideiktik telah menjadi "istilah yang longgar":
Bidang retorika epideik tampaknya tidak jelas dan sarat dengan penyelesaian yang buruk ambiguitas.
Etimologi
Dari bahasa Yunani, "cocok untuk ditampilkan atau dipamerkan"
Pengucapan: eh-pi-DIKE-centang
Contoh Retorika Epideik
Daniel Webster dalam Pujian John Adams dan Thomas Jefferson:
"Adams dan Jefferson, saya katakan, tidak ada lagi. Sebagai manusia, memang, mereka tidak lebih. Mereka tidak lebih, seperti pada 1776, pendukung kemerdekaan yang berani dan tak kenal takut; tidak lebih, seperti pada periode-periode berikutnya, kepala pemerintahan; tidak lebih, seperti yang baru-baru ini kita lihat, objek-objek kekaguman dan rasa hormat yang sudah tua dan terhormat. Mereka tidak ada lagi. Mereka mati. Tetapi betapa sedikitnya ada yang besar dan baik yang bisa mati! Ke negara mereka, mereka belum hidup, dan hidup selamanya. Mereka hidup dalam semua yang melanggengkan ingatan manusia di bumi; dalam bukti-bukti yang terekam dari tindakan-tindakan besar mereka sendiri, dalam keturunan kecerdasan mereka, dalam garis-garis rasa terima kasih publik yang terukir dalam, dan dalam penghormatan dan penghormatan umat manusia. Mereka hidup dalam contoh mereka; dan mereka hidup, dengan empatik, dan akan hidup, dalam pengaruh yang hidup dan upaya mereka, prinsip dan pendapat mereka, sekarang berolahraga, dan akan terus berolahraga, pada urusan pria, tidak hanya di negara mereka sendiri tetapi di seluruh peradaban dunia."
(Daniel Webster, "Tentang Kematian John Adams dan Thomas Jefferson," 1826)
Pidato Oprah Winfrey untuk Rosa Parks:
"Dan saya di sini hari ini untuk mengucapkan terima kasih, Sister Rosa, karena telah menjadi wanita hebat yang menggunakan hidup Anda untuk melayani, untuk melayani kita semua. Hari itu ketika Anda menolak menyerahkan kursi Anda di dalam bus, Anda, Sister Rosa, mengubah lintasan hidup saya dan kehidupan banyak orang lain di dunia.
"Aku tidak akan berdiri di sini hari ini atau berdiri di tempat aku berdiri setiap hari jika dia tidak memilih untuk duduk.. .. Seandainya dia tidak memilih untuk mengatakan kita tidak akan — kita tidak akan tergerak. "
(Oprah Winfrey, Eulogy for Rosa Parks, 31 Oktober 2005)
Pengamatan Retorika Epideictik
Persuasi dan Retorika Epideiktik:
"Teori retoris, studi tentang seni bujukan, telah lama harus mengakui bahwa ada banyak teks sastra dan retorika di mana retorika tidak mengarah langsung pada persuasi, dan analisisnya telah lama bermasalah. Untuk mengkategorikan pidato yang ditujukan pada pujian dan menyalahkan daripada pengambilan keputusan, pidato seperti orasi pemakaman dan encomia atau panegyrics, Aristoteles merancang istilah teknis 'epideiktik. ' Dapat dengan mudah diperluas untuk mengambil dalam teks-teks sastra dan teoritis sejauh mereka juga tidak bertujuan langsung pada persuasi. "
(Richard Lockwood, Gambar Pembaca: Retorika Epideik dalam Plato, Aristoteles, Bossuet, Racine, dan Pascal. Libraire Droz, 1996)
Aristoteles tentang Retorika Epideik (Seremonial):
"Upacara ahli pidato adalah, berbicara dengan benar, berkaitan dengan masa kini, karena semua orang memuji atau menyalahkan dalam pandangan keadaan ada pada saat itu, meskipun mereka sering menemukan itu berguna juga untuk mengingat masa lalu dan membuat tebakan pada masa depan."
(Aristoteles, Retorik)
Cicero pada Orasi Epideiktik:
"[Epideik orasi] diproduksi sebagai pertunjukan, seolah-olah, untuk kesenangan yang akan mereka berikan, kelas yang terdiri dari pidato, deskripsi, dan sejarah, nasihat seperti Yg berisi pujian Isocrates, dan sejenisnya orasi oleh banyak orang Sofis... dan semua pidato lainnya yang tidak berhubungan dengan pertempuran kehidupan publik.. .. [Gaya epideiktik] memanjakan diri dalam kerapian dan simetri kalimat, dan diizinkan untuk menggunakan periode yang didefinisikan dengan baik dan bulat; ornamen dilakukan dengan tujuan tertentu, tanpa upaya penyembunyian, tetapi secara terbuka dan dengan tegas.. ..
"Orasi epideiktik, kemudian, memiliki gaya yang manis, lancar dan berlebihan, dengan kesombongan yang cerah dan frasa yang terdengar. Ini adalah bidang yang tepat untuk para sofis, seperti yang kami katakan, dan lebih cocok untuk parade daripada untuk pertempuran.. .."
(Cicero, Ahli pidato, trans. oleh H.M. Hubbell)
Tujuan Retorika Epideiktik:
"Jika kita berbicara dengan pujian... jika mereka tidak mengenalnya, kami akan mencoba membuat mereka [itu hadirin] keinginan untuk mengenal seorang lelaki dengan keunggulan seperti itu karena para pendengar pidato pidato kami memiliki semangat yang sama untuk kebajikan seperti Pokok pidato yang telah atau sekarang miliki, kami berharap dengan mudah untuk memenangkan persetujuan dari perbuatannya dari orang-orang yang kami setujui keinginan. Sebaliknya, jika itu kecaman:. .. kita akan berusaha membuat mereka mengenalnya, agar mereka dapat menghindari kejahatannya; karena pendengar kita tidak seperti subjek celaan kita, kita menyatakan harapan bahwa mereka akan dengan keras tidak menyetujui cara hidupnya. "
(Retorika dan Herenium, 90-an SM)
Retorika Epideictik Presiden Obama:
"Kathleen Hall Jamieson, direktur Pusat Kebijakan Publik Annenberg di Universitas Pennsylvania, mencatat bahwa ada banyak bentuk wacana politik.. .. Dia mengatakan [Barack] Obama unggul dalam pidato yang dibacakan dari teleprompter ke khalayak ramai, tidak harus di bentuk lain. Dan pidato terbaiknya, katanya, adalah contoh dari epideiktik atau retorika seremonial, jenis yang kita kaitkan dengan konvensi atau pemakaman atau acara-acara penting, yang bertentangan dengan konsultatif bahasa pembuatan kebijakan atau bahasa forensik argumen dan perdebatan.
"Mereka tidak harus menerjemahkan, misalnya, menjual undang-undang utama, keterampilan yang dikuasai, misalnya, oleh Lyndon B. Johnson, bukan orator yang meyakinkan.
"'Itu bukan semacam pidato yang merupakan prediktor berharga dari kapasitas seseorang untuk memerintah,' katanya. 'Saya tidak bermaksud mengatakan itu tidak memperkirakan sesuatu. Itu benar. Tetapi presiden harus melakukan lebih dari itu. '"
(Peter Applebome, "Apakah Fasih Berlebihan?" The New York Times, 13 Januari 2008)