Arti dan Contoh Epiphany

Sebuah Pencerahan adalah istilah dalam kritik sastra untuk realisasi tiba-tiba, kilatan pengakuan, di mana seseorang atau sesuatu terlihat dalam cahaya baru.

Di Stephen Hero (1904), penulis Irlandia James Joyce menggunakan istilah ini pencerahan untuk menggambarkan saat ketika "jiwa dari objek yang paling umum... Sepertinya kita bersinar. Objek mencapai pencerahan itu. "Novelis Joseph Conrad menggambarkan pencerahan sebagai "salah satu momen langka kebangkitan" di mana "semuanya [terjadi] dalam sekejap." Epifani dapat ditimbulkan dalam karya non-fiksi serta dalam cerita pendek dan novel.

Kata pencerahan berasal dari bahasa Yunani untuk "manifestasi" atau "menunjukkan." Di gereja-gereja Kristen, pesta mengikuti dua belas hari Natal (6 Januari) disebut Epifani karena merayakan penampilan ketuhanan (anak Kristus) kepada Orang Majus Laki-laki

Epifani adalah alat bercerita yang umum karena bagian dari apa yang membuat cerita yang bagus adalah karakter yang tumbuh dan berubah. Kesadaran yang tiba-tiba dapat menandakan titik balik bagi karakter ketika mereka akhirnya memahami sesuatu yang selama ini berusaha diajarkan oleh cerita itu kepada mereka. Ini sering digunakan dengan baik di akhir novel misteri ketika saluteth akhirnya menerima petunjuk terakhir yang membuat semua bagian dari teka-teki masuk akal. Seorang novelis yang baik sering dapat mengarahkan pembaca ke epifani seperti itu bersama dengan karakter mereka.

"Dalam kisah dengan nama yang sama, Miss B akan menemukan pemusnahan seperti itu ketika identitasnya sendiri penonton dan koreografer yang diimajinasikan ke seluruh dunianya yang kecil hancur dalam kenyataan kesendirian. Percakapan yang dibayangkannya dengan orang lain menjadi, ketika tidak sengaja terdengar, menjadi awal kehancurannya. Pasangan muda di bangku tamannya — 'pahlawan dan pahlawan' dari drama fiktif Miss Brill sendiri, 'baru saja tiba dari kapal pesiar ayahnya'... —Telah diubah oleh kenyataan menjadi dua orang muda yang tidak bisa menerima wanita tua yang duduk di dekat mereka. Bocah itu menyebutnya sebagai 'benda tua bodoh di ujung' bangku dan secara terbuka mengungkapkan pertanyaan yang dimiliki Miss Brill. berusaha mati-matian untuk menghindarinya melalui tebak-tebakan hari Minggu di taman: "Mengapa dia datang ke sini - siapa yang menginginkannya?" Rindu Brill pencerahan memaksanya untuk melupakan sepotong kue madu yang biasa di toko roti dalam perjalanan pulang, dan rumah, seperti kehidupan, telah berubah. Sekarang 'ruangan gelap kecil... seperti lemari. " Kehidupan dan rumah telah menjadi sesak. Kesepian Nona Brill dipaksakan padanya dalam satu momen transformasi kenyataan pengakuan. "

(Karla Alwes, "Katherine Mansfield." Penulis Wanita Inggris Modern: Panduan A-to-Z, ed. oleh Vicki K. Janik dan Del Ivan Janik. Greenwood, 2002)

"Mereka mencapai tee, platform rumput di samping pohon buah bungkuk yang menawarkan kepalan tunas berwarna gading yang kencang. "Biarkan aku pergi dulu," kata Kelinci. '' Apakah kamu akan tenang. ' Hatinya diam, ditahan di tengah-tengah, oleh amarah. Dia tidak peduli tentang apa pun kecuali keluar dari kusut ini. Dia ingin hujan. Dalam menghindari melihat Eccles, dia melihat bola, yang berada tinggi di atas tee dan sudah terlihat bebas dari tanah. Sederhananya ia membawa palu di bahunya ke dalamnya. Suara itu memiliki kekosongan, kelucuan yang belum pernah dia dengar sebelumnya. Lengannya mendorong kepalanya ke atas dan bolanya digantung keluar, pucat bulan terhadap biru hitam indah awan badai, warna kakeknya membentang padat di utara. Itu surut di sepanjang garis lurus sebagai tepi penguasa. Terkena; bola, bintang, bintik. Itu ragu-ragu, dan Kelinci berpikir itu akan mati, tapi dia tertipu, karena bola membuat ragu-ragu itu dasar dari lompatan terakhir: dengan semacam isakan yang terlihat mengambil gigitan terakhir dari ruang sebelum menghilang jatuh. 'Itu dia!' dia menangis dan, beralih ke Eccles dengan senyum kebesaran, mengulangi, 'Itu dia.' "

(John Updike, Kelinci, Lari. Alfred A. Knopf, 1960)

"Kutipan yang dikutip dari yang pertama dari John Updikeini kelinci novel menggambarkan aksi dalam kontes, tetapi intensitas saat itu, bukan konsekuensinya, yang penting (kami tidak pernah menemukan apakah pahlawan memenangkan lubang tertentu).. . .
"Di epifani, prosa fiksi paling mendekati intensitas verbal puisi liris (sebagian besar lirik modern sebenarnya hanyalah epifani); sangat epifani deskripsi kemungkinan akan kaya kiasan dan suara. Updike adalah seorang penulis yang sangat berbakat dengan kekuatan metaforis pidato.... Ketika Rabbit berbalik ke Eccles dan menangis penuh kemenangan, 'Itu dia!' dia menjawab pertanyaan menteri tentang apa yang kurang dalam pernikahannya.. .. Mungkin dalam seruan Kelinci tentang 'Itu dia!' kami juga mendengar gema kepuasan penulis yang dapat dibenarkan karena telah mengungkapkan, melalui bahasa, jiwa yang bercahaya dari tembakan tee yang disambar dengan baik. "

(David Lodge, Seni Fiksi. Viking, 1993)

Ini adalah pekerjaan kritik sastra untuk menganalisis dan mendiskusikan cara-cara penulis menggunakan epifani dalam novel.

"Fungsi kritik adalah untuk menemukan cara untuk mengenali dan menilai pencerahan sastra yang, seperti halnya kehidupan itu sendiri (Joyce meminjam penggunaan istilah 'pencerahan' secara langsung dari teologi), adalah pengungkapan atau wahyu sebagian, atau 'kecocokan spiritual yang terjadi secara tak terduga dalam gelap.'"

(Colin Falck, Mitos, Kebenaran, dan Sastra: Menuju Post-Modernisme Sejati, Edisi ke-2. Cambridge Univ. Pers, 1994)

"Definisi yang diberikan Joyce pencerahan di Stephen Hero tergantung pada dunia objek penggunaan yang umum — jam yang dilewati setiap hari. Epiphany mengembalikan jam ke dirinya sendiri dalam satu tindakan melihat, mengalaminya untuk pertama kalinya. "

(Monroe Engel, Penggunaan Sastra. Harvard University Press, 1973)