Di retorik, yg berisi pujian adalah pidato atau tertulis komposisi yang menawarkan pujian bagi individu atau institusi: a encomium atau sanjungan. Kata sifat: yg berisi pujian. Kontras dengan makian.
Di retorika klasik, panegyric diakui sebagai bentuk upacara ceramah (retorika epideiktik) dan umumnya dipraktikkan sebagai latihan retoris.
Etimologi
Dari bahasa Yunani, "majelis umum"
Contoh dan Pengamatan
-
Panegyric Isocrates di Festival Panhellenic
"Sekarang para pendiri festival besar kita dipuji dengan adil karena menyerahkan kepada kita sebuah kebiasaan yang dengannya, setelah menyatakan gencatan senjata dan diselesaikan pertengkaran kami yang tertunda, kami berkumpul di satu tempat, di mana, ketika kami melakukan doa dan pengorbanan kami bersama, kami diingatkan tentang kekerabatan yang ada di antara kita dan dibuat untuk merasa lebih ramah terhadap satu sama lain untuk masa depan, menghidupkan kembali persahabatan lama kita dan membangun yang baru ikatan. Dan baik untuk orang biasa maupun orang-orang dari hadiah superior adalah waktu yang dihabiskan begitu saja dan tidak menguntungkan, tetapi dalam pertemuan dengan Orang Yunani yang terakhir memiliki kesempatan untuk menunjukkan kecakapan mereka, yang pertama melihat ini saling bersaing di permainan; dan tidak ada yang kurang semangat untuk festival, tetapi semua menemukan di dalamnya apa yang menyanjung kebanggaan mereka, para penonton ketika mereka melihat para atlet mengerahkan diri untuk keuntungan mereka, para atlet ketika mereka merefleksikan bahwa seluruh dunia akan dipandang mereka."
(Mengisolasi, Panegyricus, 380 SM) -
Panegyric Shakespeare
"Tahta kerajaan raja-raja ini, pulau tongkat kerajaan ini,
Bumi keagungan ini, kursi Mars ini,
Eden yang lain ini, demi-surga,
Benteng ini dibangun oleh Alam untuk dirinya sendiri
Terhadap infeksi dan tangan perang,
Jenis pria yang bahagia ini, dunia kecil ini,
Batu berharga ini terletak di laut perak,
Yang berfungsi di kantor dinding,
Atau sebagai parit yang membela rumah,
Melawan kecemburuan negeri yang kurang bahagia,
Plot yang diberkati ini, bumi ini, kerajaan ini, Inggris ini.. .."
(John dari Gaunt di buku William Shakespeare RajaRichard II, Babak 2, Adegan 1) -
Elemen Panegyrics Klasik
"Isocrates mungkin adalah orang pertama yang memberikan nama khusus untuk pidato yang diberikan pada pertemuan tersebut dengan menyebutkan daya tariknya yang terkenal untuk persatuan Hellenic Panegyrikos dalam 380 SM .E. Ini adalah komposisi paling terkenal Isocrates dan mungkin telah mempopulerkan penggunaan istilah ini secara umum untuk merujuk pada pidato festival.. ..
"[George A.] Kennedy mendaftar apa yang menjadi unsur tradisional dalam pidato-pidato seperti itu: 'A yg berisi pujian, nama teknis untuk pidato festival, biasanya terdiri dari pujian untuk dewa yang terkait dengan festival, pujian kota di mana festival diadakan, pujian dari kontes itu sendiri dan mahkota diberikan, dan akhirnya, pujian dari raja atau pejabat yang bertanggung jawab '(1963, 167). Namun, pemeriksaan pidato panegyric sebelum Aristoteles Retorik mengungkapkan karakteristik tambahan: awal panegyrics berisi yang tidak salah lagi konsultatif dimensi. Artinya, mereka secara terbuka berorientasi politis dan bertujuan mendorong hadirin untuk mengikuti tindakan. "
(Edward Schiappa, Awal Teori Retoris di Yunani Klasik. Yale Univ. Pers, 1999) -
Amplifikasi di Panegyrics Klasik
"Seiring waktu, kebajikan moral mulai dilihat dalam filsafat politik Yunani-Romawi sebagai kanonik, dan panegyrics dalam kedua bahasa secara teratur didirikan pada kanon empat kebajikan, biasanya keadilan, keberanian, kesederhanaan dan kebijaksanaan (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Rekomendasi retorika utama Aristoteles adalah kebajikan diperkuat, yaitu diperluas, oleh cerita (tindakan dan prestasi) dan perbandingan (Rh. 1.9.38). Itu Retorika sebagai Alexandrum kurang filosofis dan lebih praktis dalam nasihatnya; amplifikasi tetap menjadi ambisi utama bagi panegyrist, dalam upaya untuk memaksimalkan yang positif dan meminimalkan konten negatif dari pidato; dan penemuan didesak, jika perlu (Rh. Al. 3). Maka dari konteks demokratis dan monarki, Yunani meninggalkan endowmen substansial dan beragam materi panegyrical, dalam bentuk prosa dan syair, serius dan ringan hati, teoretis dan terapan. "
(Roger Rees, "Panegyric." Seorang Sahabat untuk Retorika Romawi, ed. oleh William J. Dominik dan Jon Hall. Blackwell, 2007) -
Cicero di Panegyrics
"Penyebab dibagi menjadi dua kategori, satu yang bertujuan untuk memberikan kesenangan dan yang kedua sebagai tujuan demonstrasi kasus. Contoh dari jenis penyebab pertama adalah yg berisi pujian, Yang berkaitan dengan pujian dan kesalahan. Panegyric tidak membuat proposisi yang meragukan; melainkan memperkuat apa yang sudah diketahui. Kata-kata harus dipilih karena kecemerlangannya dalam kepaniteraan. "
(Cicero, De Partitione Oratoria, 46 SM) -
Puji Penuh
"Thomas Blount mendefinisikan panegyric dalam bukunya Glossographia tahun 1656 sebagai 'Jenis pembicaraan atau orasi yang bermoral, dalam pujian dan pujian Raja-Raja, atau orang-orang hebat lainnya, di mana beberapa kepalsuan digembirakan dengan banyak pujian. ' Dan pada kenyataannya panegyrists berjuang untuk tujuan ganda, bekerja untuk mempopulerkan kebijakan kekaisaran sambil berharap untuk menahan penyalahgunaan kekuasaan."
(Shadi Bartsch, "Panegyric." Ensiklopedia Retorika, ed. oleh Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Press, 2001)
Pengucapan: pan-eh-JIR-ek