Apa Kebaikan Bersama? Definisi dan Contoh

“Kebaikan bersama” dalam ilmu politik mengacu pada segala sesuatu yang menguntungkan dan secara alami dimiliki oleh semua anggota komunitas tertentu, dibandingkan dengan hal-hal yang menguntungkan kepentingan pribadi individu atau sektor masyarakat. Dalam beberapa kasus, mengamankan hal-hal yang melayani kebaikan bersama membutuhkan tindakan kolektif dan partisipasi dalam proses politik.

Definisi Kebaikan Umum

Seperti yang biasanya digunakan saat ini, frasa “kebaikan bersama” mengacu pada fasilitas atau lembaga itu semua atau sebagian besar anggota komunitas setuju diperlukan untuk memenuhi minat tertentu yang mereka miliki umum. Beberapa hal yang membentuk kebaikan bersama di zaman modern demokrasi mungkin termasuk dasar hak dan kebebasan, Sebuah sistem transportasi, institusi budaya, polisi dan keamanan publik, a sistem peradilan, sebuah sistem pemilihan, edukasi publik, udara bersih dan air, makanan yang aman dan banyak pasokan, dan pertahanan nasional. Misalnya, orang mungkin berkata, "Jembatan baru akan melayani kebaikan bersama", atau "Kita semua akan mendapat untung dari pusat konvensi baru". Karena sistem dan fasilitas kepentingan umum berdampak pada semua anggota masyarakat, masuk akal bahwa sebagian besar masalah sosial dalam beberapa hal terkait dengan seberapa baik atau buruk sistem dan fasilitas ini. kerja.

Dari sudut pandang ekonomi dan filosofis, diasumsikan bahwa memenuhi kebutuhan umum akan membutuhkan sejumlah pengorbanan oleh banyak anggota masyarakat. Pengorbanan semacam itu sering kali berupa pembayaran pajak yang lebih tinggi atau biaya produksi industri. Dalam sebuah artikel tentang masalah ekonomi dan sosial dalam masyarakat Amerika, kolumnis Newsweek Robert J. Samuelson pernah menulis, “Kami menghadapi pilihan antara masyarakat di mana orang menerima pengorbanan sederhana untuk tujuan bersama atau masyarakat yang lebih kontroversial di mana kelompok melindungi keuntungan mereka sendiri dengan egois. " Seringkali, mencapai kebaikan bersama dalam masyarakat modern membutuhkan penanggulangan kecenderungan manusia untuk “memperhatikan Nomor Satu pertama."

Sejarah

Meskipun semakin penting dalam masyarakat modern, konsep kesejahteraan umum pertama kali disebutkan lebih dari dua ribu tahun yang lalu dalam tulisan Plato, Aristoteles, dan Cicero. Pada awal abad kedua Masehi, Tradisi agama Katolik mendefinisikan kebaikan bersama sebagai "jumlah dari kondisi kehidupan sosial yang memungkinkan kelompok sosial dan anggota individu mereka secara relatif menyeluruh dan siap untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri."

Jean-Jacques Rousseau dalam 'Kontrak Sosial'

Dalam bukunya tahun 1762 Kontrak Sosial, Filsuf Swiss, penulis, dan ahli teori politik Jean-Jacques Rousseau berpendapat bahwa dalam sukses masyarakat, “keinginan umum” rakyat akan selalu diarahkan untuk mencapai apa yang disepakati bersama kebaikan bersama. Rousseau membandingkan keinginan semua — total keinginan setiap individu — dengan kemauan umum — "satu keinginan yang diarahkan menuju pelestarian bersama dan kesejahteraan umum mereka. " Lebih lanjut Rousseau berpendapat bahwa otoritas politik, dalam bentuk hukum, akan melakukannya dipandang sah dan dapat dilaksanakan hanya jika itu diterapkan sesuai dengan keinginan umum rakyat dan diarahkan pada kesamaan mereka baik.

Adam Smith dalam 'Wealth of Nations'

Filsuf dan ekonom Skotlandia Adam Smith, dalam buku klasiknya tahun 1776 Kekayaan negara, berpendapat bahwa dalam sistem "kebebasan alami" di mana orang diizinkan melalui "tangan tak terlihat"Dari ekonomi pasar bebas untuk mengejar kepentingan pribadi mereka sendiri," Ambisi individu melayani kepentingan bersama. " Dalam mengatakan ini, Smith membantah bahwa "kemewahan universal yang meluas hingga ke tingkat terendah rakyat," pada akhirnya akan menghasilkan kemajuan masyarakat umum. baik.

John Rawls dalam 'Theory of Justice'

Sama seperti Aristoteles, filsuf moral dan politik Amerika John Rawls menganggap kepentingan umum publik sebagai jantung dari sistem moral, ekonomi, dan politik yang sehat. Dalam bukunya tahun 1971 Teori Keadilan, Rawls mendefinisikan kebaikan bersama sebagai “kondisi umum tertentu yang… sama-sama menguntungkan semua orang”. Dalam konteks ini, Rawls menyamakan file kebaikan bersama untuk kombinasi kondisi sosial yang sama, seperti kebebasan dasar dan peluang ekonomi yang adil, yang menyertainya kewarganegaraan.

Seperti Adam Smith, Rawls lebih lanjut berpendapat bahwa agar kebaikan bersama dapat diwujudkan, masyarakat menanggung a tanggung jawab bersama untuk memastikan bahwa kesejahteraan dari kelas yang paling tidak beruntung secara ekonomi terawat. Memang, Prinsip Keadilan Kedua menetapkan bahwa agar kebaikan bersama dapat dipertahankan, semua ketidaksetaraan sosial dan ekonomi harus diprioritaskan sehingga mereka "dari manfaat terbesar bagi anggota masyarakat yang paling tidak beruntung, "dan bahwa pembuatan kebijakan" kantor dan posisi harus terbuka untuk semua orang di bawah kondisi kesetaraan yang adil dari kesempatan."

Contoh Praktis Modern

Mencapai kebaikan bersama selalu membutuhkan tingkat pengorbanan individu. Dewasa ini, pengorbanan dan pengorbanan yang diperlukan untuk kebaikan bersama sering kali melibatkan pembayaran pajak, menerima ketidaknyamanan pribadi, atau melepaskan kepercayaan dan hak istimewa budaya yang telah lama dipegang. Meskipun kadang-kadang ditawarkan secara sukarela, pengorbanan dan pertukaran ini biasanya dimasukkan ke dalam undang-undang dan kebijakan publik. Beberapa contoh modern dari kebaikan bersama dan pengorbanan yang terlibat dalam mencapainya meliputi:

Perbaikan Infrastruktur Publik

Lebih sering daripada tidak, peningkatan infrastruktur publik — seperti jalan raya yang lebih aman dan nyaman serta fasilitas transportasi umum; saluran air, saluran pembuangan, dan listrik baru; bendungan dan waduk; dan fasilitas budaya — membutuhkan pembayaran pajak baru atau pajak yang meningkat. Selain itu, hukum domain terkemuka memberi pemerintah hak untuk menyita properti pribadi, sebagai imbalan atas kompensasi yang adil, ketika properti itu dibutuhkan untuk fasilitas infrastruktur yang melayani kepentingan umum seperti sekolah umum, taman, operasi transit, dan umum keperluan. Pada tahun 2005, Mahkamah Agung AS, dalam kasus Kelo v. Kota New London, memperluas jangkauan domain terkemuka untuk memungkinkan pemerintah menyita properti pribadi yang akan digunakan untuk pembangunan kembali atau revitalisasi daerah yang tertekan secara ekonomi. Dalam putusan ini, Pengadilan lebih jauh mendefinisikan istilah “penggunaan umum” untuk menggambarkan kepentingan umum atau kesejahteraan umum, unsur-unsur yang telah lama dianggap sebagai kepentingan umum.

Hak Sipil dan Kesetaraan Ras

Dalam ranah pengorbanan hak istimewa yang diasumsikan dan keyakinan budaya yang tertanam kuat untuk bersama bagus, beberapa contoh menonjol seperti perjuangan untuk persamaan ras dan hak-hak sipil di Amerika Serikat Serikat. Bahkan setelah Perang sipil, dan akhir dari perbudakan orang kulit hitam melalui Proklamasi Emansipasi dan Amandemen ke-13, melaksanakan pengorbanan budaya yang dituntut oleh pergerakan hak warga sipil tahun 1960-an tidak datang tanpa campur tangan pemerintah yang ekstensif. Jarang terjadi secara sukarela, menyerahkan sisa-sisa “hak istimewa kulit putih”Diperlukan kekuatan hukum yang diterapkan pada skala bersejarah, termasuk berlakunya Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964, itu Undang-Undang Hak Suara tahun 1965, dan Fair Housing Act of 1968.

Kualitas lingkungan

Saat ini hanya ada sedikit perdebatan bahwa udara dan air bersih, bersama dengan sumber daya alam yang melimpah, bermanfaat bagi kebaikan bersama. Namun, proses untuk memastikan kualitas lingkungan memiliki sejarah dan kemungkinan akan terus membutuhkan intervensi pemerintah ditambah dengan pengorbanan individu. Sejak awal 1960-an, orang Amerika telah menyatakan keprihatinan yang meningkat atas dampak merugikan dari pertumbuhan industri terhadap lingkungan. Kekhawatiran ini ditangani melalui bagian yang berjuang keras dari serangkaian undang-undang termasuk Undang-Undang Udara Bersih tahun 1963; itu Undang-Undang Air Bersih tahun 1972; itu Undang-Undang Spesies Langka tahun 1973; dan Undang-Undang Air Minum yang Aman tahun 1974. Menerapkan ratusan undang-undang ini seringkali kontroversial peraturan federal yang diperlukan untuk menegakkannya mengakibatkan pengorbanan ekonomi yang cukup besar di pihak sektor industri. Misalnya, manufaktur mobil telah dipaksa untuk mematuhi serangkaian peraturan penghematan bahan bakar dan polusi udara yang mahal. Namun, para pencinta lingkungan berpendapat bahwa pemerintah memikul kewajiban masyarakat untuk melindungi lingkungan alam demi kebaikan bersama, meskipun hal itu membutuhkan pengorbanan pertumbuhan ekonomi.

Sumber dan Referensi Lebih Lanjut

• Velasquez, Manuel, dkk. “Kebaikan Umum.” Pusat Markkula untuk Etika Terapan, 2 Agustus 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
• Skousen, Mark. Semuanya Dimulai dengan Adam. Yayasan Pendidikan Ekonomi, 1 Mei 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
• Samuelson, Robert J. “Bagaimana Impian Amerika Kita Terungkap.” Newsweek, 1 Maret 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
• Tierney, William G. “Pemerintahan dan Kebaikan Umum.” Universitas Negeri New York Press, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
• Reich, Robert B. “Kebaikan Umum.” Knopf, 20 Februari 2018, ISBN: 978-0525520498
• Rawls, John. Teori Keadilan. Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.