Analisis 'The Lottery' oleh Shirley Jackson

Ketika kisah dingin Shirley Jackson "The Lottery" pertama kali diterbitkan pada tahun 1948 di New Yorker, itu dihasilkan lebih banyak surat daripada karya fiksi apa pun yang pernah diterbitkan majalah itu. Pembaca sangat marah, jijik, kadang-kadang ingin tahu, dan hampir bingung.

Kecaman publik atas cerita tersebut dapat dikaitkan, sebagian, dengan New YorkerPraktik pada saat penerbitan bekerja tanpa mengidentifikasi mereka sebagai fakta atau fiksi. Pembaca juga mungkin masih terhuyung-huyung karena kengerian Perang Dunia II. Namun, meskipun waktu telah berubah dan kita semua sekarang tahu cerita ini fiksi, "Lotere" telah mempertahankan cengkeramannya pada pembaca dekade demi dekade.

"The Lottery" adalah salah satu kisah yang paling banyak dikenal dalam literatur Amerika dan budaya Amerika. Ini telah disesuaikan untuk radio, teater, televisi, dan bahkan balet. Acara televisi Simpsons termasuk referensi untuk cerita dalam episode "Dog of Death" (musim ketiga).

"Lotere" tersedia untuk pelanggan The New Yorker dan juga tersedia di

"Lotere" berlangsung pada tanggal 27 Juni, hari musim panas yang indah, di sebuah desa kecil di New England tempat semua penduduk berkumpul untuk lotere tahunan tradisional mereka. Meskipun acara pertama kali tampak meriah, segera menjadi jelas bahwa tidak ada yang mau memenangkan lotre. Tessie Hutchinson tampaknya tidak peduli dengan tradisi itu sampai keluarganya menggambar tanda yang ditakuti. Kemudian dia protes bahwa prosesnya tidak adil. "Pemenang," ternyata, akan dilempari batu sampai mati oleh penduduk yang tersisa. Tessie menang, dan ceritanya ditutup ketika penduduk desa — termasuk anggota keluarganya sendiri — mulai melemparkan batu kepadanya.

Cerita ini mencapai efek yang menakutkan terutama melalui penggunaan terampil Jackson kontras, melalui mana ia menjaga harapan pembaca bertentangan dengan tindakan cerita.

Pengaturan yang indah sangat kontras dengan kekerasan yang mengerikan pada kesimpulannya. Cerita ini terjadi pada hari musim panas yang indah dengan bunga-bunga "mekar deras" dan rumput "kaya hijau." Ketika anak laki-laki mulai berkumpul batu, sepertinya tipikal, perilaku main-main, dan pembaca mungkin membayangkan bahwa semua orang telah berkumpul untuk sesuatu yang menyenangkan seperti piknik atau a Parade.

Seperti halnya cuaca yang baik dan pertemuan keluarga yang dapat mengarahkan kita untuk mengharapkan sesuatu yang positif, demikian juga, kata "lotere," yang biasanya menyiratkan sesuatu yang baik untuk pemenang. Mempelajari apa yang benar-benar didapat oleh "pemenang" jauh lebih mengerikan karena kita mengharapkan yang sebaliknya.

Seperti suasana damai, sikap santai penduduk desa saat mereka berbincang ringan — beberapa bahkan bercanda — memungkiri kekerasan yang akan terjadi. Perspektif narator tampaknya sepenuhnya selaras dengan sudut pandang penduduk desa, sehingga berbagai peristiwa diceritakan dengan cara yang sama, dengan cara sehari-hari yang digunakan penduduk desa.

Narator mencatat, misalnya, bahwa kota itu cukup kecil sehingga lotre dapat "dilewati pada waktunya untuk memungkinkan penduduk desa pulang ke rumah untuk makan malam. "Para lelaki berdiri di sekitar membicarakan masalah biasa seperti" menanam dan hujan, traktor dan pajak. " lotere, seperti "tarian persegi, klub remaja, program Halloween," hanyalah salah satu dari "kegiatan sipil" yang dilakukan oleh Tn. Summers.

Pembaca mungkin menemukan bahwa penambahan pembunuhan membuat lotere sangat berbeda dari tarian persegi, tetapi penduduk desa dan narator jelas tidak.

Jika penduduk desa benar-benar mati rasa terhadap kekerasan — jika Jackson telah menyesatkan pembacanya sepenuhnya tentang ke mana arah cerita itu — saya tidak berpikir "Lotere" akan tetap terkenal. Tetapi ketika cerita berlanjut, Jackson memberikan petunjuk yang semakin besar untuk menunjukkan bahwa ada sesuatu yang salah.

Sebelum lotere dimulai, penduduk desa menjaga "jarak" dari bangku dengan kotak hitam di atasnya, dan mereka ragu ketika Pak Summers meminta bantuan. Ini belum tentu reaksi yang Anda harapkan dari orang-orang yang menantikan lotre.

Tampaknya juga agak tidak terduga bahwa penduduk desa berbicara seolah-olah menggambar tiket adalah pekerjaan yang sulit yang mengharuskan seorang pria untuk melakukannya. Tuan Summers bertanya kepada Janey Dunbar, "Apakah kamu tidak punya anak lelaki dewasa untuk melakukannya untukmu, Janey?" Dan semua orang memuji bocah Watson karena menggambar untuk keluarganya. "Senang melihat ibumu mendapat seorang pria untuk melakukannya," kata seseorang di kerumunan.

Lotere itu sendiri tegang. Orang-orang tidak saling memandang. Mr. Summers dan para lelaki menggambar secarik kertas sambil tersenyum "satu sama lain dengan gugup dan penuh humor."

Pada bacaan pertama, perincian ini mungkin terasa aneh bagi pembaca, tetapi dapat dijelaskan dengan berbagai cara - misalnya, bahwa orang-orang sangat gugup karena ingin menang. Namun ketika Tessie Hutchinson menangis, "Itu tidak adil!" pembaca menyadari telah ada arus bawah ketegangan dan kekerasan dalam cerita selama ini.

Seperti banyak cerita, ada banyak interpretasi tentang "Lotere." Misalnya, cerita tersebut telah dibaca sebagai komentar perang dunia II atau sebagai Marxis kritik terhadap yang mengakar tatanan sosial. Banyak pembaca menganggap Tessie Hutchinson sebagai rujukan Anne Hutchinson, yang dibuang dari Koloni Teluk Massachusetts karena alasan agama. (Tapi patut dicatat bahwa Tessie tidak benar-benar memprotes lotere pada prinsipnya — dia hanya memprotes hukuman mati sendiri.)

Terlepas dari interpretasi mana yang Anda sukai, "Lotere" adalah, pada intinya, sebuah kisah tentang manusia kapasitas untuk kekerasan, terutama ketika kekerasan itu ditulis dalam seruan kepada tradisi atau sosial memesan.

Narator Jackson memberi tahu kita bahwa "tidak ada yang suka mengecewakan bahkan tradisi sebanyak yang diwakili oleh kotak hitam." Namun meskipun demikian penduduk desa suka membayangkan bahwa mereka melestarikan tradisi, kenyataannya adalah mereka mengingat sangat sedikit detail, dan kotak itu sendiri bukan asli. Rumor berputar tentang lagu dan memberi hormat, tetapi tampaknya tidak ada yang tahu bagaimana tradisi dimulai atau apa rinciannya.

Satu-satunya hal yang tetap konsisten adalah kekerasan, yang memberikan beberapa indikasi prioritas penduduk desa (dan mungkin semua umat manusia). Jackson menulis, "Meskipun penduduk desa lupa ritual dan kehilangan kotak hitam asli, mereka masih ingat untuk menggunakan batu."

Salah satu momen paling mencolok dalam cerita adalah ketika narator dengan blak-blakan menyatakan, "Sebuah batu menghantamnya di sisi kepala." Dari Dari sudut pandang tata bahasa, kalimat itu disusun sehingga tidak ada yang benar-benar melempar batu itu — seolah-olah batu itu mengenai Tessie sendiri. sesuai. Semua penduduk desa berpartisipasi (bahkan memberi putra muda Tessie beberapa kerikil untuk dilemparkan), jadi tidak ada seorang pun yang bertanggung jawab atas pembunuhan tersebut. Dan itu, bagi saya, adalah penjelasan Jackson yang paling meyakinkan tentang mengapa tradisi biadab ini berhasil berlanjut.