A.D. (atau AD)

AD (atau IKLAN.) adalah singkatan untuk ungkapan Latin "Anno Domini", yang diterjemahkan menjadi" Tahun Tuhan Kita ", dan setara dengan C.E. (Era Umum). Anno Domini mengacu pada tahun-tahun yang mengikuti tahun kelahiran yang seharusnya dari filsuf dan pendiri agama Kristen, Yesus Kristus. Untuk keperluan tata bahasa yang tepat, formatnya sesuai dengan A.D. sebelum tahun, jadi A.D. 2018 berarti "Tahun Tuhan Kita 2018", meskipun kadang - kadang ditempatkan sebelum tahun juga, sejajar dengan penggunaan SM

Pilihan memulai kalender dengan tahun kelahiran Kristus pertama kali disarankan oleh beberapa uskup Kristen termasuk Clemens dari Alexandria dalam C.E. 190 dan Uskup Eusebius di Antiokhia, C.E. 314–325. Orang-orang ini bekerja keras untuk menemukan tahun berapa Kristus akan dilahirkan dengan menggunakan kronologi yang tersedia, perhitungan astronomi, dan spekulasi astrologi.

Pada 525 C.E., biarawan Scythian Dionysius Exiguus menggunakan perhitungan sebelumnya, ditambah cerita-cerita tambahan dari para penatua agama, untuk membentuk garis waktu bagi kehidupan Kristus. Dionysius adalah orang yang dikreditkan dengan pemilihan tanggal lahir "1 M" yang kita gunakan hari ini — meskipun ternyata dia sudah tidak ada selama empat tahun. Itu tidak benar-benar tujuannya, tetapi Dionysius menyebut tahun-tahun yang terjadi setelah kelahiran Kristus yang seharusnya "tahun-tahun Tuhan kita Yesus Kristus" atau "Anno Domini".

Tujuan Dionysius yang sebenarnya adalah berusaha untuk menentukan hari tahun dimana layak bagi orang Kristen untuk merayakan Paskah. (lihat artikel oleh Teres untuk penjelasan terperinci tentang upaya Dionysius). Hampir seribu tahun kemudian, perjuangan untuk mencari tahu kapan harus merayakan Paskah menyebabkan reformasi kalender Romawi asli yang disebut Kalender Julian ke dalam salah satu yang paling barat gunakan saat ini - Kalender Gregorian.

Reformasi Gregorian didirikan pada Oktober 1582 ketika Paus Gregorius XIII menerbitkan lembu kepausannya "Inter Gravissimas". Banteng itu mencatat bahwa kalender Julian yang ada sudah ada sejak 46 SM. telah melayang 12 hari off-course. Alasan mengapa kalender Julian telah melayang sejauh ini dijelaskan dalam artikel di SM: tetapi secara singkat, menghitung jumlah hari dalam satu tahun matahari hampir tidak mungkin dilakukan sebelum teknologi modern, dan Milik Julius Caesar ahli astrologi salah sekitar 11 menit setahun. Sebelas menit tidak terlalu buruk untuk 46 SM, tapi itu adalah jeda dua belas hari setelah 1.600 tahun.

Namun, pada kenyataannya, alasan utama perubahan Gregorian ke kalender Julian adalah alasan politik dan agama. Dapat dikatakan, hari suci tertinggi dalam kalender Kristen adalah Paskah, tanggal "kenaikan", ketika Kristus dikatakan telah dibangkitkan dari kematian. Gereja Kristen merasa bahwa itu harus memiliki hari perayaan terpisah untuk Paskah daripada yang awalnya digunakan oleh para pendiri gereja, pada awal Paskah Yahudi.

Para pendiri gereja Kristen awal, tentu saja, adalah orang Yahudi, dan mereka merayakan kenaikan Kristus pada hari ke-14. Nisan, tanggal Paskah dalam kalender Ibrani, meskipun menambahkan makna khusus pada pengorbanan tradisional untuk Paskah domba. Tetapi ketika Kekristenan memperoleh penganut non-Yahudi, beberapa komunitas gelisah karena memisahkan Paskah dari Paskah.

Pada 325 C.E., the Konsili para uskup Kristen di Nicea atur tanggal tahunan Paskah berfluktuasi, jatuh pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama yang terjadi pada atau berikutnya setelah hari pertama musim semi (vernal equinox). Itu sengaja kompleks karena untuk menghindari jatuh pada hari Sabat Yahudi, tanggal Paskah harus didasarkan pada minggu manusia (Minggu), siklus bulan (bulan purnama) dan siklus matahari (vernal equinox).

Siklus bulan digunakan oleh Dewan Nicean adalah siklus Metonik, didirikan pada abad ke-5 SM, yang menunjukkan bahwa bulan-bulan baru muncul pada tanggal kalender yang sama setiap 19 tahun. Pada abad keenam, kalender gerejawi dari gereja Roma mengikuti aturan Nicean, dan memang, itu masih cara gereja menentukan Paskah setiap tahun. Tetapi itu berarti bahwa kalender Julian, yang tidak memiliki referensi untuk gerakan lunar, harus direvisi.

Untuk memperbaiki selisih tanggal kalender Julian, para astronom Gregory mengatakan mereka harus "mengurangi" 11 hari dalam setahun. Orang-orang diberitahu bahwa mereka akan tidur pada hari mereka memanggil 4 September dan ketika mereka bangun pada hari berikutnya, mereka harus menyebutnya 15 September. Orang memang keberatan, tentu saja, tetapi ini hanya salah satu dari banyak kontroversi yang memperlambat penerimaan reformasi Gregorian.

Para astronom yang bersaing memperdebatkan rinciannya; penerbit almanak butuh bertahun-tahun untuk beradaptasi — yang pertama di Dublin 1587. Di Dublin, orang-orang memperdebatkan apa yang harus dilakukan tentang kontrak dan sewa (apakah saya harus membayar untuk bulan penuh bulan September?). Banyak orang menolak banteng kepausan - Reformasi Inggris revolusioner Henry VIII baru terjadi lima puluh tahun yang lalu. Lihat Prescott untuk makalah lucu tentang masalah perubahan besar yang disebabkan orang sehari-hari.

Kalender Gregorian lebih baik dalam menghitung waktu daripada Julian, tetapi sebagian besar Eropa menunda menerima reformasi Gregorian sampai 1752. Baik atau buruk, kalender Gregorian dengan garis waktu dan mitologi Kristen yang melekat (pada dasarnya) adalah apa yang digunakan di dunia barat saat ini.

• Islami: A.H. atau AH, yang berarti "Anno Hegirae" atau "di tahun Hijrah"
• Bahasa Ibrani: AM atau A.M., yang berarti "Tahun Setelah Penciptaan"
• Barat: SM atau B.C.E., yang berarti "Sebelum Era Umum"
• Barat: CE atau C.E., yang berarti "Era Umum"
• Barat Berbasis Kristen: SM atau SM, yang berarti "Sebelum Kristus"
• Ilmiah: AA atau A.A., artinya "Zaman Atom"
• Ilmiah: RCYBP, artinya "Radiocarbon Years Before the Present"
• Ilmiah: BP atau B.P., yang berarti "Sebelum Sekarang"
• Ilmiah: cal BP, yang berarti "Kalibrasi Tahun Sebelum Sekarang" atau "Kalender Tahun Sebelum Sekarang"

• Macey SL. 1990. Konsep Waktu di Roma Kuno.Tinjauan Ilmu Sosial Internasional 65(2):72-79.
• Peters JD. 2009. Kalender, jam, menara. MIT6 Stone and Papyrus: Penyimpanan dan Transmisi. Cambridge: Institut Teknologi Massachusetts.
• Prescott AL. 2006. Menolak Terjemahan: Kalender Gregorian dan Penulis Bahasa Inggris Modern Awal.Buku Tahunan Studi Bahasa Inggris 36(1):1-11.
• Taylor T. 2008. Prasejarah vs. Arkeologi: Ketentuan Keterlibatan.Jurnal Prasejarah Dunia 21:1–18.
• Teres G. 1984. Perhitungan waktu dan Dionysius Exiguus. Jurnal untuk Sejarah Astronomi 15(3):177-188.