Di retorika klasik, Sebuah sententia adalah pepatah, pepatah, pepatah, atau populer kutipan: ungkapan singkat dari kebijaksanaan konvensional. Jamak: sententiae.
Asententia, kata humanis Renaisans Belanda Erasmus, adalah pepatah yang menanggung terutama pada "instruksi dalam hidup" (Adagia, 1536).
Lihat Contoh dan Pengamatan di bawah ini. Lihat juga:
- 2.000 Orang Bodoh Murni: Sebuah Antologi Kata-Kata Mutiara
- Biasa
- Enthymeme
- Logo
- Apa itu Pepatah?
Etimologi
Dari bahasa Latin, "perasaan, penilaian, pendapat"
Contoh dan Pengamatan
- "Yang terbaik adalah memasukkan sententiae diam-diam, bahwa kita dapat dipandang sebagai pembela peradilan, bukan instruktur moral. "
(Retorika dan Herenium, c. 90 SM) - "Seorang pria sama menyedihkannya dengan yang dia kira."
(Seneca the Younger) - "Tidak ada orang yang bisa ditertawakan yang menertawakan dirinya sendiri."
(Seneca the Younger) - "Hal-hal terlarang memiliki pesona rahasia."
(Tacitus) - "Hal-hal yang lebih besar diyakini dari mereka yang tidak hadir."
(Tacitus) - "Perdamaian yang buruk lebih buruk daripada perang."
(Tacitus) - "Latin Post-Ciceronian memberi semangat dan menunjuk ke gaya oleh sering menggunakan sententiae--clever, terkadang berkenaan dgn epigram, bergantian frase apotegmatis: 'apa yang dipikirkan tetapi tidak pernah diungkapkan dengan baik,' seperti yang dikatakan Alexander Pope. Quintilian mencurahkan satu bab untuk sententiae (8.5), mengakui bahwa mereka telah menjadi bagian penting dari ahli pidatoseni. "
(George A. Kennedy, "Retorika Klasik." Ensiklopedia Retorika. Oxford University Press, 2001) -
Sententiae di zaman Renaissance
- "SEBUAH sententia, yang memiliki nuansa klasik Latin tentang rasa 'menghakimi,' adalah ungkapan bernas dan mudah diingat: 'pembacaan beberapa masalah serius' yang memperindah dan menghiasi suatu gaya. Beberapa penulis sudah jelas akan hal itu kesaksian bisa berupa 'Hukuman penting' atau 'sententia saksi'. Richard Sherry, dalam bukunya Risalah Skema dan Tropes (1550), terkait erat dengan sententia dengan argumen dari kesaksian atau otoritas ketika ia mendefinisikannya sebagai salah satu dari tujuh jenis angka dipanggil 'Indicacio, atau wewenang. "
(R.W. Serjeantson, "Kesaksian." Tokoh Renaisans Pidato, ed. oleh Sylvia Adamson, Gavin Alexander, dan Katrin Ettenhuber. Cambridge University Press, 2008)
- "Skolastik berkembang di sekitar kecenderungan abad pertengahan untuk memperlakukan sumber-sumber kuno - baik Alkitab maupun teks-teks kuno klasik - sebagai otoritatif. Begitu kuat kecenderungan ini sehingga kalimat individu dari sumber yang dihormati, bahkan ketika diambil di luar konteks, dapat digunakan untuk mengamankan suatu titik dalam perdebatan. Pernyataan terisolasi dari sumber kuno ini disebut sententiae. Beberapa penulis mengumpulkan sejumlah besar sententiae menjadi antologi untuk tujuan pendidikan dan perselisihan. Perselisihan berpusat pada poin yang dapat diperdebatkan yang disarankan oleh satu atau lebih sententiae, gagasan-gagasan yang dapat diperdebatkan ini disebut quaestiones. Pendidikan dengan memperdebatkan topik umum yang diambil dari pernyataan otoritatif mengungkapkan satu cara retorika dan dialektika praktek membuat jalan mereka ke Abad Pertengahan.. . .
"Para penulis yang sekarang dikenal sebagai Humanis Italia bertanggung jawab atas kebangkitan minat terhadap bahasa dan teks kuno klasik selama periode Renaissance, sebuah orientasi yang disebut klasisisme... .
"Kemanusiaan berusaha menempatkan teks dalam sejarahnya konteks, untuk menetapkan nilai kata dan frasa yang benar. '.. Sebagaimana dicatat [di atas], praktik skolastik memecah-belah sumber-sumber klasik menjadi pernyataan-pernyataan individual atau sententiae menyebabkan hilangnya makna asli dan bahkan identitas kepenulisan. Charles Nauert menulis, 'mulai dari Petrarch dan seterusnya, kaum humanis bersikeras untuk membaca setiap pendapat dalam konteksnya, meninggalkan antologi... dan interpretasi selanjutnya dan kembali ke teks asli lengkap untuk mencari makna asli penulis. '"
(James A. Herrick, Sejarah dan Teori Retorika, Edisi ke-3. Pearson, 2005)
Pengucapan: Sen-SEPULUH-dia-ah