Definisi dan Contoh Dialog Sokrates

Di retorik, Dialog demokratis adalah argumen (atau serangkaian argumen) menggunakan metode tanya jawab yang digunakan oleh Socrates di Plato's Dialog. Juga dikenal sebagai Dialog platonis.

Susan Koba dan Anne Tweed menggambarkan dialog Socrates sebagai "the percakapan yang dihasilkan dari Metode Sokrates, suatu proses diskusi di mana seorang fasilitator mempromosikan independen, reflektif, dan berpikir kritis" (Konsep Biologi yang Sulit untuk Dikajar, 2009).

• "Dialog demokratis'atau'Dialog platonis'Biasanya dimulai dengan Socrates mengaku ketidaktahuan tentang masalah pokok. Dia mengajukan pertanyaan dari karakter lain, hasilnya menjadi pemahaman yang lebih penuh tentang subjek. Dialog biasanya dinamai setelah orang kunci diinterogasi oleh Socrates, seperti pada Protagoras dimana ini terkenal Sofis dipertanyakan tentang pandangannya tentang retorika. Dialog memiliki hubungan yang jelas dengan bentuk dramatis dan argumentasi. Dalam dialog, karakter berbicara dengan cara yang tidak hanya sesuai dengan pandangan mereka sendiri, tetapi juga gaya bicara mereka. Lane Cooper menunjukkan empat elemen dialog: The
  instagram viewer
  merencanakan atau gerakan percakapan, itu agen dalam aspek moral mereka (jiwa khas suatu bangsa), alasan para agen (dianoia), dan mereka gaya atau artikulasi (lexis).
  "Dialog juga merupakan bentuk dari 'dialektikaalasan, cabang dari logika berfokus pada penalaran dalam hal-hal filosofis di mana kepastian absolut mungkin tidak dapat dicapai tetapi di mana kebenaran diupayakan ke tingkat probabilitas yang tinggi. (James J. Murphy dan Richard A. Katula, Sejarah Retorika Klasik Sinoptik. Lawrence Erlbaum, 2003)
• Metode Sokrates dalam Bisnis
  "Dia bisa melihat bahwa dia berusaha mengajar laki-laki lain, untuk membujuk dan membujuk mereka untuk melihat operasi pabrik dengan cara baru. Dia akan terkejut diberi tahu, tetapi dia menggunakan Metode Sokrates: ia meminta direktur lain dan manajer menengah dan bahkan mandor untuk mengidentifikasi masalah sendiri dan untuk mencapai dengan alasan mereka sendiri solusi yang sudah ia miliki sendiri ditentukan. Itu dilakukan dengan sangat cekatan sehingga dia kadang-kadang harus melunakkan kekagumannya dengan mengingatkan dirinya sendiri bahwa itu semua diarahkan oleh motif keuntungan... " (David Lodge, Kerja bagus. Viking, 1988)

Apa argumen dari Sekolah Filsafat Idealist terhadap keberadaan absolut, atau eksternalitas, dari objek-objek pengalaman? Pertanyaan semacam ini sebaiknya dijawab oleh Metode Sokrates, pengaturan yang mengagumkan dimana Anda menyebut diri Anda "Filsuf" dan lawan Anda, yang tidak memiliki kehendaknya sendiri, "Manusia di Jalanan" atau "Thrasymachus." Argumen itu kemudian berlanjut.

Filsuf: Anda akan, saya kira, setuju bahwa Pengertian, melalui operasi yang sama di mana dalam konsepsi, melalui kesatuan analitis, itu menghasilkan bentuk logis dari penilaian, memperkenalkan, melalui kesatuan sintetik dari bermacam-macam dalam intuisi, suatu konten transendental ke dalam representasi-nya, di mana akun mereka disebut konsepsi murni dari pemahaman?

Thrasymachus: Ya saya setuju.

Filsuf: Dan lebih jauh lagi, apakah tidak benar bahwa dalam beberapa kasus pikiran gagal untuk membedakan antara yang sebenarnya dan yang semata potensi adanya?

Thrasymachus: Itu benar.

Filsuf: Maka S apakah P harus benar dari semua penilaian predikatif?

Thrasymachus: Pasti.

Filsuf: Dan A bukan -A?

Thrasymachus: Bukan itu.

Filsuf: Sehingga setiap penilaian dapat diambil secara intensif atau luas

Thrasymachus: Pasti.

Filsuf: Dan ini melalui aktivitas kesatuan kesadaran diri, yang kadang-kadang disebut kognisi?

Thrasymachus: Tak terbantahkan.

Filsuf: Manakah yang mengatur fenomena bermacam-macam indera sesuai dengan prinsip-prinsip sintesis primitif?

Thrasymachus: Tak terbantahkan.

Filsuf: Dan prinsip-prinsip ini adalah Kategori?

Thrasymachus: Ya!

Filsuf: Dengan demikian yang universal itu nyata dan ada sendiri, dan yang khusus hanya kualitas pemahaman. Jadi, pada akhirnya, pendapat Anda ditemukan bertepatan dengan pendapat saya, dan kami setuju bahwa tidak ada apriori perlunya kelanjutan keberadaan fenomena yang tidak dipahami?

Thrasymachus: Tidak. Pendapat saya adalah bahwa Anda berbicara banyak omong kosong dan harus dikurung. Apakah saya tidak benar?

Filsuf: Saya kira kamu adalah.

Akan diamati bahwa Metode Socrates tidak sempurna, terutama ketika berhadapan dengan Thrasymachus.
(Humphry Francis Ellis, Jadi Ini Sains! Methuen, 1932)

Socrates: Saya melihat, dari beberapa kata yang diucapkan Polus, bahwa ia lebih banyak memperhatikan seni yang disebut retorika daripada dialektika.

Polus: Apa yang membuatmu berkata begitu, Socrates?

Socrates: Karena, Polus, ketika Chaerephon bertanya kepada Anda apa seni yang diketahui Gorgias, Anda memujinya seolah-olah Anda menjawab seseorang yang menemukan kesalahan padanya, tetapi Anda tidak pernah mengatakan apa seni itu.

Polus: Mengapa, saya tidak mengatakan bahwa itu adalah seni yang paling mulia?

Socrates: Ya, memang, tapi itu bukan jawaban untuk pertanyaan: tidak ada yang bertanya apa kualitasnya, tapi apa sifat, seni, dan dengan nama apa kami menggambarkan Gorgias. Dan saya masih akan memohon kepada Anda secara singkat dan jelas, ketika Anda menjawab Chaerephon ketika dia pertama kali bertanya kepada Anda, untuk mengatakan apa seni ini, dan apa yang seharusnya kita lakukan. untuk memanggil Gorgias: Atau lebih tepatnya, Gorgias, izinkan saya menoleh kepada Anda, dan ajukan pertanyaan yang sama, apa yang harus kita panggil Anda, dan apa seni yang Anda mengakui?

Gorgias: Retorika, Socrates, adalah seni saya.

Socrates: Lalu aku akan memanggilmu seorang ahli retorika?

Gorgias: Ya, Socrates, dan yang baik juga, jika Anda memanggil saya apa yang, dalam bahasa Homer, "Saya membanggakan diri."

Socrates: Saya harus berharap untuk melakukannya.

Gorgias: Lalu doakan.

Socrates: Dan apakah kami dapat mengatakan bahwa Anda dapat membuat orang lain sebagai ahli retorika?

Gorgias: Ya, itulah tepatnya yang saya akui untuk membuatnya, tidak hanya di Athena, tetapi di semua tempat.

Socrates: Dan apakah Anda akan terus bertanya dan menjawab pertanyaan, Gorgias, seperti yang saat ini kami lakukan dan mencadangkan untuk kesempatan lain cara bicara yang lebih panjang yang dicoba Polus? Apakah Anda akan menepati janji Anda, dan segera menjawab pertanyaan yang diajukan kepada Anda?

Gorgias: Beberapa jawaban, Socrates, lebih dibutuhkan; tetapi saya akan melakukan yang terbaik untuk membuatnya sesingkat mungkin; untuk sebagian dari profesi saya adalah bahwa saya bisa sesingkat siapa pun.

Socrates: Itulah yang diinginkan, Gorgias; tunjukkan metode yang lebih pendek sekarang, dan yang lebih lama di waktu lain.

Gorgias: Ya saya akan; dan Anda pasti akan mengatakan, bahwa Anda tidak pernah mendengar seorang pria menggunakan lebih sedikit kata.

Socrates: Sangat bagus; ketika Anda mengaku sebagai seorang retorika, dan pembuat retorika, izinkan saya bertanya kepada Anda, dengan apa itu retorika khawatir: Saya mungkin bertanya dengan apa yang terkait dengan tenun, dan Anda akan menjawab (bukan?), dengan pembuatan pakaian?

Gorgias: Iya.

Socrates: Dan musik peduli dengan komposisi melodi?

Gorgias: Ini.

Socrates: Di Sini, Gorgias, aku mengagumi jawabanmu yang sangat singkat.

Gorgias: Ya, Socrates, saya menganggap diri saya hebat dalam hal itu.

Socrates: Saya senang mendengarnya; jawab saya dengan cara yang sama tentang retorika: dengan apa yang menyangkut retorika?

Gorgias: Dengan wacana.

Socrates: Wacana macam apa, Gorgias - wacana seperti yang akan mengajar orang sakit di bawah perawatan apa yang mungkin mereka dapatkan?

Gorgias: Tidak.

Socrates: Lalu retorika tidak memperlakukan semua jenis wacana?

Gorgias: Tentu tidak.

Socrates: Namun retorika membuat pria bisa berbicara?

Gorgias: Iya.

Socrates: Dan untuk memahami apa yang mereka bicarakan?

Gorgias: Tentu saja...

Socrates: Datang, lalu, dan mari kita lihat apa yang sebenarnya kita maksudkan dengan retorika; karena aku belum tahu apa arti diriku sendiri. Ketika majelis bertemu untuk memilih dokter atau pembuat kapal atau pengrajin lainnya, akankah ahli retorika dipertimbangkan? Tentunya tidak. Karena pada setiap pemilihan ia harus dipilih siapa yang paling terampil; dan, sekali lagi, ketika tembok harus dibangun atau pelabuhan atau dermaga harus dibangun, bukan ahli retorika tetapi pekerja ahli akan menyarankan; atau ketika para jenderal harus dipilih dan perintah pertempuran diatur, atau proposisi diambil, maka militer akan memberi nasihat dan bukan pada para ahli retorika: bagaimana menurutmu, Gorgias? Karena Anda mengaku sebagai ahli retorika dan pembuat retorika, saya tidak bisa melakukan lebih baik daripada mempelajari sifat seni Anda dari Anda. Dan di sini izinkan saya meyakinkan Anda bahwa saya memiliki minat Anda dalam pandangan serta milik saya. Karena kemungkinan cukup beberapa orang dari remaja putra yang hadir mungkin berhasrat untuk menjadi murid Anda, dan masuk Sebenarnya saya melihat beberapa, dan banyak juga yang baik, yang memiliki keinginan ini, tetapi mereka akan terlalu sederhana untuk menanyai Anda. Dan karena itu ketika Anda diinterogasi oleh saya, saya ingin Anda membayangkan bahwa Anda diinterogasi oleh mereka. "Apa gunanya datang kepadamu, Gorgias?" kata mereka. "Tentang apa yang akan kamu ajarkan kepada kami untuk menasehati negara? - tentang yang adil dan tidak adil saja, atau tentang hal-hal lain yang juga disebutkan oleh Socrates?" Bagaimana Anda akan menjawabnya?

Gorgias: Saya suka cara Anda memimpin kami, Socrates, dan saya akan berusaha untuk mengungkapkan kepada Anda seluruh sifat retorika.
(dari Bagian Satu dari Gorgias oleh Plato, c. 380 SM. Diterjemahkan oleh Benjamin Jowett)

"Gorgias menunjukkan kepada kita bahwa murni Dialog demokratis memang, 'tidak mungkin di mana saja atau kapan saja' dengan menunjukkan kepada kita realitas struktural, material, dan eksistensial kekuasaan yang melumpuhkan pencarian yang saling menguntungkan demi kebenaran. " (Christopher Rocco, Tragedi dan Pencerahan: Pemikiran Politik Athena, dan Dilema Modernitas. University of California Press, 1997)

"Saat makan siang, Socrates menyuarakan keraguannya.
"'Haruskah aku melakukan semua ini?' Dia bertanya. "Maksudku, apakah kehidupan yang belum teruji bahkan layak—"
"'Apakah kamu serius?' sela Jackie. "Apakah kamu ingin menjadi seorang filsuf bintang atau kamu ingin kembali ke meja tunggu?"
"Jackie adalah satu dari sedikit orang yang benar-benar tahu cara menangani Socrates, biasanya dengan memotongnya dan menjawab pertanyaannya dengan pertanyaannya sendiri. Dan, seperti biasa, dia berhasil meyakinkan Socrates bahwa dia benar dan menghindari dipecat. Socrates mendengarkannya, lalu membayar makan siang mereka dan kembali bekerja.
"Tidak lama setelah makan siang yang menentukan itu reaksi dimulai. Pertanyaan-pertanyaan Socrates yang terus-menerus menjadi tak tertahankan bagi banyak elit Yunani. Namun, seperti yang dijanjikan Humasnya, dia telah menjadi merek. Peniru di seluruh Athena sekarang mempraktikkan yang baru Metode Sokrates. Semakin banyak orang muda yang saling bertanya dan melakukannya dengan nada sok pintar yang dipatenkan Socrates.
"Beberapa hari kemudian, Socrates dibawa ke pengadilan dan didakwa merusak anak muda."
(Demetri Marti, "Humas Socrates." Ini adalah buku. Grand Central, 2011)