Epicurus & Filsafat Kesenangannya

"Kebijaksanaan belum melangkah lebih jauh sejak Epicurus tetapi sering mundur ribuan langkah ke belakang."​
Friedrich Nietzsche

Epicurus (341-270 SM) lahir di Samos dan meninggal di Athena. Dia belajar di Plato's Akademi ketika dijalankan oleh Xenocrates. Kemudian, ketika ia bergabung dengan keluarganya di Colophon, Epicurus belajar di bawah Nausiphanes, yang memperkenalkannya pada filosofi Democritus. Pada 306/7 Epicurus membeli sebuah rumah di Athena. Di kebun itulah ia mengajarkan filosofinya. Epicurus dan para pengikutnya, yang termasuk budak dan wanita, mengasingkan diri dari kehidupan kota.

Epicurus dan filosofi kesenangannya telah menjadi kontroversi selama lebih dari 2000 tahun. Salah satu alasannya adalah kecenderungan kita untuk menolak kesenangan sebagai moral baik. Kita biasanya menganggap amal, kasih sayang, kerendahan hati, kebijaksanaan, kehormatan, keadilan, dan kebajikan-kebajikan lainnya sebagai baik secara moral, sementara kesenangan, paling-paling, netral secara moral, tetapi bagi Epicurus, perilaku dalam mengejar kesenangan dijamin benar kehidupan.

" Tidak mungkin untuk menjalani kehidupan yang menyenangkan tanpa hidup dengan bijaksana dan terhormat dan adil, dan tidak mungkin untuk hidup dengan bijak dan terhormat dan adil tanpa hidup dengan menyenangkan. Setiap kali salah satu dari ini kurang, ketika, misalnya, pria itu tidak dapat hidup dengan bijak, meskipun ia hidup dengan terhormat dan adil, tidak mungkin baginya untuk menjalani kehidupan yang menyenangkan."
Epicurus, dari Ajaran Utama

Hedonisme (Kehidupan yang ditujukan untuk kesenangan) adalah apa yang banyak dari kita pikirkan ketika kita mendengar nama Epicurus, tetapi ataraxia, pengalaman kenikmatan optimal dan abadi, adalah apa yang harus kita kaitkan dengan filsuf atom. Epicurus mengatakan kita seharusnya tidak mencoba meningkatkan kesenangan kita melampaui titik intensitas maksimum. Pikirkan itu dalam hal makan. Jika Anda lapar, ada rasa sakit. Jika Anda makan untuk mengisi rasa lapar, Anda merasa baik dan berperilaku sesuai dengan Epicureanism. Sebaliknya, jika Anda ngarai sendiri, Anda mengalami rasa sakit, lagi.

"Besarnya kenikmatan mencapai batasnya dalam menghilangkan semua rasa sakit. Ketika kesenangan seperti itu hadir, selama itu tidak terganggu, tidak ada rasa sakit baik dari tubuh atau pikiran atau keduanya bersama-sama. "

Menurut Dr. J. Chander *, dalam catatan kursusnya tentang Stoicism dan Epicureanism, untuk Epicurus, pemborosan mengarah pada rasa sakit, bukan kesenangan. Karena itu kita harus menghindari pemborosan.

Kesenangan sensual menggerakkan kita ke arah ataraxia, yang menyenangkan dalam dirinya sendiri. Kita seharusnya tidak mengejar tanpa akhir stimulasi, melainkan mencari bertahan kekenyangan.

"Semua keinginan yang tidak mengarah pada rasa sakit ketika mereka tetap tidak puas tidak perlu, tetapi keinginan itu mudah dihilangkan, ketika hal yang diinginkan sulit didapat atau keinginannya sepertinya berproduksi membahayakan."

Menurut Perkembangan Intelektual dan Penyebaran Epicureanisme +, Epicurus menjamin kelangsungan sekolahnya (Kebun) dalam wasiatnya. Tantangan dari bersaing untuk filosofi Helenistik, terutama, Sikap tabah dan Skeptisisme, "mendorong Epicurean untuk mengembangkan beberapa doktrin mereka secara lebih rinci, terutama epistemologi mereka dan beberapa teori etika mereka, terutama teori mereka tentang persahabatan dan kebajikan."

"Asing, di sini Anda sebaiknya tetap tinggal; di sini kebaikan tertinggi kita adalah kesenangan. Pengasuh tempat tinggal itu, tuan rumah yang baik hati, akan siap untuk Anda; dia akan menyambut kamu dengan roti, dan melayani kamu dengan air yang berlimpah, dengan kata-kata ini: "Apakah kamu tidak terhibur dengan baik? Taman ini tidak membangkitkan selera Anda; tapi memadamkannya."

Pada 155 SM, Athena mengekspor beberapa filsuf terkemuka ke Roma, di mana Epicureanisme, khususnya, menyinggung kaum konservatif seperti Marcus Porcius Cato. Namun, akhirnya, Epicureanisme berakar di Roma dan dapat ditemukan di para penyair, Vergil (Virgil), Horace, dan Lucretius.

Baru-baru ini, Thomas Jefferson adalah seorang Epicurean. Dalam Suratnya kepada William Short pada 1819, Jefferson menunjukkan kekurangan filosofi lain dan keutamaan Epicureanisme. Surat itu juga berisi pendek Silabus dari doktrin Epicurus.

• Epicurus
• Diogenes Laertius
• Lucretius
• Cicero
• Horace
• Lucian
• Cornelius Nepos
• Plutarch
• Seneca
• Lactantius
• Origen

David John Furley "Epicurus" Siapa yang ada di Dunia Klasik. Ed. Simon Hornblower dan Tony Spawforth. Oxford University Press, 2000.

Hedonisme dan Kehidupan Bahagia: The Epicurean Theory of Pleasure, www.epicureans.org/intro.html

Stoicism dan Epicureanism, moon.pepperdine.edu/gsep/ kelas / etika / stoicism / default.html